【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之隱公四年（2）
《春秋》三傳通讀入門之隱公四年（2）
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十一日辛亥
??????????耶穌2024年6月16日
[春秋]秋，翚（huī）帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。
九月，衛(wèi)人殺州（祝）吁于濮。
冬，十有二月，衛(wèi)人立晉。
秋季，《春秋》記錄了兩件事。第一件事，是“秋，翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭?！绷?，標(biāo)準(zhǔn)的稱謂應(yīng)該是公子翚，字羽父，是魯隱公的叔伯輩人物，跟之前《春秋》提到過的公子益師是平輩?！洞呵铩飞弦粭l記錄里，夏天的時(shí)候已經(jīng)有一次四國(guó)伐鄭記錄了，按《左傳》說法，是圍住鄭國(guó)都城東門五日而返，則此次是諸侯聯(lián)軍又一次攻打鄭國(guó)，較之上一次魯國(guó)未參與，本次魯國(guó)有人參與進(jìn)來。
《榖梁傳》對(duì)這條記錄解讀說：
翚者何也？公子翚也。其不稱公子何也？貶之也。何為貶之也？與于弒公，故貶也。
解釋了一下公子翚為何在《春秋》里被直接稱為“翚”而不是“公子翚”——因?yàn)榉蜃釉谫H斥他。為何貶斥他？因?yàn)榇巳撕髞韰⑴c了弒殺了魯隱公——提前劇透了魯隱公的結(jié)局。
《公羊傳》解釋更多：
翚者何？公子翚也。何以不稱公子？貶。曷為貶？與弒公也。其與弒公奈何？公子翚諂乎隱公，謂隱公曰：“百姓安子，諸侯說子，盍終為君矣！”隱曰：“吾否。吾使修涂裘，吾將老焉。”公子翚恐若其言聞乎桓，于是謂桓曰：“吾為子口隱矣。隱曰‘吾不反也?！被冈弧叭粍t奈何？”曰：“請(qǐng)作難，弒隱公?！庇阽娢字姥蓮s隱公也。
公子翚對(duì)魯桓公說“吾為子口隱矣”的口，就是探口風(fēng)的意思。此時(shí)魯隱公還沒去世，所以還沒有“隱”這個(gè)謚號(hào)，此處公子翚稱呼魯隱公為“隱”，是不符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的，應(yīng)該是后人站在后來者的角度說出的這句話。魯隱公準(zhǔn)備終老的涂裘，《左傳》在后面魯隱公十一年提到時(shí)作“菟裘”，在今天的山東省新泰市。鐘巫之祭，指祭祀鐘這個(gè)地方的女巫。古代從事祭祀鬼神的，男為覡，女為巫。
《公羊傳》也先說明公子翚被直接稱名字是代表了夫子對(duì)這個(gè)人的貶斥。然后提前交代了公子翚弒殺魯隱公事件的前因后果。公子翚想去討好魯隱公，于是對(duì)魯隱公說：“百姓已經(jīng)安于您做國(guó)君，諸侯也都喜歡您。您干脆就別攝政了做真正的國(guó)君?！濒旊[公說：“不。我已經(jīng)讓人修整涂裘，將來我要在那終老?！惫恿殦?dān)心他跟魯隱公說的這些話傳到魯桓公耳朵里，就去對(duì)魯桓公說：“我為了您的事已經(jīng)去跟隱公說了，結(jié)果他說‘我不會(huì)把國(guó)君的位子歸還給他的’”魯桓公說：“那我怎么辦？”公子翚說：“請(qǐng)您主動(dòng)發(fā)難，殺了隱公?！保敾腹饬诉@個(gè)計(jì)劃），于是后來就趁著魯隱公祭鐘巫時(shí)，他們弒殺了魯隱公。
公子翚首鼠兩端，不過是政治投機(jī)為了爭(zhēng)取個(gè)人最大利益罷了，類似的事情并不罕見。政治斗爭(zhēng)，確實(shí)挺殘酷，沒有足夠的狠心和智慧，真的玩不了政治。
《左傳》秋季的記錄如下：
