【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之隱公四年（1）
《春秋》三傳通讀入門之隱公四年（1）
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初十日庚戌
耶穌2024年6月15日
[春秋]春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。
戊申，衛(wèi)州（祝）吁弒其君完。
夏，公及宋公遇于清。
宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。
魯隱公四年，公元前719年。
春季，《春秋》記錄了兩件事。一是“春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。”莒國(guó)，前面已介紹過。杞國(guó)，據(jù)說在夏朝就已經(jīng)立國(guó)，姒姓，是大禹的后裔，封地在今河南杞縣一帶。商湯滅夏后，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國(guó)，但后來曾數(shù)次廢掉杞國(guó)。周武王滅商后，尋找禹的后裔，找到了杞東樓公，封他到杞地延續(xù)杞國(guó)國(guó)祚。后來由于受到宋國(guó)、徐國(guó)等侵襲，杞國(guó)向山東遷徙，一直遷居到了今天的山東新泰。杞人憂天說的就是杞國(guó)的事情。牟婁，按上下文推測(cè)是杞國(guó)的城邑，但具體是今天哪里，則無定論。
《公羊傳》對(duì)這條記錄解讀說：
牟婁者何？杞之邑也。外取邑不書，此何以書？疾始取邑也。
牟婁就是杞國(guó)的城邑。本來別國(guó)攻取他國(guó)的城池，《春秋》不記載，但為何這里記載了呢？是因?yàn)樵骱捃靽?guó)開了一個(gè)占領(lǐng)他國(guó)城池的先例。
《榖梁傳》說法如下：
《傳》曰：言伐言取，所惡也。諸侯相伐取地于是始，故謹(jǐn)而志之也。
《傳》，指的是榖梁派解讀《春秋》的典籍。意思是說，《春秋》用“伐”“取”這種詞時(shí)，都表示厭惡、憎惡。諸侯之間從此以后開始相互攻伐侵取他國(guó)領(lǐng)地，因此夫子恭敬地記錄下來（以表示一個(gè)時(shí)代的開始）。
春季，《春秋》記錄的第二件事，是“戊申，衛(wèi)州（祝）吁弒其君完?！薄豆騻鳌泛汀蹲髠鳌芬谩洞呵铩方?jīng)，對(duì)于弒君者名字是“州吁”，《榖梁傳》則是“祝吁”。完，是衛(wèi)桓公的名。
《公羊傳》對(duì)這條記錄只是簡(jiǎn)單解釋了一下：
曷以為國(guó)氏？當(dāng)國(guó)也。
國(guó)氏，即以國(guó)為氏，這里特指《春秋》稱為“衛(wèi)州吁”而非“公子州吁”。當(dāng)國(guó)，即篡位自立為君。這句解讀意思說，為何《春秋》稱呼州吁的時(shí)候以國(guó)為氏？因?yàn)樗畚蛔粤榫恕?/span>
《榖梁傳》比《公羊傳》多說了幾個(gè)字：
大夫弒其君，以國(guó)氏者，嫌也，弒而代之也。
州吁的身份本來是公子，也就是大夫級(jí)別。嫌，是有嫌疑的意思。意思說，《春秋》稱呼祝吁時(shí)以國(guó)為氏，因?yàn)樗写畚粡s君自立之嫌——這哪是有嫌疑，就是明擺著的事么。
《左傳》春季的記載如下：
四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。公與宋公為會(huì)，將尋宿之盟。未及期，衛(wèi)人來告亂。
宿之盟，即魯隱公元年“九月，及宋人盟于宿”一事。魯隱公四年春季，衛(wèi)國(guó)的州吁弒殺了衛(wèi)國(guó)君主衛(wèi)桓公自立為君。當(dāng)時(shí)魯隱公正計(jì)劃與宋殤公見面，重溫魯宋雙方在宿地的會(huì)盟。但兩位國(guó)君尚未會(huì)面，衛(wèi)國(guó)人就過來告知魯國(guó)，衛(wèi)國(guó)發(fā)生動(dòng)亂。
魯國(guó)得知這件事之后，要么不吭聲，要么采取一些措施來應(yīng)對(duì)。魯國(guó)的反應(yīng)《春秋》暫時(shí)沒記錄，考慮魯隱公的性格，一直謹(jǐn)小慎微，大概是多一事不如少一事的心態(tài)所致吧。
夏天，《春秋》記載了兩件事，一是“夏，公及宋公遇于清?！鼻澹诮裉斓纳綎|省聊城市東阿縣一帶。但國(guó)君是不會(huì)隨隨便便偶遇的，這次相遇顯然是事先有過溝通的。這次相遇就是春天那個(gè)被打亂計(jì)劃的后續(xù)。之前應(yīng)該計(jì)劃很正式會(huì)面的，但因?yàn)橹萦踔畞y，一切從簡(jiǎn)了。所以杜預(yù)在注解這條的時(shí)候說“遇者，草次之期，二國(guó)各簡(jiǎn)其禮，若道路相逢遇也。”意思是說因?yàn)橐磺袕暮?jiǎn)，就好像是兩個(gè)國(guó)君在路上偶遇一樣。
