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倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典 構(gòu)建書香社會(huì)

——聽儒家學(xué)者陳明、周北辰暢談全民閱讀

記者：盧兆欣

來源：《江海晚報(bào)》2015年5月15日A21版

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿七日辛卯

           耶穌2015年5月15日

讓閱讀成為習(xí)慣，讓書香彌漫我們整座城市，馥郁每個(gè)人的心房。

全民閱讀讀什么，怎么讀？閱讀經(jīng)典有什么意義和作用？個(gè)人的經(jīng)典閱讀從哪些著作入手？4月22日上午，由市全民閱讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主辦，南通開放大學(xué)、知止堂義學(xué)承辦的第一期書香大講堂在南通開放大學(xué)開講。首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒學(xué)研究中心主任陳明和深圳孔圣堂堂主、曲阜儒家文化聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)周北辰應(yīng)邀，以“構(gòu)建以經(jīng)典閱讀為根基的書香社會(huì)”為主題，與現(xiàn)場(chǎng)的觀眾進(jìn)行了互動(dòng)交流。

全民閱讀，有利于文化軟實(shí)力建設(shè)

國務(wù)院總理李克強(qiáng)在今年的政府工作報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)?！边@是繼2014年政府工作報(bào)告中首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”后，第二次將全民閱讀寫入政府工作報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“建設(shè)書香社會(huì)”。3月15日，他在回答《人民日?qǐng)?bào)》記者關(guān)于“全民閱讀”這個(gè)問題時(shí)，明確表態(tài)“明年還會(huì)繼續(xù)”。

作為關(guān)心、關(guān)注全國“兩會(huì)”的每一個(gè)人，都深切感受到“全民閱讀”已經(jīng)由原先的純民間自愿行為，上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略。這一國家發(fā)展戰(zhàn)略的形成和實(shí)施，將會(huì)深刻影響我們國家今后的文化發(fā)展走向。

在深圳孔圣堂堂主、曲阜儒家文化聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)周北辰看來，這有著深厚的歷史文化、政治和現(xiàn)實(shí)背景?！敖?00多年來，中華民族從近代到現(xiàn)代的過程經(jīng)歷了3個(gè)階段?！彼f，軍事立國階段從西方列強(qiáng)、殖民主義的入侵直到1949年結(jié)束；經(jīng)濟(jì)立國階段直到改革開放結(jié)束，中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)大國；文化立國階段，從現(xiàn)代到未來30年，因此推進(jìn)全民閱讀、構(gòu)建書香社會(huì)就有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義?！拔磥韲H的競(jìng)爭(zhēng)多是文化的競(jìng)爭(zhēng)，倡導(dǎo)全民閱讀可以提升國民綜合素質(zhì)，有利于文化軟實(shí)力建設(shè)。”

讀經(jīng)典原著，直接與古圣先賢面對(duì)面

今年3月28日，原道書院在北京成立。書院主辦者是首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒學(xué)研究中心主任，中國當(dāng)代新儒家的代表人物之一陳明。在中國當(dāng)代新儒家中，素有“南蔣慶，北陳明”之說。

陳明為書院設(shè)計(jì)了一系列的活動(dòng)，包括春秋兩季祭孔、寒暑兩假為中學(xué)國學(xué)課教師培訓(xùn)、每季度一次會(huì)講、每個(gè)月一次面向大眾的國學(xué)講座等，這些都是公益性質(zhì)的。可以說，他是一名不折不扣的閱讀活動(dòng)推廣人。

為了讓江海大地浸潤書香，近年來，我市也開展了一系列的活動(dòng)，其中向社會(huì)廣泛招募閱讀推廣人，發(fā)動(dòng)熱心市民一起做閱讀活動(dòng)的倡導(dǎo)者、組織者、好書新書的推薦者，組織各類閱讀活動(dòng)。

作為閱讀活動(dòng)推廣人，推進(jìn)全民閱讀應(yīng)該注意些什么，應(yīng)該帶領(lǐng)大家讀什么？

“讀傳統(tǒng)經(jīng)典，從根本上直接與古圣先賢面對(duì)面?！标惷髡f，經(jīng)典著作的地位，是經(jīng)過歷史的不斷淘洗而最終確立，數(shù)量不多，但濃縮著人類思想與知識(shí)的精華。閱讀經(jīng)典，是指必須親自去閱讀經(jīng)典原著，而不是閱讀別人對(duì)于經(jīng)典的闡述，更不是迷信別人的闡述。比如于丹對(duì)《論語》的解讀，那是她的心靈體會(huì)，她是把《論語》熬成心靈雞湯送給需要的人。“如果閱讀繁體字有困難，可以借助注本，慢慢讀，反復(fù)咀嚼?！?/p>