秋，諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師，公辭之。羽父請(qǐng)以師會(huì)之，公弗許，固請(qǐng)而行。故書曰“翚帥師”，疾之也。諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。
秋天，諸侯又一次攻打鄭國(guó)。宋殤公派使者來魯國(guó)，請(qǐng)魯國(guó)派兵參與行動(dòng)，魯隱公拒絕了——拒絕的原因，應(yīng)該就是因?yàn)橹氨娭賹?duì)魯隱公說的一番話起了作用。魯隱公拒絕了參與諸侯伐鄭的舉動(dòng)，但手下有些大臣未必這樣想，代表人物就是公子翚。羽父對(duì)參與攻打鄭國(guó)一事非常積極，于是主動(dòng)向魯隱公請(qǐng)命，但魯隱公不允許。羽父反復(fù)請(qǐng)求無果之下，還是固執(zhí)己見帥軍隊(duì)參與了諸侯伐鄭一事。因?yàn)檫@個(gè)緣故《春秋》對(duì)這條記錄為“翚帥師”，表示對(duì)這種不遵君令行為的憎惡。諸侯聯(lián)軍這次行動(dòng)打敗了鄭國(guó)的步兵，割取了鄭國(guó)的谷子，然后撤軍。
魯隱公攝政已經(jīng)四年了，公子翚依然能不聽他的命令強(qiáng)行出兵，聯(lián)系到最早的費(fèi)伯帥師城郎、公子豫擅自與“邾人、鄭人盟于翼”以及這次公子翚事件，可見魯隱公的威信差得遠(yuǎn)。而且魯國(guó)內(nèi)部大臣也是分派別的，例如公子豫應(yīng)該是站在鄭國(guó)一方，而公子翚則是支持與鄭國(guó)對(duì)立的宋、衛(wèi)一方。
《榖梁傳》和《公羊傳》本是同源，所以很多時(shí)候觀點(diǎn)很相近。譬如公子翚在這里被《春秋》直稱為“翚”，此二傳都認(rèn)為是因?yàn)楹髞硭麉⑴c弒殺魯隱公所致，故而夫子在此直呼其名以示貶。這里直呼其名以示貶斥是沒有疑問的，但即使后面公子翚沒有參與弒殺魯隱公，恰如《左傳》這里說的，僅僅就《左傳》記載的他不遵君主命令強(qiáng)行帥師參與伐鄭這一點(diǎn)，也足夠《春秋》記載此事時(shí)直呼其名了。后面讀《春秋》經(jīng)記載多了就能明白，正常情況下，如果不是貶斥公子翚，這條記錄本應(yīng)該是這樣的：
秋，公子翚帥師會(huì)宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。
諸侯聯(lián)軍兩次伐鄭，似乎并未討到多大的好處。以鄭莊公的為人處世，顯然不會(huì)讓這件事輕輕松松翻篇，必然后續(xù)還有一系列的還擊。而衛(wèi)國(guó)的州吁，挑起事端想坐享其成，很快，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的引火燒身了，后面看到再細(xì)說。
秋季，《春秋》記錄的第二件事是衛(wèi)國(guó)人終結(jié)州（祝）吁之變。冬季唯一的記錄則是這次政變的收尾。這兩條記錄，完整記錄了衛(wèi)國(guó)這次政變的高潮和結(jié)局，所以放在一起看?！熬旁拢l(wèi)人殺州（祝）吁于濮。冬，十有二月，衛(wèi)人立晉?！卞?，是陳國(guó)的地名，按楊伯峻先生注釋，在今天的安徽省亳州市。晉，即公子晉，史稱衛(wèi)宣公。
《榖梁傳》對(duì)衛(wèi)人殺祝吁一事解讀說：
稱人以殺，殺有罪也。祝吁之挈（jiá），失嫌也。其月，謹(jǐn)之也。于濮者，譏失賊也。
挈，特意指出的意思。失，是失國(guó)。意思說，《春秋》之所以說是“衛(wèi)人”殺了祝吁，是表示被殺的都是有罪的?！洞呵铩分苯臃Q他祝吁（而非此前的“衛(wèi)祝吁”），是因?yàn)樗藭r(shí)有失國(guó)之嫌。之所以特意注明是在九月，是因?yàn)榉蜃影堰@件事看得很重。強(qiáng)調(diào)祝吁被殺“于濮”，是因?yàn)樽I諷衛(wèi)國(guó)的亂臣賊子跑到別的國(guó)家去了——濮屬陳國(guó)，祝吁按理應(yīng)在衛(wèi)國(guó)伏法。
