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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 散思隨札
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        【吳笑非】裒多益寡
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2024-07-01 18:50:05
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        吳笑非
        
                                    
        作者簡介：吳飛，字笑非，號太常、經(jīng)禮堂，男，辛酉年（西歷1981年）生，山東濟南人。業(yè)鄭學，尊周書院（網(wǎng)站）、道里書院（網(wǎng)站）管理員。出版有《漢學讀本》（知識產(chǎn)權(quán)出版社2017年4月）《禮學拾級》（陜西人民教育出版社2017年2月）。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        裒多益寡
        作者：吳笑非
        來源：“尊周書院”微信公眾號
        時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月廿四日甲子
                  耶穌2024年6月29日
         
        裒多益寡
         
        鄭康成：謙，君子以捊多益寡，稱物平施。注：捊，取也。
         
        王輔嗣：謙，君子以裒多益寡，稱物平施。注：多者用謙以為裒，少者用謙以為益，隨物而與，施不失平也。
         
        案：王氏所以反之者，以《老子》曰：“天之道，其猶張弓與？髙者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者?！蓖跏弦話蕉嘁婀褳樘斓溃ㄕ嫒巳袈}人，則君子不足為也。雖不斥君子損不足，而適以為君子聚有餘也。奈何？王氏注曰：“如人之量，則各有其身，不得相均。如惟無身無私乎自然，然後乃能與天地合徳?！?/span>
         
        蓋捊多益寡，儒道之同好也。道以人有身則有私，則必不能也。又以為天無私，故有所能也。儒以“天之生物，必因其材而篤焉，故栽者培之，傾者覆之”，天道因人之自然而然，無所謂損益，所謂“大時不齊”也。
         
        故鄭康成以天地自然之於萬物者，曰物體，蓋有不齊焉。聖王制禮以人為之齊，然後萬物得其宜，曰禮體。此聖人之所以參讚化育，燮理陰陽，開鑿乾度也。以天道自能齊之，則是人無所為，而天代人為而又為，豈可言哉？
         
        宋儒承掃象之後，亦以無一物不得者為天理，以勢有所不得者謂之物理，其以天代人則與鄭學反已。
         
        責任編輯：近複