【王玲強(qiáng)】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播視域下的易學(xué)“消息”之義 ——以梁?jiǎn)⒊瑢?duì)演繹分析的認(rèn)知為中心
在晚清西學(xué)東漸的歷程中，易學(xué)話語一度被應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)方法論的譯介之中，梁?jiǎn)⒊染S新派知識(shí)分子以“消息”一詞解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)演繹方法就是社會(huì)科學(xué)借用易學(xué)范疇的典型案例。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播視域下的易學(xué)“消息”之義的考察，有助于跳出易學(xué)以回望易學(xué)，獲得對(duì)易學(xué)范疇和邏輯方法的新認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為今日中國(guó)自主知識(shí)體系的構(gòu)建提供了方法論···
【王玲強(qiáng)】“有效市場(chǎng)”與“有為政府”：《春秋》“大一統(tǒng)”視域下儒家經(jīng)濟(jì)思想再審視
漢武帝采納了董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)的建議而構(gòu)建“大一統(tǒng)”中央集權(quán)統(tǒng)治，卻全然不接受其“不與民爭(zhēng)利”“鹽鐵皆歸于民”的經(jīng)濟(jì)思想，以董仲舒為代表的儒家學(xué)者由此走上了一條以儒家理想的“大一統(tǒng)”改造現(xiàn)實(shí)的“大一統(tǒng)”的道路。儒家經(jīng)濟(jì)思想同樣注重“有效市場(chǎng)”與“有為政府”的匹配，今日所說的“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”以及“更好發(fā)揮政府的作用”···
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行