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原標(biāo)題：在湖南科技大學(xué)人文學(xué)院2018年新生入學(xué)典禮上的講話

作者：張晚林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌八月初一日乙巳

           耶穌2018年9月10日

同學(xué)們，大家晚上好！

我作為人文學(xué)院的教師代表，對(duì)你們進(jìn)入人文學(xué)院的學(xué)習(xí)表示熱烈的歡迎，同時(shí)，亦致以崇高的敬意。你們作為湖南科技大學(xué)的新人，我們表示歡迎是應(yīng)該的。但為什么還是致以崇高的敬意呢？因?yàn)槟銈冞x擇了人文學(xué)科。在商業(yè)盛行，崇尚娛樂(lè)與消費(fèi)的當(dāng)代，你們能毅然決然地選擇人文學(xué)科，足見(jiàn)同學(xué)們精神的不凡與卓越。我建議給我們自己一個(gè)掌聲。為什么呢？黑格爾曾說(shuō)：“時(shí)代的艱難使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因?yàn)槭澜缇裉β涤诂F(xiàn)實(shí)，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身?！贝蠹铱梢原h(huán)顧一下四周，多少人為了現(xiàn)實(shí)的利益而不能回到內(nèi)心，從而失去了較高的精神生活，在內(nèi)空虛而無(wú)追求，在外則暴戾而多憤懣。而我們今天來(lái)到湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，就是要追求那較高的精神生活，而決不只是拿一張文憑然后去找工作。所以，黑格爾又說(shuō)：“追求真理的勇氣和對(duì)于精神力量的信仰是學(xué)習(xí)人文學(xué)科的第一條件?！蔽覀儊?lái)到能這里，就是準(zhǔn)備來(lái)熏染這第一條件的，焉能無(wú)掌聲？！

為什么學(xué)習(xí)人文科學(xué)需要有這樣的條件呢？人文學(xué)科與別的學(xué)科不同，別的學(xué)科乃是學(xué)習(xí)技術(shù)，然后應(yīng)用于實(shí)踐中，完全是外在的、客觀的，與人自身無(wú)關(guān)，因此，學(xué)習(xí)別的學(xué)科只需要聰明與努力就夠了。但人文學(xué)科是要成就自己，所謂“成就自己”就是讓自己成為一個(gè)完全的人，開(kāi)發(fā)人的精神大能。這就意味著人文學(xué)科需要執(zhí)行兩個(gè)方面的功能：

第一，思考力的培養(yǎng)。簡(jiǎn)單地講，就是對(duì)世事與人生都是從自家的理性出發(fā)而思考得來(lái)，決不人云亦云，浮光掠影地跟風(fēng)跑。中國(guó)古代的教育理念告訴我們：“學(xué)之為言覺(jué)也。”這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)是讓你覺(jué)悟道理的?！坝X(jué)悟”不是簡(jiǎn)單的知道或記住，即道理不是外面來(lái)的，而是從自家成熟的理性中流出來(lái)。所以，人文學(xué)科的學(xué)習(xí)主要是指對(duì)自家理性的磨練，使其成熟而會(huì)思考。中國(guó)古代的教育理念還告訴我們：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。”這是告訴我們，若一個(gè)老師只是為了便于學(xué)生考試而教書(shū)，那么，他就不是一個(gè)合格的老師，至少不是一個(gè)合格的人文學(xué)科的老師。同樣，一個(gè)學(xué)生若只是為了考試而學(xué)習(xí)，也不是一個(gè)合格的學(xué)生，至少不是一個(gè)合格的人文學(xué)科的學(xué)生。這兩句話希望我們大家能共勉。

第二，是德性的培養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，學(xué)了人文學(xué)科以后，要成為一個(gè)有良知而具境界的人。孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！币簿褪钦f(shuō)，我們學(xué)習(xí)人文科學(xué)，其目標(biāo)并不是找工作，求個(gè)人生活的舒適，其根本目標(biāo)是開(kāi)顯自家的良知而成為一個(gè)有境界的人，而有境界的人，正是社會(huì)和諧與安全的根本保證。