經(jīng)典是什么，我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典

人類文明史上，每一個(gè)文明都有自己獨(dú)特的經(jīng)典。經(jīng)典是什么？我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典？

周北辰介紹，經(jīng)就是常理常道，典就是文獻(xiàn)典籍，經(jīng)典就是記載和闡述一個(gè)文明核心價(jià)值體系的典籍和文獻(xiàn)。“經(jīng)典是民族文化的最高形態(tài)，認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，最好的辦法莫過于讀它的經(jīng)典?！北热缫私鈿W洲文化，就不能不讀《圣經(jīng)》；要了解伊斯蘭文化，就不能不讀《古蘭經(jīng)》；要了解中國文化，就不能不讀《論語》《孟子》。經(jīng)典之所以具有永恒的魅力，是因?yàn)樗P(guān)注的是社會(huì)最本質(zhì)、最深層的話題，即價(jià)值體系問題。因此，經(jīng)典的話語歷久而彌新，不因時(shí)間的流逝而褪色。

周北辰說，孔子雖然生于春秋亂世，但依然懷抱著實(shí)現(xiàn)“天下為公”的大同世界的理念，為此而刪述《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)，教育人們按照道德理性的要求修身、齊家、治國、平天下。

“孔子2000年前就講究孝道，現(xiàn)在來看依然需要，往后2000年也仍然需要?！敝鼙背秸f，閱讀經(jīng)典，對(duì)于塑造人格有著非常重要的意義?！盀槭裁船F(xiàn)在的孩子只會(huì)做作業(yè)，不會(huì)讀書，經(jīng)典要走進(jìn)校園，人格的培育和道德的完善才是最最重要的?！?/p>

“未來我的學(xué)術(shù)方向要轉(zhuǎn)到張謇身上。”周北辰說，一走進(jìn)南通博物苑，他就覺得非常神圣，張謇先生是實(shí)業(yè)救國第一人，是中國近代化之父，創(chuàng)造出的南通模式是中國近代化最標(biāo)準(zhǔn)的?！斑@么優(yōu)秀的人從小是讀圣賢書、讀四書五經(jīng)的，但現(xiàn)在很多企業(yè)家沒有張謇這樣的格局和風(fēng)范?！彼f，家庭讀，父慈子孝；社會(huì)讀，君子滿天下。因此一定要建立在經(jīng)典閱讀的根基上。

個(gè)人經(jīng)典閱讀，可以從哪些著作入手

在喧囂乎“閱讀危機(jī)”之際，是不是應(yīng)該首先加強(qiáng)一般性閱讀，然后才是加強(qiáng)“經(jīng)典閱讀”？主張經(jīng)典閱讀，是不是有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際呢？

對(duì)此，陳明認(rèn)為，經(jīng)典有很多外圍的，比如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，這些內(nèi)容比較適合放在小學(xué)?！暗灰ㄟ^考試來衡量孩子學(xué)了多少，不要拉開孩子與經(jīng)典的距離?！?/p>

“讀經(jīng)不是一蹴而就，是終身的?！敝鼙背秸f，猶太人小時(shí)候常常由家人帶著去教堂，參與祈禱活動(dòng)，去感受這種氛圍。他的讀經(jīng)就是從大學(xué)才開始的，現(xiàn)在每天都要讀?！白x經(jīng)應(yīng)該一生去閱讀，終身讀，每個(gè)階段讀，都有不同的體會(huì)?！敝鼙背秸f，讀經(jīng)要誦讀，而不是像看小說一樣看，只有誦讀了你才會(huì)對(duì)中國古典文字產(chǎn)生直觀性的語感。

那么，個(gè)人的經(jīng)典閱讀從哪些著作入手？

周北辰指出，“經(jīng)典”和“經(jīng)典著作”是兩個(gè)不同的概念。就中國文化而言，經(jīng)典特指四書五經(jīng)（四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》），經(jīng)典著作則各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)派、各個(gè)學(xué)科都有自己的經(jīng)典著作?！爸袊藗惱淼赖聫哪睦飦?，從儒家經(jīng)典中來，從基本規(guī)范中來。”對(duì)于中國人而言，閱讀必須建立在儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上，因?yàn)檫@是做人、做事、做學(xué)問的根本所在。