對(duì)于衛(wèi)人迎立公子晉一事，解讀如下：
衛(wèi)人者，眾辭也。立者，不宜立者也。晉之名，惡也。其稱人以立之者何也？得眾也。得眾則是賢也。賢則其曰不宜立何也？《春秋》之義，諸侯與正不與賢也。
意思是說，《春秋》強(qiáng)調(diào)“衛(wèi)人”，是表示人很多。說“立”，其實(shí)是說被“立”的這個(gè)人不當(dāng)立。直接稱其“晉”（而非“公子晉”），是表示不認(rèn)可這件事。說“衛(wèi)人”“立”晉為君，表示他得到很多人的擁護(hù)。能得到很多人的擁護(hù)說明很賢良。那又為何說賢良但不當(dāng)立呢？因?yàn)椤洞呵铩返拇罅x是諸侯傳位應(yīng)該傳給（身份）正當(dāng)?shù)娜硕皇琴t能的人——言下之意，按照當(dāng)時(shí)繼承權(quán)順位選擇的原則，應(yīng)該還有人理論上比公子晉更有優(yōu)先權(quán)。
《公羊傳》對(duì)于衛(wèi)人殺州吁一事解釋如下：
其稱人何？討賊之辭也。
意思是說，《春秋》之所以是“衛(wèi)人”殺了州吁，是表示眾人誅討弒君的亂臣賊子——實(shí)際上并不是一群衛(wèi)國(guó)人殺了州吁，這句話意思是說州吁亂臣賊子人人得而誅之。
對(duì)于衛(wèi)人迎立公子晉，則是這樣解釋：
晉者何？公子晉也。立者何？立者，不宜立也。其稱人何？眾立之辭也。然則孰立之？石碏立之。石碏立之，則稱人何？眾之所欲立也。眾雖欲立之，其立之非也。
與《榖梁傳》一樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為公子晉其實(shí)不當(dāng)立。并且認(rèn)為實(shí)際上公子晉是石碏擁立的，也是得到大家擁護(hù)的，不過石碏是擁立公子晉的牽頭人。雖然眾人擁立他，但立他是不正當(dāng)?shù)摹捌淞⒅且病保馑际钦f擁立晉即位這件事，程序上是不對(duì)的，因?yàn)楣訒x即位這件事既不是先君的遺命，也不是周王的冊(cè)封。如果從程序上看，就是石碏等人政治斗爭(zhēng)擁立的產(chǎn)物——正如前面說的，公子晉之立，也屬于自下而上得位，本質(zhì)上跟州吁自立一樣，都在法理上有瑕疵。《榖梁傳》雖然也認(rèn)為立公子晉不當(dāng)，但和《公羊傳》不同，只是認(rèn)為公子晉得位過程不當(dāng)。
《春秋》在此處直接稱公子晉為“晉”，我猜測(cè)確實(shí)是孔夫子對(duì)衛(wèi)宣公有貶斥之意，但除了《榖梁傳》和《公羊傳》認(rèn)為的衛(wèi)宣公得位不正外，更多原因應(yīng)該是孔夫子對(duì)衛(wèi)宣公的人品很鄙視——具體原因，后面再說。
再看《左傳》秋、冬兩季的相關(guān)記錄：
州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰：“王覲可以?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請(qǐng)，必可得也。”厚從州吁如陳。
石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國(guó)褊（biǎn）小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實(shí)弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之，而請(qǐng)蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮。石碏使其宰獳（nòu）羊肩蒞殺石厚于陳。
