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朱杰人著《朱子學(xué)論集》出版暨簡介目錄

書名：《朱子學(xué)論集》

作者：朱杰人

出版社：北京大學(xué)出版

出版時間：2018年11月

《朱子學(xué)論集》前言

朱杰人

一直在為別人做嫁衣，現(xiàn)在到了該給自己做一件衣服的時候了。

這個集子里所收的，是我研究朱子與朱子學(xué)的論文。不多，凡四十二篇，主要的文章應(yīng)該都在了。

研究生畢業(yè)以后主要是在程俊英先生的指導(dǎo)下做《詩經(jīng)》研究，但是內(nèi)心放不下朱子，所以我把研究的方向有意無意地往《詩集傳》靠。文集中有三篇研究《詩集傳》的文章，就是這一靠的結(jié)果。

1993年，我就任華東師范大學(xué)古籍研究所所長，上任以后，立即籌劃編修《朱子全書》，歷時十年大功告成。以后又編修了《朱子全書外編》《朱子著述宋刻集成》《元明刻本朱子著述集成》《朱子語類合刊本》等。編修過程中的研究成果、心得體會也反映在文集中了。

1997年，我調(diào)任華東師范大學(xué)出版社社長。校黨委書記陸炳炎在與我談話的時候問我有沒有什么困難和要求。我的回答是，沒有什么困難，一定不辱使命，但是我希望不脫離教學(xué)與科研。書記爽快地答應(yīng)了，但是要求我處理好教學(xué)科研與出版社工作的關(guān)系，做到兩不誤。上任以后我才發(fā)現(xiàn)，出版社的工作可謂日理萬機，忙得大大地出乎我的預(yù)料。社長，是我的主要工作，它幾乎占據(jù)了我百分之百的工作時間，教學(xué)與科研只能利用業(yè)余時間。好在學(xué)生們都很理解配合我，上課一般是用雙休日在家里進行。晚上，則成了我讀書與研究的主要時間段。寫文章需要有整塊的時間，每年的幾個長假(五一、十一、春節(jié))就變成了我寫作的基本時間段。我當(dāng)了十五年社長，三年董事長，和時間賽跑，保證每年不少于一篇學(xué)術(shù)論文面世，有時候可以有兩三篇。文集中的很多文章就是這樣擠出來的。2015年正式退休，我的創(chuàng)作也進入了豐收期，文章明顯地多了起來，自以為質(zhì)量也有所提高。

我的朱子學(xué)研究，從《詩集傳》起步，拓展到文學(xué)，進入禮學(xué)，歸結(jié)為思想(我不敢講哲學(xué))。這一步步的發(fā)展，其實都與時事有關(guān)。我一直認(rèn)為，研究朱子學(xué)不能為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，它應(yīng)該對社會、國家有所貢獻。朱子的書讀得越多，越覺得他的思想學(xué)術(shù)對當(dāng)今社會依然有著強大的借鑒與啟示力量，有些話簡直就是為今天說的。比如《朱子家訓(xùn)》，我認(rèn)為它就是中國人貢獻給全人類，且迥異于西方所謂普世價值的普世價值;再比如《朱子家禮》，我認(rèn)為它就是挽救人心、整肅社會秩序，讓中國社會重歸和諧穩(wěn)定和文明高雅的所謂“禮儀之邦”的有效指南;又比如“道統(tǒng)”，我以為這就是中國人如何繼續(xù)把自己的傳統(tǒng)延續(xù)和發(fā)揚下去的有效切入點;又比如，對朱子學(xué)的構(gòu)建與發(fā)展的學(xué)術(shù)研究，對當(dāng)下我們國家、民族重建文化主體精神，增強文化自信與文化自覺，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?？傊?，朱子學(xué)，需要純學(xué)術(shù)的形而上的研究，但斷不可缺了接地氣的、落地的“經(jīng)世致用”。所以，我也做了大量普及性的、普通老百姓也能看得懂的學(xué)術(shù)工作，比如，到各地做講座推介朱子學(xué);比如，編寫一些通俗性的讀物，如《朱子家訓(xùn)》(今注今譯)、《朱子格言精義》《朱子一百句》《朱教授講朱子》等。

