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言語(yǔ)能于激切時(shí)忍默得住，才是厲害人

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰八月十六日乙酉

          耶穌2024年9月18日

【一】婦女稱謂

《中國(guó)國(guó)家地理》雜志載文曰——

無(wú)論史書、墓志乃至風(fēng)俗小說(shuō)，直到明朝，中國(guó)已婚女性稱謂，皆不冠夫姓。清代方冠夫姓，至民國(guó)成為法律條文。

按——

是否參照西方做法？有待方家考證。

敝鄉(xiāng)至今老年婦人彼此之間不稱名，亦不稱夫姓，只稱女姓，如武家、王家、任家、朱家……我鄰居老人在他們家行十一，我隨他們家同輩稱其“一爺”，一爺?shù)睦习樾掌?，我稱蒲家婆。是為例證。

【二】蠻夷之盟

學(xué)生請(qǐng)教：自古蠻夷結(jié)盟叛約之事。

復(fù)曰——蠻夷生性猂猾，奸尻變?cè)p，素?zé)o信義，戰(zhàn)為利來(lái)，敗無(wú)愧色，旋叛旋服，叛服無(wú)常，佯為誓盟，實(shí)為伺機(jī)，一時(shí)茍且，未為永義。觀諸史籍，輒見(jiàn)弁髦契約，草芥法令，盟書未干，釁叛又起，父子兄弟互斬，友朋相攻，狡險(xiǎn)兇殘，堅(jiān)頑不化。堅(jiān)頑不化，千古依然。

【三】忍默功夫

孫犁先生晚年，只因一句話未忍默得住，便引來(lái)無(wú)盡煩惱。

此事當(dāng)時(shí)成為文壇焦點(diǎn)。

孫犁先生從未想到自己一句提醒的話，引發(fā)那么大的反擊，據(jù)說(shuō)孫先生為此非常苦悶，一度產(chǎn)生幻滅感。

這絕不是虛言——概讀書人往往出于單純的熱忱，內(nèi)心無(wú)惡意，輕易發(fā)言指摘他人過(guò)錯(cuò)或不當(dāng)，想不到會(huì)激起對(duì)方猛烈的反擊。始料不及，待對(duì)方猛烈反擊時(shí)，才發(fā)掘被打了一個(gè)措手不及，因此便十分沮喪。

世上罕見(jiàn)如吳小如先生那樣，年邁體衰卻筆力強(qiáng)健，面對(duì)圍攻，從容不迫，談笑之間，對(duì)方灰飛煙滅。

孫先生一時(shí)大意，忽略了對(duì)讀書人進(jìn)言應(yīng)格外謹(jǐn)慎——“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。其居處不淫，其飲食不溽。其過(guò)失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者。”

即讀書人的性格儒者的特點(diǎn)：對(duì)于他們的過(guò)失，可以隱約示意、或者委婉勸說(shuō)，不可以當(dāng)眾指責(zé)。這是儒者剛強(qiáng)堅(jiān)毅的性格特點(diǎn)，也可以說(shuō)是愛(ài)面子的脾性決定了的。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上，讀書人之間，因?yàn)閷?duì)一個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有小小分歧，就很容易釀成彼此勢(shì)不兩立、視若仇寇，不可調(diào)和，原因多數(shù)在此。至于有些淺躁之徒，以故意當(dāng)中折人以揚(yáng)己，招致怨尤，就更是如此了。

此足以警戒后來(lái)。

蓋“諫諍者疏，諂諛者親。”自古而然。故今日之評(píng)論，盡成夸贊。

夸贊亦無(wú)不可，嘉善而揚(yáng)之也已。

察物太明則致憎，固然。而望人太深則生怨。是知嘉人之善，亦非易事，

人間正道滄桑里，多少樓臺(tái)煙雨中。于紛紜世事，須修靜功，士心未泯者，當(dāng)苦記陽(yáng)明先生之囑：言語(yǔ)能于激切時(shí)忍默得住。

古人云：婦妒于室，士妒于朝。

今之人妒于坊間網(wǎng)上。

即便贊揚(yáng)，也未免招怨致恨。譬如夸贊甲，則乙丙不悅也，于是因怨生恨，無(wú)盡株連，造謠羅織，全無(wú)理性。故于風(fēng)俗惡薄之季，尤當(dāng)記危行遜言之訓(xùn)。

【四】姜之性

姜味之和，恰如君子之性也，其施諸百味而能益其善，廣其用。然徒食之，則人皆厭其辛辣，無(wú)如甘脆之甜媚喜人也。是亦君子望之儼然而居處則使人不樂(lè)也。故知君子直言見(jiàn)非，嚴(yán)辭被憚，不得安輈，貧而不遇為常。無(wú)如小人處處得益，城狐社鼠，八面來(lái)風(fēng)。

然而姜蔥蒜桂，一日不可無(wú)。甘脆甜媚之美，旬月缺之何傷！況食之太過(guò)，損體傷身之事屢見(jiàn)不鮮矣。

2024年8月26日

責(zé)任編輯：近復(fù)