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清代義學(xué)的書院化

作者：張勁松（南昌師范學(xué)院教育學(xué)院）

來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月廿九日辛亥

          耶穌2022年6月27日

義學(xué)與書院是我國古代教育的重要組成部分，在傳統(tǒng)社會的人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。清代初期，義學(xué)與書院有著較為清楚的邊界。隨著時代發(fā)展，二者逐漸在組織、制度、模式、作用等方面呈現(xiàn)出不少相似之處，義學(xué)的書院化現(xiàn)象較為突出。清代義學(xué)的書院化模糊了義學(xué)與書院的邊界，成為教育史研究中亟待重視的一個問題。

義學(xué)與書院邊界清晰

義學(xué)最早出現(xiàn)在漢代，清代為其發(fā)展的高峰，穩(wěn)定為兩種類型：第一種是在少數(shù)民族聚居區(qū)建立的面向少數(shù)民族子弟的教育機(jī)構(gòu)，另一種是各地面向貧民子弟設(shè)立的學(xué)校。如康熙五十二年（1713），清圣祖“令各省府州縣多立義學(xué)，延請名師，聚集孤寒生童勵志讀書”。再如雍正元年（1723）上諭，近鄉(xiāng)子弟在一定年限內(nèi)，“有志學(xué)文者，俱令入學(xué)肄業(yè)……務(wù)期啟發(fā)蒙童，成就俊乂”。清代義學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容為“小學(xué)”，所謂“義學(xué)則以啟蒙童，授句讀，使窮鄉(xiāng)貧戶子弟無從師者，皆得以就學(xué)，亦古盛時鄉(xiāng)塾黨庠之遺意也”。這表明，清代義學(xué)在教育層次上為童蒙教育，教學(xué)以訓(xùn)蒙句讀為主。

書院最初出現(xiàn)在唐代，至宋代發(fā)展成熟，成為官學(xué)的重要補(bǔ)充和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新高地。明代鄒元標(biāo)稱：“書院，古未有也。有宋諸大儒出，闡明圣緒，如白鹿、鵝湖、石鼓、岳麓皆其過化名區(qū)，后踵其跡者，書院遂遍域中，亦仿黨庠塾序余意，輔學(xué)政之所未逮云?！泵髑鍟r期，位于府州縣治的書院，多為地方教育中心，與義學(xué)一起形成了區(qū)域內(nèi)的教育層級系統(tǒng)，“立書院以培成人，復(fù)宜立義學(xué)以教小子，小子有造，即可期成人之德，是書院亦賴義學(xué)以輔之也”。因之，義學(xué)與書院的主要區(qū)別在于在古代教育中分別屬于不同層次的教育組織，書院的教學(xué)程度、辦學(xué)層次比義學(xué)高，義學(xué)與書院的邊界頗為清晰。

義學(xué)冠名為書院頗為普遍

盡管義學(xué)和書院的概念較為清晰，但是在清代實(shí)際上出現(xiàn)了義學(xué)的書院化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為義學(xué)冠名為“書院”成為一種現(xiàn)象。歷史時期，少數(shù)義學(xué)具有書院的性質(zhì)，以江西為例，北宋時期瑞昌的蔡氏義塾，元代豐城揭氏的蒨岡義塾、萬安劉氏儒林義塾等，都由名師講學(xué)，辦學(xué)層次較高，雖無“書院”之名卻有書院之實(shí)。

與之不同的是，清代的義學(xué)普遍教學(xué)程度、辦學(xué)層次較低，社會影響有限，卻有“書院”之名。如江西萬載郭山張氏建于康熙四十六年的菁莪書院、道光八年（1828）排江歐陽氏的石溪書院、咸豐七年（1857）半嶺劉氏的劉氏書院等，均為本族子弟的訓(xùn)蒙之所。以歐陽氏為例，原來借家族祠堂延師課族中子弟，但“族聚群居喧囂不靜，非所以養(yǎng)童蒙而作圣功也”，于是謀議在“其地爽塏，其境幽靜”的崇道院側(cè)建“家塾”。此議得到8房清明會的響應(yīng)，共捐錢179千文，不數(shù)月石溪書院告竣，可見石溪書院的性質(zhì)實(shí)為歐陽家族訓(xùn)教童蒙的族塾。

除江西外，清代其他直省也多有此類情況，如湖北省僅乾隆時期在地方志中記載的書院化的義學(xué)就有沔陽玉帶書院、黃岡坪江書院、振英書院和觀善書院（后更名為蒙正書院）、來鳳桂林書院（一名卯峒義學(xué)）、利川雙江書院（一名忠路義學(xué)）和如膏書院（一名南坪義學(xué)）、南漳沮漳書院、恩施鳳山書院、云夢夢澤書院，等等。如果進(jìn)一步挖掘清代湖北家（族）譜等民間文獻(xiàn)中的教育史料，此類冠以“書院”之名的義學(xué)數(shù)量會更多。

多重動因促成這一現(xiàn)象

義學(xué)和書院都是清代重要的教育機(jī)構(gòu)，為何出現(xiàn)義學(xué)多冠名為書院，書院則絕少冠名為義學(xué)的現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為有如下方面的原因。