在論及朱子學(xué)時，我一般會使用“朱子與朱子學(xué)”這樣的表述。我認(rèn)為，“朱子”與“朱子學(xué)”是兩個概念，前者是對朱子本身的研究，后者是對朱子學(xué)術(shù)思想的研究，包括朱子后學(xué)、后朱子時代的朱子學(xué)術(shù)思想及其發(fā)展演變等。陳榮捷和高令印是朱子研究的開拓者，他們的朱子研究已經(jīng)取得很可觀的成果。但是，這一領(lǐng)域依然有廣闊的處女地有待開墾，《朱子字說》與《朱子偽像考》就是我在這一領(lǐng)域努力耕耘的結(jié)果。尤其是“偽像考”一文，廓清了一幅誤傳的所謂朱子像，起到了正本清源的作用，頗受學(xué)界好評。我已經(jīng)多年關(guān)注這一研究領(lǐng)域，自以為可做的文章還很多，我會繼續(xù)努力，把研究引向深入。朱子學(xué)業(yè)已成為顯學(xué)，這是在十年、二十年之前不敢想象的?？v觀國內(nèi)外的朱子學(xué)研究，最活躍的是哲學(xué)界和思想界，成果迭出，著作不斷。遺憾的是，其他領(lǐng)域如文學(xué)、史學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、藝術(shù)學(xué)等鮮見新作。

這本文集中有一組文章也許有點異類。它涉及“世界朱氏聯(lián)合會”“朱子之路”和蜘蛛。

“世界朱氏聯(lián)合會”成立于1993年，我是創(chuàng)會者之一。

1993年5月，來自世界各地的朱子后裔聚集韓國首都漢城(今稱首爾)，決定成立一個世界性的以朱子后裔為核心的全球朱氏的民間組織，定名為:世界朱氏聯(lián)合會(最早提名為“世界朱子后裔聯(lián)誼會”，韓國朱昌均提出，我們應(yīng)該團結(jié)所有朱氏共同來為弘揚東方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力，不分宗派、不分門戶才能最大限度地團結(jié)全世界的朱氏宗親，他提議會名為“世界朱氏聯(lián)合會”。他的提議獲得一致贊同)，推舉韓國的朱昌均為首任會長，我被會長任命為常務(wù)副秘書長(秘書長為中國福建的楊青，但是他沒有出席會議)。朱昌均會長在就職演說中說，世界朱氏聯(lián)合會必須堅持兩個輪子的運營方針，一個輪子是宗親聯(lián)誼，一個輪子是朱子學(xué)術(shù)思想的研究和推廣?！丁笆澜缰焓下?lián)合會”與中國傳統(tǒng)文化的國際傳播》一文就是介紹世界朱氏聯(lián)合會成立以來在世界各國傳播朱子學(xué)、推動朱子學(xué)研究的歷程與經(jīng)驗。原文發(fā)表在《國際儒學(xué)研究通訊》創(chuàng)刊號上(2015年，生活·讀書·新知三聯(lián)書店)。遺憾的是，近年以來世界朱氏聯(lián)合會已經(jīng)脫離了老會長制定的正確軌道，那只至關(guān)重要的文化之輪被卸掉了。于是，聯(lián)合會沒有了魂、沒有了思想、沒有了方向，有的只是勾心斗角、爭權(quán)奪利。2015年我之所以要寫那篇文章，是想提醒當(dāng)權(quán)者，不要偏離了方向?？墒牵业囊黄琳\之心沒有人理會(恐怕他們連文章也不會看)，以至于發(fā)展到有人公開宣稱蜘蛛是我們的圖騰。有些地方、有些朱氏宗親甚至供奉蜘蛛，五體投地。于是，我又撰文《朱氏與蜘蛛無涉論》，從學(xué)理上辨析了“蜘蛛論”之荒謬絕倫。但時至今日，依然有一些聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)在力主“蜘蛛圖騰說”。俗話說，哀莫大于心死，作為創(chuàng)會副秘書長，我沒有想到一個好端端的國際社團組織會淪落到如此地步。每念及此，總有愧對昌均老會長之自責(zé)，因為我已經(jīng)是碩果僅存的創(chuàng)會領(lǐng)導(dǎo)人，我無能力挽狂瀾于既倒，我有責(zé)任。

