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屠呦呦是不是科學家？

作者：余以為

來源：作者授權 儒家網 發(fā)布

           時間：孔子二五六六年歲次乙未八月廿五日丙辰

           耶穌2015年10月7日

屠呦呦作為首位大陸籍學者榮膺科學類諾貝爾獎，值得普國同慶，但有一小撮人例外，中科院的“科霸”們近日想必備受煎熬。

屠呦呦獲獎，也為中醫(yī)是否科學的爭論澆了一勺油。這場爭論曠日持久，它不僅影響人們對中醫(yī)和科學的認識，而且事關大政方針。

中醫(yī)不需要定義，中醫(yī)逐漸遠離日常生活，輪廓變得清晰。相反，現實中太多打著科學旗號的東西，把科學的概念搞得越來越模糊。欲辯中醫(yī)是不是科學，先要澄清科學是什么不是什么。

科學不是真理

科學既不是真理，也不追尋真理。科學不是一堆論斷，而是一套發(fā)現理論的方法?？茖W方法得出的結論，是局限條件下的理論，不受局限的科學理論是耍流氓。科學精神就是懷疑精神，懷疑精神就是不信真理，更不信所謂普遍真理。

科學不是技術

科學引導技術，但不是技術。技術的產出是商品，科學的產出是理論。科學不是發(fā)明、設計某種物品，而是研究現象、發(fā)現規(guī)律?？茖W重在開拓未知領域，技術重在實用、可靠。技術以市場規(guī)模論英雄，科學以聲譽、影響力論英雄。技術成果需要保密和專利，科學理論需要傳授和推廣。

科學不是知識

Science的詞源是知識，但知識顯然并非全是科學。美國總統(tǒng)叫奧巴馬，這是知識，不是科學。人類所掌握的知識絕大部分不是科學，也不需要科學介入。反之，現代意義的科學也不是知識。愛因斯坦提出相對論的思考過程是科學，但是教科書里供學習的相對論只是知識。大多數人學了相對論之后，不從事科研工作，終生用不到相對論。

科學是一套方法

科學方法一般分成六個步驟：1、觀察并記錄現象；2、歸納出規(guī)律并提出假說；3、以假說預測現象；4、觀察理論值與實測值的差別；5、評估新發(fā)現的意義；6、發(fā)表論文?！洞髮W》有言：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！庇晌锉就浦锬?，由運動終止態(tài)推知起始態(tài)，如果僅止于此，就與各類前現代知識體系難以分別，妙在“近道”?？茖W達不到，也不追求“得道”的境界，“近道”留下了質疑、證偽、改進空間，契合科學精神。簡而言之，科學就是格物致知之法，以“格致”翻譯science甚為精當，可惜日本人翻譯成“科學”，分科之學，不僅違背本意，而且“蓄意”誤導，寧愿音譯也比誤譯強。誤譯誤倒了《現代漢語大辭典》。

科學研究要遵守幾條法則：概念清晰、現象公認、無關觀察者人格、可重復性、邏輯一致性、可證偽性。其中可證偽性最晚加入，這條基本可以把前現代知識體系全部排除出去科學陣營，包括中醫(yī)和西方傳統(tǒng)醫(yī)學。

雖然中醫(yī)不是科學，但因為科學不是真理、不是技術，所以沒有什么好遺憾的，除非想借真理的名義坑蒙拐騙。相對于世界上各類前現代知識體系，中醫(yī)還算比較符合科學方法的，比如醫(yī)書著述流傳，概念必須清晰，減弱了個人化的敘事?？诙鄠鞯拈g接再間接經驗相當于傳說，而醫(yī)書記錄作者的直接經驗，可靠性大大增加，便于他人和后人驗證。屠呦呦發(fā)現的青蒿素就是受益于葛洪的《肘后備急方》，假如葛洪在世，諾貝爾獎就沒屠呦呦什么事了。

葛洪是個1700多年前的人物，他的后裔大概傳了五六十代，2的50次方是一百多萬億，他的基因混入大多數當代中國人身上了。即使不沾屠呦呦的光，國人也有資格引葛洪為榮。

方舟子說葛洪的著作只是啟發(fā)作用，諾獎那么容易被啟發(fā)出來？要說屠呦呦也只是個啟發(fā)作用，成品離不開別人的努力，但科學共同體認的就是“啟發(fā)”之功。以科學衛(wèi)道士自詡的方舟子突然變得外行起來了。

當然，方舟子在細枝末節(jié)上也說了一些有道理的話。屠呦呦的職責近似于工程師、技術員，而不是科學研究者，她的貢獻是新產品，而不是新理論。問題在于，諾貝爾獎沒有聲明只頒給科學工作者，“科學類”是外人添加的，以諾貝爾獎數量論科技實力也是外人以為的，與諾貝爾獎無關。再說諾貝爾本人是工程師、企業(yè)家，而不是單純的科學家。

屠呦呦是不是科學家，屬于閑人聊天話題，與諾貝爾獎無關。倒是中國科學院、中國社會科學院，打正科學的旗號，究竟與科學有沒有絲毫關系？不如統(tǒng)統(tǒng)并入中國工程院，更名為“馬克思主義偉大復興工程院”，日后再拒絕屠呦呦入會，那就名正言順了。

責任編輯：葛燦