《公羊傳》對(duì)這條記錄解讀說：
遇者何？不期也。一君出，一君要之也。
我看資料，對(duì)于此處“期”的基本都是按“預(yù)期”解釋。不期，就是沒按最初的計(jì)劃來的意思。出，是外出。要通邀，邀請(qǐng)的意思。意思是說這次相遇不是計(jì)劃好的，一個(gè)國(guó)君外出，另一個(gè)國(guó)君邀請(qǐng)他順路方便的時(shí)候雙方見一下。
《榖梁傳》也是關(guān)注了一下兩個(gè)關(guān)鍵字，然后發(fā)揮了一下：
及者，內(nèi)為至焉爾。遇者，志相得也。
“及者，內(nèi)為至”，前面已經(jīng)解釋過，不再贅述。遇，意思說雙方的意志想法一致。
當(dāng)然，相遇未必都是“志相得”啊，還有仇人狹路相逢呢——但這次相遇，雙方國(guó)君確實(shí)是有共同目標(biāo)的，就是“將尋宿之盟?！辈贿^顯然臨時(shí)加入議題的應(yīng)該還包括如何應(yīng)對(duì)衛(wèi)國(guó)的動(dòng)亂。
夏季，《春秋》記錄的第二件事是“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭?！彼?、陳、蔡、衛(wèi)四國(guó)聯(lián)軍伐鄭?！洞呵铩吩谶@里用了“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人”的稱謂，說明宋國(guó)是宋殤公親自帥軍參與，陳國(guó)也是國(guó)君——此時(shí)國(guó)君是陳桓公——親自帥軍參與。蔡國(guó)和衛(wèi)國(guó)則只是大夫級(jí)別的人帥軍參與。蔡國(guó)，是周初分封的周武王弟弟蔡叔度建立的諸侯國(guó)，國(guó)都蔡即今天的河南上蔡縣，封地范圍大致在今天的河南安徽交界一帶。周成王初年，蔡叔度因參與三監(jiān)之亂被流放致死，但他的兒子胡品行很好，于是后來周公又重封了胡于蔡。從地圖上看，對(duì)于鄭國(guó)而言，自北向南順時(shí)針依次接壤衛(wèi)、宋、陳、蔡四國(guó)。如果再加上西邊接壤的晉、周、楚，鄭國(guó)就被這幾個(gè)諸侯國(guó)和周王室包圍起來。不過四國(guó)伐鄭這件事，《公羊傳》和《榖梁傳》都未關(guān)注。
《左傳》夏季的記錄如下：
夏，公及宋公遇于清。
宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯以和其民，使告知于宋曰：“君若伐鄭以除君害，君為主，鄙邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國(guó)之愿也?！彼稳嗽S之。于是陳、蔡方睦于衛(wèi)，故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。
公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對(duì)曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親。眾叛親離，難以繼矣。夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君，而虐用其民，于是乎不務(wù)令德而欲以亂成，必不免矣。”
第一段不用贅述。
第二段講述四國(guó)伐鄭的起因和經(jīng)過?！班嵢擞{之”的納，本意是接納，此處引申為扶持其回國(guó)讓原來的母國(guó)接納他——其實(shí)就是扶持傀儡上位。鄭國(guó)之前接納了公子馮，在宋穆公去世后有了更深一步打算，想利用公子馮的身份做點(diǎn)文章——畢竟，他父親是上一代宋國(guó)國(guó)君，公子馮是有資格繼承宋國(guó)國(guó)君之位的?！凹靶l(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭”，因?yàn)猷崌?guó)和衛(wèi)國(guó)之間以前關(guān)系就不好，有仇怨，典型代表事件就是魯隱公二年十二月的“鄭人伐衛(wèi)，討公孫滑之亂也”一事。
這段意思說，宋殤公即位后，公子馮投奔到鄭國(guó)，鄭國(guó)想要扶持他回國(guó)即位。州吁弒君篡位后，也想通過報(bào)復(fù)鄭國(guó)達(dá)到在諸侯之間確立自己地位和安定衛(wèi)國(guó)臣民的目的。他派使者去見宋殤公，說：“如果您討伐鄭國(guó)來除掉您的心腹之患，您牽頭，衛(wèi)國(guó)愿意貢獻(xiàn)錢糧和陳國(guó)、蔡國(guó)追隨?！彼螄?guó)人同意了。當(dāng)時(shí)陳國(guó)、蔡國(guó)也跟衛(wèi)國(guó)關(guān)系好。于是宋殤公、陳桓公、蔡國(guó)人、衛(wèi)國(guó)人帥聯(lián)軍伐鄭，圍困了鄭國(guó)都城的東門，圍攻了五天才撤兵離開。