君子曰：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！”
衛(wèi)人逆公子晉于邢。冬，十有二月，宣公即位。書曰：“衛(wèi)人立晉”，眾也。
第一段講述石碏如何給州吁設(shè)局。定君，指使君位安定。厚，是石厚。石子，指石碏。石厚去咨詢父親的意見，大概率是州吁的主意，畢竟石碏是老臣，政治經(jīng)驗(yàn)豐富。石碏給出的建議是“王覲可以”，意思是得到覲見周王的機(jī)會(huì)就可以了。這時(shí)候的周王已經(jīng)是周桓王了，這一年是周桓王元年。州吁想要覲見周桓王，周桓王如果接見他，必然涉及到一點(diǎn)：州吁以什么身份來覲見？如果周桓王接見他，就意味著王室在法理上承認(rèn)了州吁衛(wèi)國(guó)國(guó)君的身份地位，州吁就達(dá)到了洗白的目的。所以石碏的這條意見才讓州吁一下子就動(dòng)了心。
第一段意思說，州吁自立為君后通過對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法并沒有能達(dá)到安定取悅衛(wèi)國(guó)民心的目的，于是石厚就回家問他父親，怎樣才能讓州吁的君位穩(wěn)定。石碏說：“只要能覲見天王，得到周王的認(rèn)可就行?！笔褡穯枺骸霸鯓硬拍苡P見周王？”石碏說：“而今陳侯（注：陳桓公是謚號(hào)，此時(shí)人還在世，石碏稱呼對(duì)方不可能是謚號(hào)，稱“陳侯”更合理）正在周王跟前得寵，陳國(guó)又和衛(wèi)國(guó)交好，如果去陳國(guó)朝見陳侯，請(qǐng)他代為向天子引薦，必定能得到覲見天子的機(jī)會(huì)?！保ㄊ駞R報(bào)給州吁后，州吁很認(rèn)同）于是倆人就一起去陳國(guó)見陳桓公。
第二段交代州吁之死。褊，是狹小的意思。耄，八十曰耄，七十為耋，古人說耄耋之年即年紀(jì)大的意思。敢，謙辭，其實(shí)是懇請(qǐng)的意思。圖，圖謀，此處意即請(qǐng)求陳國(guó)找機(jī)會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)謀取此事。執(zhí)，指拘禁扣押。“請(qǐng)蒞于衛(wèi)”，即請(qǐng)衛(wèi)國(guó)人蒞臨陳國(guó)來處理這二人——畢竟州吁和石厚不是陳國(guó)人，且是衛(wèi)國(guó)有身份有地位的人，陳國(guó)人不能擅自殺掉。代表衛(wèi)國(guó)來誅殺州吁的右宰丑，即名為丑官職為右宰?！笆F使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳”，說明獳羊肩是石碏的家宰，他是以私人身份誅殺的石厚，屬于清理家族門戶。
第二段意思說，石碏私下派人對(duì)陳桓公說：“衛(wèi)國(guó)地方狹小，我又是個(gè)昏聵年邁的老頭子，對(duì)于衛(wèi)國(guó)的現(xiàn)狀無能為力，這二人確實(shí)是殺害我們先君的兇手，請(qǐng)您趁此機(jī)會(huì)除掉他們。”陳國(guó)人就把州吁和石厚扣押了起來，請(qǐng)衛(wèi)國(guó)人來處置他倆。九月，衛(wèi)國(guó)派右宰丑去濮地殺了州吁。石碏派了自己的家宰獳羊肩在陳國(guó)殺掉了石厚。
第三段，借君子之口評(píng)論石碏。純臣，指純粹的臣子，意即毫無私心。這段意思說，君子評(píng)論說：“石碏真的是一個(gè)純粹的大臣。憎惡州吁這個(gè)亂國(guó)之人，對(duì)于追隨州吁的兒子石厚也不肯原諒。所謂‘大義滅親’，應(yīng)該就是這樣的行為！”——“大義滅親”這個(gè)成語出處就是此。
