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《陽(yáng)明前學(xué)：崇仁學(xué)派文獻(xiàn)叢書(shū)》出版暨序言

書(shū)名：《陽(yáng)明前學(xué)：崇仁學(xué)派文獻(xiàn)叢書(shū)》

主編：鄒建鋒　黃敦兵

出版社：孔學(xué)堂書(shū)局

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

崇仁學(xué)派是明朝吳與弼所創(chuàng)立的學(xué)派。吳與弼是撫州崇仁（今江西省崇仁縣）人，故稱其所創(chuàng)的學(xué)派為崇仁學(xué)派。該學(xué)派認(rèn)爲(wèi)理是宇宙的本體，理產(chǎn)生氣，氣產(chǎn)生萬(wàn)物；堅(jiān)持萬(wàn)事“萬(wàn)殊而一體”。該學(xué)派門人衆(zhòng)多，主要有婁諒、胡居仁、陳獻(xiàn)章等。崇仁學(xué)派對(duì)明代學(xué)術(shù)思潮的興起具有“啓明”的作用。發(fā)生在明代的中國(guó)歷史上

第二次文化下移，是由以王陽(yáng)明爲(wèi)代表的思想家們推動(dòng)并完成的。而此前，吳與弼發(fā)儒學(xué)往工農(nóng)商賈轉(zhuǎn)向之端，推動(dòng)中國(guó)文化教育發(fā)生了縱向的傳遞傳播，使儒學(xué)由上而下，走向社會(huì)下層民衆(zhòng)，走向工農(nóng)商賈，意義重大。加之，王陽(yáng)明的老師又是吳與弼的弟子，由此眾多專家學(xué)者均認(rèn)爲(wèi)吳與弼創(chuàng)立的“崇仁之學(xué)”是

第二次文化下移的發(fā)端。本叢書(shū)收録崇仁學(xué)派學(xué)人的存世著作，包括理學(xué)著作、詩(shī)文別集、史著雜著等，以供明代理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)研究參考。

【序言】

大約是二〇一七年左右，我陪侍恩師朱義祿先生在杭州下沙浙江工商大學(xué)參加關(guān)于陽(yáng)明心學(xué)的全國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議。會(huì)議間隙，先生與我在校園里面暢談學(xué)術(shù)，我說(shuō)到，我準(zhǔn)備做王陽(yáng)明文集單刻本的校對(duì)工作，先生建議定名爲(wèi)“總匯總?！保艺f(shuō)，可以用“陽(yáng)明前學(xué)”概念指稱“崇仁學(xué)派”。

大約是二〇〇二年，我在上海大學(xué)讀書(shū)，一日，在學(xué)校圖書(shū)館閲讀《明儒學(xué)案》，首次發(fā)現(xiàn)“崇仁學(xué)案”爲(wèi)明代學(xué)術(shù)

第一案，并作學(xué)術(shù)筆記。身爲(wèi)崇仁縣后學(xué)的我，頓時(shí)熱淚盈眶。這種感動(dòng)，有時(shí)會(huì)影響一個(gè)人一輩子的事業(yè)，實(shí)在是“太可怕了”。而之所以我會(huì)在圖書(shū)館閲讀《明儒學(xué)案》，這都得益于同濟(jì)大學(xué)授業(yè)恩師朱先生的指導(dǎo)和幫助?；蛟S先生遇到我，熟悉之后就想把他的全部學(xué)術(shù)傳給我，這也許就是歷史上說(shuō)的“衣缽”相托。當(dāng)時(shí)我想不明白的是，爲(wèi)何恩師心里，會(huì)有這種古老的想法呢？也恰恰是這樣的機(jī)緣，我開(kāi)始了崇仁學(xué)派的研究之旅，甚至是放棄了自己的原本專業(yè)，開(kāi)始漫長(zhǎng)的文獻(xiàn)調(diào)研和學(xué)術(shù)思想研究之旅。

二〇〇六年，負(fù)笈蘇州，拜師于佛教宗師潘桂明先生門下，求學(xué)四載，以“崇仁學(xué)派”爲(wèi)題，做博士論文。博士畢業(yè)三年后，再負(fù)笈杭州，拜師于陽(yáng)明學(xué)宗師束景南夫子、錢明夫子門下，以“吳康齋年譜”爲(wèi)題，撰寫(xiě)博士后出站報(bào)告。這些都是筆者與崇仁學(xué)派的緣分。