四國(guó)伐鄭一事，可見一者州吁確實(shí)好戰(zhàn)，二者奸猾，知道用對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。作為這件事主謀的州吁，則躲在幕后，挑起戰(zhàn)亂后也只是派員參與一下。宋殤公為了自己的利益親自出面好理解，畢竟公子馮對(duì)宋殤公構(gòu)成潛在威脅。但想不明白陳桓公為何如此積極？按說州吁殺掉的衛(wèi)桓公是陳國(guó)的外甥——可見這些人眼里只有利益，并無親情。
四國(guó)伐鄭，魯國(guó)當(dāng)時(shí)并未參與，這件事發(fā)生之后，魯隱公就此事跟大臣進(jìn)行了討論，第三段記錄即講述魯國(guó)君臣對(duì)此事的看法。眾仲，是魯國(guó)的大夫，他的父親即眾父——就是前面提到的公子益師。眾父是魯孝公的兒子，跟魯惠公是一輩，是魯隱公的叔伯輩，眾仲跟魯隱公平輩。
魯隱公跟眾仲的對(duì)話里，提到的棼，是紛亂的意思。阻，是倚仗的意思。安忍，是安于做殘忍的事情而不覺得愧疚。放到州吁身上就是能安心弒君篡位。戢，本意是收藏兵器，引申為收斂、止息。
第三段意思說，魯隱公問眾仲：“州吁通過這次伐鄭，能達(dá)到他的目的嗎？”眾仲回答他說：“臣聽說君主要通過自身良好的德行來讓臣民穩(wěn)定，沒有聽說過用戰(zhàn)亂手段的。用戰(zhàn)亂手段想達(dá)到安民的目的，就好像想把絲線理順卻弄得更亂一樣。州吁倚仗兵威行兇作惡有恃無恐。倚仗兵威（的暴力手段壓迫百姓）就得不到大家的擁護(hù)，能心安理得做出殘忍的事情就會(huì)喪失親信，最終會(huì)眾叛親離，肯定長(zhǎng)久不了。打仗就跟放火一樣，不及時(shí)禁止，最后肯定會(huì)引火燒身。州吁這個(gè)人弒殺其君，對(duì)待民眾又暴虐，他不好好修煉提升自己的品德，反而想用戰(zhàn)亂的方式達(dá)到目的，注定會(huì)失敗。”
眾仲還是很正直的人，而且對(duì)事情的發(fā)展也是預(yù)判得非常準(zhǔn)。他提出的“以德和民”也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中治國(guó)理念的重要內(nèi)容——雖然實(shí)際上統(tǒng)治者未必真能這樣做。這段記錄還留下來一個(gè)成語就是“眾叛親離”。
在弒君篡位這件事上，州吁無論如何都得不到擁護(hù)。我自己總結(jié)，春秋時(shí)期諸侯之位的取得，大概可以分兩種情形。一種是自上而下，一種是自下而上。自上而下又分兩種情形，一種是遵照先君遺命繼承的，另一種是周王室冊(cè)封（甚至包括強(qiáng)行冊(cè)封擁立）。自下而上則是通過政變得位的——無論是自己主動(dòng)弒君篡位，還是政變后被動(dòng)地被當(dāng)權(quán)派擁立?？傮w來說，自上而下的得位是合乎法理的，所謂“得之者正”是也。自下而上的得位有法理上的瑕疵，故而都屬于得國(guó)不正——哪怕是在群臣和百姓擁戴下而上位。州吁是庶出，正常情況下君位是輪不到他來繼承——但這點(diǎn)并非沒有通融余地，從之前石碏諫衛(wèi)莊公時(shí)能說出“將立州吁，乃定之矣”，說明衛(wèi)莊公真要立了州吁為繼承人，大家也就認(rèn)了；其次，他篡位以后一直沒有得到周王室的分封認(rèn)可，使得他在諸侯之間沒有獲得法理上的支持——與之形成鮮明對(duì)比的就是后來的三家分晉，周王室是承認(rèn)并冊(cè)封的。此外，他得位的手段不是被臣民擁戴的結(jié)果，而是弒君篡位，這在當(dāng)時(shí)是大逆不道，即使他最終能成功獲得內(nèi)外認(rèn)可，這點(diǎn)也是無論如何抹不掉的瑕疵。他得位屬于自下而上，而且屬于自下而上兩種情形里最差勁的那種。眾仲預(yù)判到了州吁不可能長(zhǎng)久，而州吁后來也確實(shí)沒能長(zhǎng)久，導(dǎo)致他死亡的，就是他妄圖讓王室承認(rèn)他的地位，于是有人恰好就利用他這個(gè)心思安排了一個(gè)局，成功的除掉了州吁。這個(gè)人就是前面提到的已經(jīng)告老的石碏——什么叫老謀深算，這就是。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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