【梁濤】統(tǒng)合孟荀：儒學(xué)研究的新進(jìn)展
改革開放后，大陸的儒學(xué)研究較多受到港臺新儒家的影響，而港臺新儒家恰恰是尊孟抑荀，繼承并延續(xù)了韓愈、朱熹等人的道統(tǒng)觀。
【梁濤】以《大學(xué)》理解儒學(xué)的意義及局限 ——兼論統(tǒng)合孟荀
儒學(xué)包含了成己安人、“為政以德”與推己及人、“為國以禮”兩個方面，前者由道德而政治，可稱為孔孟之道，后者則由政治而道德，可概括為孔荀之制。
梁濤 主編《美德與權(quán)利：跨文化視域下的儒學(xué)與人權(quán)》出版
本書對西方權(quán)利思想有較為細(xì)致的梳理，對儒學(xué)吸收、融合權(quán)利觀念做了積極的探討，提出有效的方案。由于作者均是生活于權(quán)利制度較為完備、發(fā)達(dá)的西方社會之中，故在立論上多側(cè)重儒家倫理對權(quán)利觀念的有效補(bǔ)充，對西方過分突出權(quán)利觀念、個人主義盛行的現(xiàn)實提出一定的批評。