呈現(xiàn)給讀者的《陽(yáng)明前學(xué)：崇仁學(xué)派文獻(xiàn)叢書(shū)》，是采薇閣二〇二四年精心策劃的大型文獻(xiàn)叢書(shū)。本著爲(wèi)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，以孤本、珍本、稀見(jiàn)文獻(xiàn)爲(wèi)原則，試圖給學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)集大成的大全性叢書(shū)。

一般認(rèn)爲(wèi)，崇仁學(xué)派是陽(yáng)明心學(xué)的前聲、前學(xué)，更是江門心學(xué)的直接推進(jìn)者、啓迪者和授業(yè)者。

對(duì)于陳白沙與吳康齋的學(xué)術(shù)聯(lián)系，歷來(lái)學(xué)術(shù)界有兩種觀點(diǎn)，一種是關(guān)系密切，一種是關(guān)系不大。早在明代，吳康齋去世后，同門內(nèi)部矛盾不斷，陳白沙就是禪學(xué)的代言人。衆(zhòng)所周知，在成化、弘治時(shí)期，禪學(xué)幾乎等同于現(xiàn)在的“邪教”，屬于“大逆不道”。一旦被冠之如此的標(biāo)簽，在社會(huì)上，必然名聲不佳。如此背景，可想而知，江門心學(xué)的傳播會(huì)遭遇如何巨大的壓力！比如，崇仁學(xué)派宗師胡敬齋就公開(kāi)批評(píng)陳白沙心學(xué)爲(wèi)“禪學(xué)”，并四處造勢(shì)，以致于陳白沙不得不自我辯解，也導(dǎo)致江門心學(xué)傳播受挫，主要限于廣東地區(qū)。其實(shí)，余干學(xué)派與新會(huì)學(xué)派的沖突，在十五世紀(jì)的六七十年代，是一件比較大的學(xué)術(shù)公案。如此背景，爲(wèi)了保護(hù)吳康齋學(xué)術(shù)的正統(tǒng)性，學(xué)術(shù)界很多人都會(huì)否定陳白沙與吳康齋的學(xué)術(shù)聯(lián)系。故而，無(wú)論是陳白沙本人還是其他同仁，似乎都不愿把吳康齋與陳白沙之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系耦合在一起。清代學(xué)者，由于心學(xué)失勢(shì)，視禪學(xué)如虎狼，紛紛切斷吳康齋與陳白沙的學(xué)術(shù)聯(lián)系。社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)論是禪學(xué)還是佛學(xué)，都得了到應(yīng)有的尊重。儒學(xué)也失去往日擁有權(quán)力的傲慢，與佛學(xué)處于同樣重要的地位。因爲(wèi)禪學(xué)思想獲得社會(huì)的有效認(rèn)同，吳康齋與陳白沙的學(xué)術(shù)聯(lián)系故而得到更多的重視，現(xiàn)在一般都認(rèn)爲(wèi)，陳白沙與吳康齋在學(xué)術(shù)上有重要聯(lián)系。

其實(shí)，在新時(shí)代的今天，對(duì)于吳康齋與陳白沙之間的學(xué)術(shù)聯(lián)系，只要認(rèn)真去研究二人著作，長(zhǎng)時(shí)期涵養(yǎng)、比較二人學(xué)術(shù)異同，還是比較容易把握清楚的！并不是一個(gè)很大的學(xué)術(shù)難題！社會(huì)早已不是封建社會(huì)，而是現(xiàn)代社會(huì)，我們需要用科學(xué)的研究方法，客觀、理性與全面地看待崇仁學(xué)派與江門學(xué)派的學(xué)術(shù)異同，爲(wèi)社會(huì)提供合理與科學(xué)的認(rèn)識(shí)！

經(jīng)過(guò)二十多年的思考，筆者以爲(wèi)，陳白沙與吳康齋二人之間存在重大的學(xué)術(shù)聯(lián)系，吳康齋直接啓迪陳白沙的心學(xué)思想。吳康齋的理學(xué)體系中，“心”的地位得到大幅度抬升，無(wú)論是修養(yǎng)性靈，還是靜觀涵養(yǎng)，吳康齋對(duì)“心”的高明認(rèn)識(shí)直接啓發(fā)了陳白沙。陳白沙在崇仁求學(xué)半年，深得吳康齋器重。吳康齋受聘入京，沿途之作，多有寄給江門陳白沙，有“傳道東南”深意?？谍S去世后，白沙親自祭拜恩師墓，贊其“一代元?dú)狻?。弘治版《康齋文集》，也是由于陳白沙寫(xiě)信，最終促成公開(kāi)出版。