人文科學(xué)追求成就自己，在技術(shù)盛行的時(shí)代，看上去似乎是“無(wú)用之學(xué)”，因此，人文科學(xué)在今天日益式微，但這正印證了當(dāng)代人的淺陋。殊不知，正是這“無(wú)用之學(xué)”才有真正的大用。老子說(shuō)：“有之以為利，無(wú)之以為用。”什么叫“有之以為利”呢？“利”就是方向。以房子來(lái)說(shuō)，“墻”是“有”，“墻”的走向決定了房子的布局，故“有之以為利”。但是，人不能住在墻上面，人所需要的只是墻圍起來(lái)的虛空，這就是“無(wú)”。而這個(gè)什么都沒(méi)有的“無(wú)”的空間，才是我們生活可利用的，故“無(wú)之以為用”。莊子也說(shuō)：“知無(wú)用，而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？”這就是說(shuō)，人的腳所需要踩踏站立的地方是很小的，但腳沒(méi)有踩踏到的地方是不是對(duì)人站立起來(lái)毫無(wú)用處呢？你如果覺(jué)得毫無(wú)用處，那莊子馬上告訴你，把你站立的那一小塊地方升高一百米，周圍沒(méi)有欄桿，你還能站得住嗎？可見(jiàn)，正是你沒(méi)有踩踏到的那些地方，使你站立起來(lái)了。難道不是“無(wú)用”才有“大用”嗎？從這個(gè)角度講，你學(xué)到的切實(shí)有用的、針對(duì)性很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，只是你將來(lái)就業(yè)的方向，但你真正要獲得成功，還得看你是怎樣的一個(gè)人。所以，人文科學(xué)看似無(wú)用，卻有最大的用處。我們希望大家不要目光短淺，更不要隨世風(fēng)沉浮，不要?jiǎng)虞m膚淺地問(wèn)：學(xué)習(xí)文史哲到底有什么用？

我個(gè)人大學(xué)就是學(xué)理工科的，但自從接觸人文科學(xué)以后，“盡棄其學(xué)而學(xué)焉”，立即由理工科轉(zhuǎn)為了文學(xué)，然后再轉(zhuǎn)至哲學(xué)。我的這種轉(zhuǎn)變決不是愛(ài)好興趣的橫攝轉(zhuǎn)移，這是理性探索磨礪的結(jié)果，這是一種自我學(xué)習(xí)。因此，人文科學(xué)最好的學(xué)習(xí)方式乃是自我學(xué)習(xí)，即在自己的理性追問(wèn)中學(xué)習(xí)，老師只是引導(dǎo)。所以，中國(guó)古典教育理念強(qiáng)調(diào)“開(kāi)而弗達(dá)”、“牽而弗引”。意思是：老師只是幫你打開(kāi)大門，但并不告訴你結(jié)果，里面的寶藏讓你自己去尋找；同時(shí)，老師只是在你遇到困難的時(shí)候牽你一下子（就好像剛學(xué)會(huì)走路的孩子遇到缺口，大人牽引一下一樣），但其余的路你自己去走。這是大學(xué)教育與中學(xué)教育根本的不同所在，大家要逐漸適應(yīng)，學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，不要什么都依靠老師。大學(xué)里有大量的業(yè)余時(shí)間，但這并不是留給你玩手機(jī)、消遣娛樂(lè)的，而是讓你自我學(xué)習(xí)的?？梢哉f(shuō)，一個(gè)大學(xué)生最后的成就，取決于業(yè)余時(shí)間利用的效果。

那么，如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)呢？人文科學(xué)的教育又稱為通識(shí)教育。所謂通識(shí)教育就是人人都必須學(xué)的，不能有專業(yè)的區(qū)分。也就是說(shuō)，你若想獲得比較好的人文教育，歷史、文學(xué)、哲學(xué)都得學(xué)。不能因?yàn)槟氵M(jìn)入歷史專業(yè)了就不看文學(xué)與哲學(xué)方面的書(shū)，也不能因?yàn)槟氵M(jìn)入了文學(xué)專業(yè)就不看歷史與哲學(xué)方面的書(shū)，當(dāng)然，也不能因?yàn)槟氵M(jìn)入了思政（哲學(xué)）專業(yè)就不看歷史與文學(xué)方面的書(shū)。歷史夯實(shí)人的視野，文學(xué)激發(fā)人的性情，哲學(xué)鍛煉人的思維，三者對(duì)于人文科學(xué)一個(gè)都不能少。

當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入電子信息時(shí)代，各種電子讀物充斥在手機(jī)、電腦之上，讓我們目不暇及。但作為人文學(xué)院的學(xué)生，我希望大家保持一點(diǎn)古典的精神，盡量讀紙質(zhì)讀物，同時(shí)更要讀經(jīng)典的紙質(zhì)讀物，因?yàn)橐环N深厚的人文教養(yǎng)，必定來(lái)自經(jīng)典，而不是各種轉(zhuǎn)眼即逝文化快餐、雞湯文字。這意味著，需要大家靜下心來(lái)認(rèn)真的閱讀古今中外的歷史、文學(xué)、哲學(xué)名著。這需要極大的耐心與自我約束精神，不被消費(fèi)娛樂(lè)的世風(fēng)所污染。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生一定是可以自我約束的人。

我個(gè)人是哲學(xué)思政的老師，我們隱山哲學(xué)社有一個(gè)經(jīng)典讀書(shū)會(huì)，至今已經(jīng)十年了，共舉辦讀書(shū)活動(dòng)298次了，培養(yǎng)了很多讀書(shū)的種子，有很多人已經(jīng)考上了外校的碩士、博士。這是一個(gè)很好的“以文會(huì)友，以友輔仁”的地方，熱切歡迎大家能到這里來(lái)。記住：每周五晚上7:30立言樓602，不見(jiàn)不散。

我今天就講到這里。謝謝大家。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)