陳明說，儒家經(jīng)典在中國文化是處于主干性的地位，國家在發(fā)展到一定程度也在尋找自己，連接過去、走向未來，從哪兒入手，四書五經(jīng)是比較基礎(chǔ)的。他建議，中學(xué)生、大學(xué)生可以從《中庸》《大學(xué)》入手，老年人可以根據(jù)興趣，讀點(diǎn)《詩經(jīng)》《論語》?！伴喿x經(jīng)典不要怕難，讀多讀少?zèng)]有問題，多少都會(huì)有收獲?！?/p>

在碎片閱讀同時(shí)，更要注重以經(jīng)典為根基的閱讀

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，給人們的閱讀方式帶來很大影響。各種各樣的新媒體導(dǎo)致了支離破碎的時(shí)間和被割裂的注意力，海量信息紛繁復(fù)雜，如何看待互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的碎片閱讀？

陳明說，互聯(lián)網(wǎng)在國外是社交平臺(tái)，是信息的傳遞，和閱讀不是一回事，朋友圈轉(zhuǎn)的文章，也是一種閱讀，它們都是構(gòu)成生活存在的一種方式，不要拒絕和否定，應(yīng)該把碎片閱讀作為中性去理解?！皬拈喿x角度看，為我們的生活帶來了便利。但這種互聯(lián)網(wǎng)閱讀不應(yīng)該過多壓迫和擠占文本閱讀的空間。”他指出，閱讀要和思考在一起，要走心，整個(gè)閱讀的達(dá)成，需要慢慢體會(huì)，要把生命投入進(jìn)去，產(chǎn)生積極的互動(dòng)，因此，書本對(duì)經(jīng)典閱讀更適合。

周北辰說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代其實(shí)就是信息化時(shí)代，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、乃至生活起到重構(gòu)的作用，碎片閱讀有它存在的原因，但在碎片閱讀的同時(shí)，更多的時(shí)候要去閱讀別的，尤其是儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)文化典籍?！吧铍x不開手機(jī)，更離不開經(jīng)典?！痹陂喿x方面，周北辰倡導(dǎo)兩個(gè)渠道：給我們提供方便快捷的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的碎片閱讀；同時(shí)注重以經(jīng)典為根基的閱讀，用心去閱讀。

“讀書，尤其是讀經(jīng)典著作能培養(yǎng)人的思維邏輯和方式，是精神發(fā)育的過程，淺閱讀無法達(dá)到這一效果。”陳明和周北辰認(rèn)為，“淺閱讀”或作為一種簡(jiǎn)單的消閑方式，或作為獲取某種利益的途徑，而非提升個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)和理論思維的手段，難以豐富讀者自身的知識(shí)，甚至?xí)屓俗兊酶≡?。而“深閱讀”的益處卻有很多，一是可以豐富知識(shí)量，提高閱讀能力和寫作水平，二是可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊視野，進(jìn)而提升人的內(nèi)在修養(yǎng)。

問答

陳明（右）、周北辰（左）在南通第一期書香大講堂上。

問：很多家長(zhǎng)都想讓孩子讀經(jīng)，但工作忙沒有時(shí)間送孩子去，如何在家庭中培養(yǎng)經(jīng)典閱讀的氛圍？

答：周北辰說，可以采用親子誦讀的形式。陳明則建議家長(zhǎng)先學(xué)，然后講給孩子聽，可以變成故事或者游戲，學(xué)習(xí)的方式要活潑。

問：很多小朋友都在讀經(jīng)，作為大學(xué)生是不是已經(jīng)晚了，該如何讀？

答：陳明認(rèn)為，6歲到13歲是讀經(jīng)最佳年齡，但錯(cuò)過了這個(gè)年齡也沒關(guān)系，后發(fā)也有優(yōu)勢(shì)，理解力強(qiáng)，可以找一些好的老師?！奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻?！敝鼙背秸f，他自己大三才開始讀經(jīng)，老年人到五十歲、六十歲讀都不晚，一個(gè)人如果有求道之心，什么時(shí)候都不晚。

責(zé)任編輯：葛燦燦