除此之外，吳康齋啓發(fā)了婁一齋的高明思想建構(gòu)。婁一齋更是直接啓發(fā)王陽(yáng)明，王陽(yáng)明看到一代宗師的高明氣象，學(xué)習(xí)到“光明心體”對(duì)于君子人格的重要性。

可見(jiàn)，崇仁學(xué)派不僅是江門心學(xué)的直接啓發(fā)者、推動(dòng)者與開(kāi)導(dǎo)者，更是陽(yáng)明前學(xué)時(shí)期重要的先聲、先驅(qū)與啓明，是陽(yáng)明心學(xué)重要前學(xué)時(shí)期，值得我們學(xué)術(shù)界研究。

因此，重新選編崇仁學(xué)派稀見(jiàn)珍本文獻(xiàn)叢書(shū)，有助于我們?nèi)ブ匦掳l(fā)現(xiàn)陽(yáng)明心學(xué)。這是一個(gè)原因。另外一個(gè)原因是，崇仁學(xué)派前期宗師價(jià)值立場(chǎng)偏向程朱理學(xué)，但卻不自覺(jué)地開(kāi)啓了心學(xué)的知識(shí)論，這是崇仁學(xué)派后期宗師所無(wú)法自覺(jué)體認(rèn)達(dá)到的。

此次編選崇仁學(xué)派文獻(xiàn)，以保存孤本爲(wèi)主，“讓古籍活起來(lái)”，方便讀者查閲。一方面，孤本珍存圖書(shū)館中不易得到，尤其是讀者需要親自前往，無(wú)論是不菲的差旅費(fèi)，還是需要每天端坐于圖書(shū)館，甚至長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)計(jì)算機(jī)，眼睛酸澀難耐，其實(shí)都是非常不易的。有鑒于此，筆者與采薇閣合作，將新發(fā)現(xiàn)的崇仁學(xué)派孤本文獻(xiàn)呈現(xiàn)給學(xué)術(shù)界，使感興趣的讀者免去奔波查閲之苦，便于推進(jìn)明代學(xué)術(shù)研究。

在孤本文獻(xiàn)的尋找中，需要特別感謝好友“孤本大俠”的熱情幫助，感謝采薇閣多年的努力。衹有更多的孤本被大規(guī)模公開(kāi)影印，中國(guó)學(xué)人的學(xué)術(shù)之路，才會(huì)越走越寬。無(wú)論是弘治本《康齋先生文集》，還是正德本《康齋先生文集》，或者是咸豐版《康齋文集》，其實(shí)都價(jià)值連城，但一般讀者很難閲讀得到。

崇仁學(xué)派作爲(wèi)明代學(xué)術(shù)第一派，與江門學(xué)派、姚江學(xué)派齊名，自然有其獨(dú)特性，亦有其可貴性。希望讀者在閲讀珍貴的孤本文獻(xiàn)時(shí)，能感受到中華文明文獻(xiàn)之美，體會(huì)孤本文獻(xiàn)調(diào)研之不易，由此，奮發(fā)學(xué)術(shù)，“讓古籍活起來(lái)”，使中華民族屹立于世界民族之林，是爲(wèi)可慰。

寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院人文學(xué)院副教授

寧波大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師

浙江慈云佛學(xué)院特聘教授

紹興文理學(xué)院兼職研究員

鄒建鋒

【目錄】

第一冊(cè)

文公先生經(jīng)世大訓(xùn)（一）?卷一—卷八

宋?朱熹?撰?

明?余祐?輯

明嘉靖元年河南按察司刻本

第二冊(cè)

文公先生經(jīng)世大訓(xùn)（二）?卷九—卷十六

宋?朱熹?撰?

