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儒生書系作者簡(jiǎn)介:儒生書系由儒家網(wǎng)出品,主要包括大陸新儒家文叢、《儒生》集刊、“儒生文叢”、中國(guó)儒學(xué)年度熱點(diǎn)系列叢書。 |
《儒生》 第一卷
任重主編,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社(北京)2011年10月出版。
發(fā)刊詞
儒家思想曾經(jīng)是中華文化的主流。可是,出于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,時(shí)至今日世人對(duì)儒學(xué)和儒家的誤解和偏見仍然根深蒂固。隨著中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的日益寬松,思想言論的空間也逐漸自由,各界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒學(xué)的態(tài)度也開始發(fā)生變化,儒家思想伴隨著“文化熱”、“國(guó)學(xué)熱”得以重新傳播。就學(xué)界而言,關(guān)于儒家思想研究的論著和刊物雖然甚多,但絕大部分都是外部視角切入,將儒學(xué)視為一個(gè)與當(dāng)下社會(huì)無(wú)關(guān)、與自己生命無(wú)涉的純學(xué)術(shù)研究對(duì)象,從而將其“古董化”、“博物館化”。來(lái)自各方對(duì)歷史上和現(xiàn)時(shí)代儒學(xué)的批評(píng),大多仍然囿于五四以來(lái)的舊有觀點(diǎn),要么是以指桑罵槐的策略“荊軻刺孔”,要么是出于無(wú)知和偏見上綱上線。有鑒于此,從儒家內(nèi)部視角以及“了解之同情”(陳寅烙)、“溫情的敬意”(錢穆)的態(tài)度對(duì)當(dāng)代儒家的思想和活動(dòng)予以表述和評(píng)論,既是自省砥礪、納取諍言,也是主動(dòng)向世人的自我說(shuō)明。
本刊秉持公益性、獨(dú)立性、民間性,既是儒門同道思想交流的平臺(tái),也是各界朋友認(rèn)識(shí)當(dāng)代儒家的窗口。儒家立場(chǎng),儒學(xué)理念,儒教事業(yè),是本刊的宗旨。
人能弘道,非道弘人。我們將以先賢為榜樣,以蒼生為念,承續(xù)儒家文明,光大儒教事業(yè),以天下為己任,為萬(wàn)世開太平。
今天,我們追求的目標(biāo)是:祖國(guó)更加繁榮強(qiáng)大,人民更加自由幸福。在這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的那一天,世界萬(wàn)國(guó)將會(huì)更加協(xié)和,普天民眾將會(huì)更加和睦。我們堅(jiān)信這一點(diǎn)。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?期待大家的參與、支持和批評(píng)。
聯(lián)系我們:rujiarz@126.com
《儒生》編輯部
西歷2009年9月28日于北京
圖書簡(jiǎn)介
《儒生》主要登載中國(guó)內(nèi)地儒家的學(xué)術(shù)研究論文、思想文化評(píng)論以及社會(huì)活動(dòng)方面的信息?!度迳繁止嫘浴ⅹ?dú)立性、民間性,既是儒門同道思想交流的平臺(tái),也是各界認(rèn)識(shí)當(dāng)代儒家的窗口。儒家立場(chǎng)、儒學(xué)理念、儒教事業(yè),是《儒生》的宗旨。凡關(guān)切中國(guó)及人類命運(yùn)的思想探索者、社會(huì)實(shí)踐者、儒學(xué)服膺者,通過(guò)閱讀本刊應(yīng)該會(huì)有所啟發(fā)并有所助益。
本卷主要選輯近些年我國(guó)(大陸新儒家)內(nèi)部爭(zhēng)論以及外部各界對(duì)之評(píng)論。
《儒生》第一卷目錄
開卷語(yǔ)
作者簡(jiǎn)介
甲編
大陸新儒學(xué)略說(shuō):蔣慶、陳明、康曉光之分析與比較(陳明)
政治儒學(xué)與中國(guó)民主——論蔣慶、康曉光與徐復(fù)觀的政治儒學(xué)(陳弘毅)
21世紀(jì)來(lái)自中國(guó)的理性聲音——評(píng)康曉光新保守主義(冼巖)
蔣慶先生政治儒學(xué)的形成(米灣)
內(nèi)生儒學(xué):陳明儒學(xué)理論的一個(gè)概述(徐治道)
“大陸新儒家”與“現(xiàn)代新儒家”——方克立先生信讀后(王達(dá)三)
對(duì)儒家制度化的幾種主張的理解與評(píng)論(唐文明)
“原道”與大陸新儒學(xué)建構(gòu)——懷柔答達(dá)三問(陳明、王達(dá)三)
蔣慶批判(余樟法)
新儒家在大陸的發(fā)展前景(杜鋼建)