第一，地方向慕。書院自唐代興起以來，一直未進(jìn)入官學(xué)體系，不是官方學(xué)制的組成部分。書院的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要依靠社會捐助，師長的聘請、生徒的遴選以及管理模式相對自由而靈活。在官學(xué)逐漸失去興賢育才的功能而淪為科舉考試預(yù)備機(jī)構(gòu)后，書院成為補(bǔ)其不足的清流，是傳統(tǒng)時期大師講學(xué)、人才培養(yǎng)、儒家文明傳承及教育規(guī)制創(chuàng)制的主陣地，受到時人的向慕。

清代義學(xué)的書院化是義學(xué)舉辦者向慕書院教育的集中體現(xiàn)。將義學(xué)冠以書院之名，從形式上提升了義學(xué)的辦學(xué)層次，表明義學(xué)辦學(xué)宗旨以書院教育、書院精神為旨?xì)w，從而擴(kuò)大義學(xué)的社會影響。如康熙二十九年安徽懷寧知縣劉效會率眾倡建“義塾于縣治前，課士皖人，名為潛江書院”，即寄托了劉知縣興建義學(xué)、昌盛文教的美好愿望。同時，義學(xué)的書院化也進(jìn)一步表明書院的社會影響在清代達(dá)到了歷史高峰。

第二，管控松弛。出于穩(wěn)定統(tǒng)治的目的，清初的書院管控政策較為嚴(yán)厲，順治九年諭令不許別創(chuàng)書院，雍正元年責(zé)令將官員的生祠、書院改為義學(xué)，等等。這一情形直到雍正十一年才有所改觀，是年雍正在上諭中稱：“建立書院，擇一省文行兼優(yōu)之士讀書其中，使之朝夕講誦，整躬勵行，有所成就，俾遠(yuǎn)近士子觀感奮發(fā)，亦興賢育才之一道也”，諭令在督撫駐劄之地建立會城書院并各賜帑金1000兩，“如此，則書院之設(shè)，有裨益于士習(xí)民風(fēng)而無流弊，乃朕之所厚望也”。至此，清政府的書院政策有了轉(zhuǎn)向，從而為清代書院的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。

在朝廷興建省會書院的示范作用下，府州縣的區(qū)域中心書院接踵興起。但隨之而來的是官方運(yùn)營的書院弊竇叢生，質(zhì)量每況愈下。為此，清政府曾多次頒發(fā)諭旨，在加強(qiáng)監(jiān)管的同時，不斷調(diào)適書院的管理模式，但未收到較好的成效。因此，乾隆中期以來，地方士紳經(jīng)由捐助院產(chǎn)等方式進(jìn)入書院，成立全面負(fù)責(zé)行政事務(wù)的董事會，推行“山長以邑人公議延請，官吏俱不為經(jīng)理”等系列改革，實(shí)現(xiàn)書院管理模式的轉(zhuǎn)變。清政府書院管控政策的松弛使民間興建書院更加靈活，報(bào)官存案等繁文縟節(jié)視同具文。在沒有制度障礙的情況下，為提升辦學(xué)層次、擴(kuò)大辦學(xué)影響，義學(xué)的書院化成為地方士紳的主動選擇。

第三，官員提倡。與司法、征稅、治安等比較，興辦教育機(jī)構(gòu)不是清代地方官員的要務(wù)，卻是官員考績時容易出彩的地方，宣講圣諭、興建義學(xué)、修葺學(xué)宮、書院等“教化興行”常被視為“卓異”的政績而受到關(guān)注。因此，清代地方官員往往下車伊始即留意斯文，或興修學(xué)宮，或倡建書院、義學(xué)。如前文所述，雍正十一年諭旨興建省會書院后，書院自宋代以來作為高層次和高水平教育代名詞的傳統(tǒng)被賦予了現(xiàn)實(shí)意義，上有所施，下必效之，捐建書院因此幾乎成為清代地方官員的必然行為。在官員的示范、提倡、樂見之下，這一傾向出現(xiàn)了由治城向鄉(xiāng)村蔓延的趨勢，從而推動著更多的鄉(xiāng)村義學(xué)向書院化發(fā)展。

義學(xué)書院化有一定的積極影響。一方面，這使得清代書院的數(shù)量激增，新建書院總數(shù)達(dá)5000余所，超過唐宋元明四代的總和。而且，書院化的義學(xué)主要位于廣袤的鄉(xiāng)村，大量填補(bǔ)了歷代書院空間分布上的空白。另一方面，在這一過程中，義學(xué)的書院化也推動了書院規(guī)制的變革，因地制宜，對書院成熟規(guī)制進(jìn)行改造。如講學(xué)、祭祀、學(xué)田、藏書等書院基本規(guī)制在清代義學(xué)的書院化中演變?yōu)榭颊n與課獎。

就清代教育史研究而言，清代義學(xué)的書院化模糊了義學(xué)與書院的界限。二者從名稱上難以區(qū)分，這在乾隆以來遞修的地方志中表現(xiàn)得尤為明顯。在地方志“義學(xué)”與“書院”綱目中往往你中有我、我中有你。如湖北嘉魚縣有“義學(xué)書院”，安徽懷寧縣則有“書院義學(xué)”。這給清代的義學(xué)與書院研究帶來挑戰(zhàn)，甄別各自研究對象成為首要任務(wù)，這是清代教育史研究中需要正視的問題。

（本文系江西省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“方志所見江西書院教育文獻(xiàn)整理與研究”（19ZD080）階段性成果）

責(zé)任編輯：近復(fù)