明?余祐?輯

明嘉靖元年河南按察司刻本

第三冊(cè)

古崖先生詩(shī)集?八卷

明?吳溥?撰

明刻本

楊文定公詩(shī)集?七卷存六卷

明?楊溥?撰

明抄本

第四冊(cè)

康齋先生文集（一）?附録一卷?卷一—卷五

明?吳與弼?撰

明弘治刻本

第五冊(cè)

康齋先生文集（二）?卷六—卷十三

明?吳與弼?撰

明弘治刻本

第六冊(cè)

康齋先生文集（一）?附録一卷?卷一—卷六

明?吳與弼?撰

明正德十年彭杰刻本

第七冊(cè)

康齋先生文集（二）?卷七—卷十二

明?吳與弼?撰

明正德十年彭杰刻本

第八冊(cè)

康齋先生文集（一）?附録一卷?卷一—卷五

明?吳與弼?撰

明嘉靖五年林維德刻本

第九冊(cè)

康齋先生文集（二）?卷六—卷十二

明?吳與弼?撰

明嘉靖五年林維德刻本

第十冊(cè)

康齋先生文集（一）?卷一—卷五

明?吳與弼?撰

明嘉靖五年林維德刻遞修本

第十一冊(cè)

康齋先生文集（二）?卷六—卷十二?附録一卷

明?吳與弼?撰

明嘉靖五年林維德刻遞修本

第十二冊(cè)

康齋先生文集（一）?附録一卷?卷一—卷五

明?吳與弼?撰

明萬(wàn)歷刻本

第十三冊(cè)

康齋先生文集（二）?卷六—卷十二

明?吳與弼?撰

明萬(wàn)歷刻本

第十四冊(cè)

吳康齋集?一卷

明?吳與弼?撰

清康熙刻廣理學(xué)備考本

康齋先生集（一）?首一卷?卷一—卷七

明?吳與弼?撰

清道光十五年刻本

第十五冊(cè)

康齋先生集（二）?卷八—卷十二

明?吳與弼?撰

清道光十五年刻本

白沙先生詩(shī)近藳?十卷

明?陳獻(xiàn)章?撰

明弘治九年吳廷舉刻本

第十六冊(cè)

陳白沙集?一卷

明?陳獻(xiàn)章?撰

清康熙刻廣理學(xué)備考本

陳白沙集（一）?卷一—卷三

明?陳獻(xiàn)章?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第十七冊(cè)

陳白沙集（二）?卷四—卷六

明?陳獻(xiàn)章?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第十八冊(cè)

陳白沙集（三）?卷七—卷九

明?陳獻(xiàn)章?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第十八冊(cè)

陳白沙集（三）?卷七—卷九

明?陳獻(xiàn)章?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第十九冊(cè)

居業(yè)録?四卷

明?胡居仁?撰

明萬(wàn)歷二十年李楨刻本

第二十冊(cè)

居業(yè)録?四卷

明?胡居仁?撰

明萬(wàn)歷刻本

刻胡文敬居業(yè)録（一）?卷一—卷四

明?胡居仁?撰

清抄明崇禎六年張有譽(yù)刻本

第二十一冊(cè)

刻胡文敬居業(yè)録（二）?卷五—卷八

明?胡居仁?撰

清抄明崇禎六年張有譽(yù)刻本

居業(yè)録?八卷

明?胡居仁?撰

清同治刻本

第二十二冊(cè)

敬齋集?三卷

明?胡居仁?撰

明刻本

明胡敬齋先生文集?三卷

明?胡居仁?撰

清康熙正誼堂刻本

第二十三冊(cè)

文敬胡先生集?三卷?居業(yè)録十二卷

明?胡居仁?撰

清乾隆二十二年刻本

第二十四冊(cè)

文敬胡先生集（一）?三卷?居業(yè)録卷一—卷六

明?胡居仁?撰

清光緒六年求我齋刻本

第二十五冊(cè)

文敬胡先生集（二）?居業(yè)録卷七—卷十二

明?胡居仁?撰

清光緒六年求我齋刻本

胡文敬公集（一）?三卷

明?胡居仁?撰

清光緒三十二年胡廷干刻本

第二十六冊(cè)

胡文敬公集（二）?居業(yè)録十二卷

明?胡居仁?撰

清光緒三十二年胡廷干刻本

第二十七冊(cè)

醫(yī)閭先生集?九卷?附録一卷

明?賀欽?撰

明嘉靖刻本

第二十八冊(cè)

南川冰蘗全集（一）?首一卷?目録二卷?卷一—卷四

明?林光?撰

清咸豐元年菀明倫堂刻本

第二十九冊(cè)