乙編
儒教中國(guó)的道路——康曉光《仁政》書評(píng)(蔣慶)
作為立法者的政治儒學(xué)——蔣慶《政治儒學(xué)》讀書札記(尤陳?。?nbsp;
馬一浮、蔣慶與《政治罪惡論》(陳銳)
文化民族主義的知識(shí)衛(wèi)護(hù)――《原道》輯刊讀解(程亞文)
陳明批判——《文化儒學(xué):思辨與論辯》札記(余樟法)
無(wú)用之用是為大用——評(píng)蔣慶《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》(齊義虎)
黃昏的起飛——評(píng)陳明《文化儒學(xué):思辨與論辯》(陳彥軍)
儒家傳統(tǒng)中的啟蒙精神在當(dāng)代(王心竹)
保而守之,守而望之(耿硎)
《儒家郵報(bào)》出版一百期有感(陳弘毅)
丙編
讓人為難的康曉光(石勇)
梁治平先生著作里的文化意識(shí)(葉思沾)
從一個(gè)講座觀陳明(單奉哲)
思想界緣何因孔子和教師節(jié)集體嗆聲(龍仲言)
我為什么要支持十博士抵制基督教“圣誕節(jié)”(耿硎)
我們需要更多的于丹(余敦康)
我支持于丹,祝賀她成功(李澤厚)
誰(shuí)如“喪家狗”落敗而逃?(江山遠(yuǎn))
贊于丹批李零,新儒家心意何在?(獨(dú)孤西)
西化派、教條派聯(lián)剿新儒家令人心憂(伍天佑)
保守主義浮出水面(秋風(fēng))
對(duì)近幾年文化保守主義思潮的一二評(píng)議(陳文婭)
丁編
儒家書院之行(貝淡寧)
蔣慶的儒學(xué)之路(陳冰、陳寅)
陳明:我永遠(yuǎn)是一個(gè)邊緣人(周懷宗)
儒教激流中的康曉光(何干)
張祥龍的“思想避難”(楊曉華)
為萬(wàn)世開太平——訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家盛洪(楊柳暗)
《儒生》第一卷跋
本卷是創(chuàng)刊號(hào),主要選輯近些年“大陸新儒家”內(nèi)部爭(zhēng)論以及外部對(duì)之評(píng)論。之所以以此為本輯的主要內(nèi)容,考慮有二:一是雖然儒家群體在中國(guó)內(nèi)地逐漸浮現(xiàn),但聲音還是很微弱,學(xué)界和社會(huì)各界對(duì)之知之甚少,誤解也甚多,故集中向世人闡述自己主張,很有必要;二是之前雖有專門評(píng)論“大陸新儒家”的論集出版,代表者如張世保先生編輯的《大陸新儒學(xué)評(píng)論》,但其標(biāo)榜的“為了使讀者更好的理解大陸新儒學(xué)的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展的歷史,也為了讓人們對(duì)大陸新儒學(xué)家的思想有進(jìn)一步的了解和研究,希望對(duì)關(guān)注中國(guó)文化發(fā)展的朋友有所助益”之目的,我們不能茍同,故覺得有必要予以回應(yīng)——感興趣的朋友可以將本輯與之對(duì)讀,或許更有裨益。
編者自西歷一九九九年在北京攻讀博士學(xué)位時(shí),始服膺儒學(xué)、步入儒門。親歷親為許多活動(dòng)和事件后,匯編這個(gè)文集的心愿尤為迫切。但因閱讀范圍和學(xué)識(shí)有限,選輯的文章難免掛一漏萬(wàn),故請(qǐng)讀者不吝指正。
當(dāng)然,本刊第一卷能得以出版,要感謝武漢大學(xué)胡治洪教授的熱心引薦,以及責(zé)任編輯李是先生的辛勤勞動(dòng)。
歡迎各界朋友惠賜作品,以助下一卷的編輯。投稿郵箱:rujiarz@126.com
任重
2009年9月28日于北京
《儒生》(第一卷)購(gòu)買途徑
之一
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)(http://www.dangdang.com)
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之二
卓越亞馬遜網(wǎng)上書店(http://www.amazon.cn)
圖書網(wǎng)址:http://www.amazon.cn/%E5%84%92%E7%94%9F/dp/B006MB16UY/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1324607600&sr=8-1
之三
孔夫子舊書網(wǎng)(http://book.kongfz.com)
圖書具體網(wǎng)址網(wǎng)址:http://book.kongfz.com/10698/136580543)
之四
中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社(http://www.csspw.com.cn)
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