第四段，交代衛(wèi)宣公上位。公子晉此前居住的邢，是姬姓諸侯國(guó)，國(guó)都就是今天的河北省邢臺(tái)市一帶，后面還會(huì)看到關(guān)于這個(gè)國(guó)家的記錄，包括其在春秋時(shí)期如何滅亡——而滅掉邢國(guó)的就是衛(wèi)國(guó)。這段意思說，衛(wèi)國(guó)人從邢國(guó)迎接回公子晉。十二月，衛(wèi)宣公正式即位?！洞呵铩分哉f“衛(wèi)人立晉”，是說很多衛(wèi)國(guó)人都擁立宣公。
從石碏處理州吁和石厚這件事，一者，可以看出政治斗爭(zhēng)的殘酷無情——必要的時(shí)候，臣弒君父殺子也沒什么大不了。再者，也可以看出石碏的霹靂手段——獳羊肩是他的家宰，他派出去殺了自己兒子石厚。有理由推測(cè)安排右宰丑前往陳國(guó)殺掉州吁的，十之八九也是石碏。而且之所以在衛(wèi)國(guó)之外的地方做掉這兩個(gè)人，而非帶回衛(wèi)國(guó)使之伏法以至于被《榖梁傳》譏諷，大概率是州吁在衛(wèi)國(guó)內(nèi)部還是有一定的追隨者（注：《史記·衛(wèi)康叔世家》記錄此事時(shí)就有“州吁收聚衛(wèi)亡人以襲殺桓公”語，且此時(shí)州吁已弒君篡位八個(gè)月，有從之者亦屬正常），帶回去恐怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多再生事端，莫若快帶斬亂麻，斷了這群人的念想——后來唐太宗玄武門之變，就是李建成的頭顱被展示出來以后，他的手下人一下子喪失了斗爭(zhēng)的信心，李世民一方才一舉取得優(yōu)勢(shì)掌控變局。畢竟，作為臣子大多數(shù)情況下站隊(duì)的目的，也還是為了利益，誰能給我好處我就擁護(hù)誰，死了的人當(dāng)然不可能帶給活人好處了，所以只有死人才能讓活人安心。
看《史記》和《春秋》關(guān)于州吁事件的記載，我一開始有一個(gè)疑問：州吁殺害了陳桓公，陳桓公的母親戴媯是陳國(guó)人，但在這一年里，我們看到陳國(guó)一開始還是跟州吁結(jié)盟一起多次攻打鄭國(guó)。后來陳桓公又與石碏結(jié)盟，假意幫助州吁借機(jī)做掉州吁。為何陳國(guó)對(duì)待州吁前后有這么大的差別？而州吁為何會(huì)相信陳桓公會(huì)在覲見周王一事上幫他？我想根本原因還是“利益”二字。陳桓公能在州吁和石碏之間反復(fù)，也說明確實(shí)更看重眼前利益，陳國(guó)與州吁之間的關(guān)系只是純粹的利益交換。州吁之所以覺得陳桓公會(huì)幫他，應(yīng)該也是認(rèn)為雙方之間有利益交換，而這種利益可以讓雙方的這點(diǎn)冤仇忽略掉，雙方能一起聯(lián)手攻打鄭國(guó)就是佐證。另外一點(diǎn)，《史記·衛(wèi)康叔世家》記錄此事時(shí)有“石碏乃因桓公母家於陳，詳為善州吁”的記錄，也讓我懷疑石碏在告老之后其實(shí)并沒有遠(yuǎn)離政治，而是一直在背后跟陳國(guó)有聯(lián)系，甚至我懷疑陳國(guó)此前的種種不合理事情都有石碏謀劃的因素，早早就一直在鋪墊著州吁與陳國(guó)之間的關(guān)系，營(yíng)造一種雙方可以合作的假象麻痹了州吁。
魯隱公四年就這樣結(jié)束了?！洞呵铩愤@一年的記錄，與其說是魯國(guó)史，莫若說是衛(wèi)國(guó)史。夫子記錄歷史，除了想留下記錄，更重要的是想總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓后人引以為鑒，但歷史就是這樣，前人做過的許多事，其實(shí)后人一直在重復(fù)。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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