“朱子之路”是一個創(chuàng)舉。

中國臺灣的楊儒賓教授是“朱子之路”的首創(chuàng)者和發(fā)起人。他提議朱子學(xué)的學(xué)者們和學(xué)生們每年沿著朱子生前的足跡完成一次學(xué)術(shù)與自我精神修煉之旅。他的提議得到時任世界朱氏聯(lián)合會會長、中國臺灣著名企業(yè)家朱茂男的支持，并允諾在經(jīng)濟上予以資助。于是2008年第一屆朱子之路踏上征程。對這一創(chuàng)舉，我從一開始就給予高度評價，并積極推動。次年，在廣東臺州舉行的世界朱氏聯(lián)合會運營委員會上，我系統(tǒng)地闡釋了對“朱子之路”這一學(xué)術(shù)創(chuàng)新之舉的認(rèn)識，我認(rèn)為，朱子之路是學(xué)術(shù)之路，是團結(jié)和溝通兩岸朱子學(xué)學(xué)者學(xué)術(shù)交流與碰撞之路，更重要的是，這是一條培養(yǎng)朱子學(xué)后備人才的智庫之路。我呼吁世界朱氏聯(lián)合會的領(lǐng)導(dǎo)們關(guān)注、支持這一活動。茂男會長完全同意我的觀點，并當(dāng)即作出決議，世界朱氏聯(lián)合會每年對朱子之路予以適當(dāng)?shù)馁Y助。開始幾年，朱子之路的經(jīng)費主要由茂男會長承擔(dān)，因為大陸學(xué)者和學(xué)生加入其中的人越來越多，我感到不能讓茂男一個人負(fù)擔(dān)太重，于是就提出大陸學(xué)生與學(xué)者的費用由我來籌措。說實話，我自以為，這樣的活動會得到國內(nèi)朱子宗親們的支持，募款應(yīng)該問題不大。但事實是，募款非常困難，我只能籌到一小部分款項，缺口還是要茂男會長補足。2016年，由于朱清、朱向兄弟不斷在省人大、政協(xié)會議上呼吁，引起了福建省領(lǐng)導(dǎo)的注意，政府做出了撥款支持朱子之路的決定，終于結(jié)束了朱子之路難為無米之炊的窘境。2017年，是朱子之路第十年，我在開營式上做了一個演講。針對“朱子之路”發(fā)生的一些問題，我問:為什么要走“朱子之路”? 我想提醒大家的是，如果我們沒有一個正確的方向和目的，“朱子之路”也會走錯。我把這篇演講也收錄在文集中，我希望為自己留下一個歷史的見證。

“朱子之路”走了十年，除了第二屆缺席外，我連續(xù)走了九年。每年我的身份都是大陸團的團長(楊儒賓是臺灣團長)。每年的開營式，我都要對營員們發(fā)表講話。我記得，在好幾次演講中，我都提到一個問題:我們?yōu)槭裁匆芯恐熳訉W(xué)。我以為，除了學(xué)術(shù)的、社會的種種緣由外，還有一個更重要的原因:通過研究朱子學(xué)、通過讀朱子的書改變自己的氣質(zhì)。我認(rèn)為讀朱子的書、研究朱子學(xué)要把自己擺進去，研究要結(jié)合自己的生命體驗，所謂“切問而近思”。我講這些話，是有親身體驗的。我的脾氣一向不好，急躁、粗暴、火氣大、自以為是。自己知道自己的毛病，但改不了，也無意去改。但是，朱子的書讀多了，發(fā)現(xiàn)自己的心明顯地平靜起來，不知不覺中脾氣也變得溫和了。一次在吉隆坡的世界朱氏聯(lián)合會運營會上，馬來西亞的會長朱致強對我說:“杰人教授，你的脾氣現(xiàn)在好多了，有了一點圣賢氣象。”我聽了受寵若驚，再三強調(diào)，我這是讀先祖的書讀出來的，離圣賢氣象還有十萬八千里。借機，我鼓勵大家多讀朱子的書(我們朱家人大多脾氣壞，當(dāng)時在座的壞脾氣者大有人在)。后來，廣東的朱述賢會長為我寫了一副“圣賢氣象”的條幅，書用他獨創(chuàng)的簡帛體，蒼勁古樸，我很是喜歡。我對他說:“圣賢氣象我當(dāng)不起，但我要把你的字掛在墻上，它會激勵我朝這個方向努力?！彼?，我經(jīng)常告誡我的學(xué)生:“研究朱子學(xué)不能把自己當(dāng)外科醫(yī)生，一刀開下去痛的是別人。要把自己當(dāng)病人，知道手術(shù)刀的疼。”

算起來，我墜入朱子與朱子學(xué)的研究、著力推動與組織朱子和朱子學(xué)的研究，已經(jīng)有三十多年的時間了，甘苦自知。但回首往事，尤其是看到這本集子的結(jié)集，我感到滿滿的成就感，一切煩惱和委屈都煙消云散了。

