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當家中長輩變得不愛教訓晚輩了，就是不愿意負責任了

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月廿四日丙午

          耶穌2022年6月22日

【一】公文

詞作家喬羽先生逝世，見官媒報道，只說逝世時間，再提出生年月，而不言享年若干。

這是連此類新聞的基本元素沒湊夠?？梢姽膶懽髟诋斀駥嵲谑莻€大問題。

現(xiàn)在公文（應用文）寫作成了剛需，真不能理解：一年畢業(yè)那么多文科生，卻到處鬧起了“文案荒”。

寫個消息、發(fā)個訃告，那么簡單的事，卻基本元素不全。只說喬羽什么時候去世，卻不寫享年多少，只在正文說生于何時，讀者自己算去！

公文寫作最難教難學。大學教師因無實操經(jīng)驗而難教，學生更因其無趣而厭學。這個很正常。公文只有在實踐中邊學邊做，文字學問功夫基本過關(guān)，認真經(jīng)歷一遍就都會了，會了就不難，會而且熟練就有了趣味?！罢挛恼聻橐回灒靡跃抗沤裰髯?，觀政學之會通。”甚至寫公文的高手，一篇公文頒布傳播，影響社會、造福民眾，會不由得從內(nèi)心生起一種睥睨其他文字的優(yōu)越感。想想也是：上言于要樞，宸斷于九重，皆賴片言只語左右乾坤，操之毫厘，播之千里，而一人之手，關(guān)乎萬機。

對絕大多數(shù)人來說，能寫公文（應用文）就是務本，寫文學作品才是逐末。但世俗剛好反過來了。這種反過來，自古如此，前人有云——

竊以為公牘之學，直關(guān)系國計民生利害者，至深且巨。詞以明潔為主，意以精密精為歸。拙者為之，則膚泛而不切事情，曼衍而不知體要。文人學士，鄙為末務，或終身未涉其樊；簿書之吏，雖習文法，而罕明其理。

【二】書店

消息：過去2年，超過1573家書店死了。

開書店的確很尷尬，在北京這種老城市大城市，各類情調(diào)即使再小眾，也可能養(yǎng)活一個特色店。別處就難說了。

所以，開書店者，不可不慎重。

實體書店到底該不該活？怎么活？是個不斷變化的難題。埋怨世界變化是無濟于事的。

書店無論怎樣變，總離不開誠品書店吳請友先生的話：有文化無商業(yè)，書店活不了；有商業(yè)無文化，書店不想活了。

【三】關(guān)中葬俗

見視頻有敝鄉(xiāng)陜西關(guān)中鄉(xiāng)下葬禮，下葬用繩縛棺，吊車以入。

敝鄉(xiāng)葬俗，至今墳有明暗二庭，棺材由明庭下，推入暗庭。明庭形如棺，略寬，僅夠棺材徐下而已。送棺至葬處，撤帷卸轎，以大繩縛棺，棺蓋之上，用大椽貫之，前后各一大漢負椽首尾，每人又有二人護持?？缑魍バ兄燎‘斕?，換四人徐徐放繩至明庭底部，抽去大椽，以人力推棺入暗庭，上有四人曳繩以進，至棺全入暗庭，抽繩退出。

此事頗講究技術(shù)與人力合作，不能出差錯，否則非旦不吉，本地亦必遭人恥笑：連人都不會埋！可見其村中無人，盡衰敗之象。

今有些地方改為吊車，有些地方明庭改直下為斜坡。如此，斜坡則無須以繩縛棺。

以繩縛棺之俗者，蓋云無論何人，生而罪業(yè)不免，乃以入土前最后一縛，如至冥府告罪，其誠如此，可消往業(yè)。

今人圖省事，多不云此。

【四】

當一個家庭家族中的長輩變得不愛教訓晚輩了，就是不愿意負責任了。

“溫而厲”是傳統(tǒng)中國的長輩風范，變成民間俗話就是“給好心不能給好臉。

而人之本性，喜寬柔而畏苛峻，故諂諛者親，諫諍者疏，直必見非，嚴又被憚。賈寶玉見賈政，就應該懦弱怯懼，葳葳蕤蕤才是，難道像見了茗煙那么歡樂放飛？

但是，一般人，絕難將長輩的嚴厲領(lǐng)會到位。絕大多數(shù)人，在沒有反抗能力前，只是見其嚴而畏懼，而不是知其善而敬畏。此其心已失敬在初，而蓄怨銜恨于中，終則以怨報之。至覆雨翻云之際，恩將仇償，世不鮮見。

可見人之墮落，自折自損其福，非有不得之志不得伸張、有揮之不去愁悶不甘之心，而恰恰正自得自適快意之氣。故一般人掙脫嚴厲長輩，以為舒暢，殊不知正其禍患肇發(fā)之時也。

由“溫而厲”而溫煦和悅，此長輩之棄也。亦可見家庭家族衰落之跡。

【五】孝心

視頻：山東一男子攜妻深夜自外駕車歸，近祖父母墳墓，停車，言與妻子：我要下車陪陪我爺爺，給他點根煙。遂下車，徑自往祖墳，點煙，說話，許久方起。妻感其言行，幾淚下。

按：余觀其視頻十書遍，其人僅此一個行為，讓我覺得他什么都好，值得交往與信任。由此可見古人舉孝廉任官是有道理的。

2022年6月22日

責任編輯：近復