南川冰蘗全集（二）?卷五—卷九

明?林光?撰

清咸豐元年菀明倫堂刻本

第三十冊(cè)

南川冰蘗全集（三）?卷十—卷十二?末一卷

明?林光?撰

清咸豐元年菀明倫堂刻本

第三十一冊(cè)

皇明政要?二十卷?末一卷

明?婁性?撰

明正德二年慎獨(dú)齋刻本

第三十二冊(cè)

新刊皇明名臣言行録（一）?卷一—卷二

明?楊廉?纂集

明?徐咸?續(xù)纂

明嘉靖二十年魏有本刻本

第三十三冊(cè)

新刊皇明名臣言行録（二）?卷三—卷四

明?楊廉?纂集

明?徐咸?續(xù)纂

明嘉靖二十年魏有本刻本

第三十四冊(cè)

皇明理學(xué)名臣言行録?二卷?續(xù)一卷

明?楊廉?輯

明萬(wàn)歷十八年崔士棨刻本

皇明理學(xué)名臣言行録?二卷?附録一卷

明?楊廉?撰

明 楊祐 撰附

日本江戶寫(xiě)本

第三十五冊(cè)

楊文恪公文集（一）?卷一—卷十七

明?楊廉?撰

明刻本

第三十六冊(cè)

楊文恪公文集（二）?卷十八—卷三十五

明?楊廉?撰

明刻本

第三十七冊(cè)

楊文恪公文集（三）?卷三十六—卷五十一

明?楊廉?撰

明刻本

第三十八冊(cè)

楊文恪公文集（四）?卷五十二—卷六十二

明?楊廉?撰

明刻本

第三十九冊(cè)

南海雜詠?十卷

明?張?jiān)?撰

明弘治十八年袁賓刻

東所先生文集?十三卷

明?張?jiān)?撰

明嘉靖三十年張希舉刻本

桂古山先生年譜?一卷

明?桂萼?編

清乾隆間刻本

第四十冊(cè)

夏東巖先生文集?六卷?詩(shī)集六卷

明?夏尚樸?撰

明嘉靖四十五年斯正刻本

第四十一冊(cè)

夏東巖先生文集（一）?首一卷?卷一—卷十

明?夏尚樸?撰

清康熙刻本

第四十二冊(cè)

夏東巖先生文集（二）?卷十一—卷十四

明?夏尚樸?撰

清康熙刻本

大學(xué)指歸?二卷?附考異一卷

明?魏校?撰

明太原王道行刻莊渠先生遺書(shū)本

第四十三冊(cè)

六書(shū)精蘊(yùn)莊渠遺書(shū)?卷一—卷三

明?魏校?撰

明?徐官?撰音釋

明嘉靖十九年魏希明刻本

第四十四冊(cè)

六書(shū)精蘊(yùn)莊渠遺書(shū)?卷四—卷六?六書(shū)精蘊(yùn)音釋一卷

明?魏校?撰

明?徐官?撰音釋

明嘉靖十九年魏希明刻本

責(zé)任編輯：近復(fù)

莊渠先生門下質(zhì)疑録?二卷

明?魏校?撰

清潘道根抄本

第四十五冊(cè)

莊渠先生遺書(shū)（一）?卷一—卷四

明?魏校?撰

明嘉靖四十年王道行刻本

第四十六冊(cè)

莊渠先生遺書(shū)（二）?卷五—卷十二

明?魏校?撰

明嘉靖四十年王道行刻本

第四十七冊(cè)

莊渠遺書(shū)（一）?卷一—卷四

明?魏校?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第四十八冊(cè)

莊渠遺書(shū)（二）?卷五—卷十一

明?魏校?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第四十八冊(cè)

莊渠遺書(shū)（二）?卷五—卷十一

明?魏校?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

第四十九冊(cè)

莊渠遺書(shū)（三）?卷十二—卷十六

明?魏校?撰

清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本

蔣道林先生桃岡日録?不分卷

明?蔣信?撰

明萬(wàn)曆三十六年刻本

第五十冊(cè)

覺(jué)山先生緒言?二卷

明?洪垣?撰

明萬(wàn)曆間刻本

俟後編?六卷?補(bǔ)録一卷?仁孝先生事略附録一卷

明?王敬臣?撰

清?彭定求?輯附録

清康煕三十八年彭定求重刻本

責(zé)任編輯：近復(fù)