2017年11月30日于海上桑榆匪晚齋

【內(nèi)容簡介】

《朱子學(xué)論集》是朱杰人教授有關(guān)“朱子學(xué)”研究和組織實踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了朱先生一些頗具學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)觀點，也比較立體地呈現(xiàn)出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學(xué)的事功成就。內(nèi)容涉及朱子學(xué)中若干具有爭議性的學(xué)術(shù)話題如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節(jié)論等，另有許多內(nèi)容涉及朱先生對朱子《家禮》等古禮復(fù)原研究和學(xué)術(shù)推廣活動，較為著名的如朱先生領(lǐng)銜編纂與出版大型叢書《朱子全書》。該書詳談編纂此套叢書的思想動因、編纂歷程和體例等話題，從文獻意義上說，既能為朱子研究提供了一份基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)文庫；從作為出版人的角度來說，也可以為理解朱先生的學(xué)術(shù)出版理念和實踐增加新的思考層面。

【作者簡介】

朱杰人華東師范大學(xué)古籍所教授男1945年5月出生江蘇省鎮(zhèn)江市人。華東師范大學(xué)終身教授博士生導(dǎo)師。作為古典文獻學(xué)、先秦及宋代文學(xué)研究領(lǐng)域的專家，近年來他主要從事朱子及朱子學(xué)的研究與組織工作，是該領(lǐng)域的權(quán)威。其領(lǐng)銜主編的《朱子全書》獲國家圖書獎提名獎、上海市社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

【目 錄】

一  前言

二  朱子學(xué)的構(gòu)建與中華文化主體精神的重建

三  道統(tǒng)與朱子的新儒學(xué)

四  二程與朱子道統(tǒng)說

五  世俗化的朱子：朱子學(xué)術(shù)的世俗關(guān)懷及其時代（當(dāng)時代與現(xiàn)時代）意義—以“禮”學(xué)為例

六  社會學(xué)視野中的朱子婦女觀

七  朱子詩論

八  朱子氣節(jié)論

九  朱子與張栻關(guān)于《論語》解說的討論兼論宋代經(jīng)學(xué)之變

十  張栻關(guān)于《太極圖解》的兩篇序文

十一 張舜徽先生學(xué)術(shù)的朱子情結(jié)

十二 朱子字說

十三 朱子偽像考 

十四《朱子家訓(xùn)》的普世意義

十五《朱子家禮·婚禮》現(xiàn)代版

附錄 喜結(jié)連理—《朱子家禮·婚禮》的現(xiàn)代化

十六《朱子家禮》：從文本到實驗—以婚禮為例

十七《朱子家禮?冠（笄）禮》現(xiàn)代版 

十八《詩傳綱領(lǐng)》研究

十九朱子《詩集傳》引文考

二十論八卷本《詩集傳》非朱子原帙兼論《詩集傳》之版本—與左松超先生商榷 

二一《朱子全書》前言

二二在《朱子全書》新書發(fā)布會上的講話

二三在紀(jì)念朱熹誕辰870周年逝世800周年國際學(xué)術(shù)研討會上關(guān)于《朱熹全書》編修情況的報告

二四 《朱熹書法全集》序

二五《朱子語類》合刊本前言

二六《朱子語類》合刊本編修芻議

二七《朱子語類》英譯本序

二八《朱子著述宋刻集成》與朱子著作的宋代刻本

二九怎樣讀《四書章句集注》

三十怎樣讀《近思錄》

三一《朱子一百句》序

三二《朱教授講朱子》序

三三田浩《旁觀朱子學(xué)》序

三四方彥壽《朱熹畫像考略與偽帖揭秘》序

三五朱高正《工夫即本體》序

三六《朱子讀本》序 

三七 “世界朱氏聯(lián)合會”與中國傳統(tǒng)文化的國際傳播

三八 在2017年“朱子之路研習(xí)營”開營式上的講話

三九 邁入二十一世紀(jì)的朱子學(xué)

四十  在紀(jì)念朱熹誕辰880周年暨《朱子全書》修訂版、《朱子全書外編》《朱子著作宋刻集成》新書發(fā)布會上的講話

四一 朱氏與蜘蛛無涉論

四二 李滉《圣學(xué)十圖》與朱子《近思錄》比較研究（綱要）

四三 我們?yōu)槭裁匆x朱熹？—在武夷山與華東師范大學(xué)朱杰人教授談朱子學(xué)說的價值