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【楊強(qiáng)】河?xùn)|書(shū)院：巡鹽御史創(chuàng)辦的著名學(xué)府

山西運(yùn)城因處黃河之東古稱河?xùn)|，緣鹽運(yùn)司駐扎于此管理鹽池而名運(yùn)城。運(yùn)城歷史悠久，人文薈萃，教育發(fā)達(dá)。名將關(guān)羽、詩(shī)人王勃、文學(xué)家柳宗元、史學(xué)家司馬光、劇作家關(guān)漢卿、理學(xué)家薛瑄、“戊戌六君子”之一楊深秀等即是這一方沃土的重要代表人物。運(yùn)城西北十里的河?xùn)|書(shū)院是明清時(shí)期山西教育的一顆璀璨明珠。河?xùn)|書(shū)院由巡鹽御史創(chuàng)辦，環(huán)境···

千年傳承，尊師明禮——癸卯春季拜師典禮

師者父母，春風(fēng)化雨，師者匠心，止于至善！

趣說(shuō)北京：國(guó)子監(jiān)街——北京僅存有牌樓的街道

北京國(guó)子監(jiān)街東起雍和宮大街，西至安定門內(nèi)大街，全長(zhǎng)669米，平均寬度11米。清成名“成賢街”，乾隆皇帝贊其為“京師為首善之區(qū)，而國(guó)子監(jiān)為首善之地”。因孔廟和國(guó)子監(jiān)在此而得名。

河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院：千年尚學(xué) 文脈相繼

書(shū)院，是我國(guó)古代封建社會(huì)特有的一種教育組織，在我國(guó)古代教育史上占有重要而獨(dú)特的地位，且發(fā)生過(guò)舉足輕重的影響。

【劉遠(yuǎn)芳】黃安書(shū)院志

書(shū)院是私人或官方所設(shè)的聚眾講學(xué)修習(xí)之所，在傳授傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)、培植科舉人才等方面發(fā)揮過(guò)重要作用。明嘉靖四十二年（1563），劃黃州府屬黃岡、麻城、黃陂三縣各一部建黃安縣（1952年易名紅安）。建縣后，在地方士人推動(dòng)和官方支持下，境內(nèi)陸續(xù)創(chuàng)辦過(guò)若干書(shū)院，對(duì)地方文化教育和士習(xí)民風(fēng)產(chǎn)生過(guò)重要影響，萑苻之地漸成淳樸之區(qū)。

訪千年嵩陽(yáng)書(shū)院 感受儒家文化傳承

春雪依依，古柏森森，紅墻青瓦間傳出幾句儒家經(jīng)典的吟誦之聲……在22日的“寫(xiě)意中國(guó)——探訪漢字起源”主題宣傳采訪中，記者探訪了河南登封市區(qū)北約二公里處嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院。是日清晨，登封忽降細(xì)雪，映襯得整個(gè)嵩陽(yáng)書(shū)院愈發(fā)肅穆。美景難得，引得游人紛紛駐足欣賞，拍照留念。

【楊強(qiáng)】河?xùn)|書(shū)院：巡鹽御史創(chuàng)辦的著名學(xué)府

山西運(yùn)城因處黃河之東古稱河?xùn)|，緣鹽運(yùn)司駐扎于此管理鹽池而名運(yùn)城。運(yùn)城歷史悠久，人文薈萃，教育發(fā)達(dá)。名將關(guān)羽、詩(shī)人王勃、文學(xué)家柳宗元、史學(xué)家司馬光、劇作家關(guān)漢卿、理學(xué)家薛瑄、“戊戌六君子”之一楊深秀等即是這一方沃土的重要代表人物。運(yùn)城西北十里的河?xùn)|書(shū)院是明清時(shí)期山西教育的一顆璀璨明珠。河?xùn)|書(shū)院由巡鹽御史創(chuàng)辦，環(huán)境···

儒家網(wǎng)二十四節(jié)氣卡（孔許許書(shū)篆系列）

儒家網(wǎng)二十四節(jié)氣卡（系列之三），儒家網(wǎng)出品，孔許許書(shū)篆，諶衡制作。

儒家網(wǎng)傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)D卡（孔許許書(shū)篆系列）

儒家網(wǎng)傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)D卡，儒家網(wǎng)出品，孔許許書(shū)篆，諶衡制作。

【圖卡】2021兒童節(jié)

童心不泯，所遇皆甜。

【圖卡】2022兒童節(jié)

遵循天性，童心不泯。

【國(guó)慶賀卡】慶祝中華人民共和國(guó)建立七十三周年

慶祝中華人民共和國(guó)建立七十三周年

【朱虹】江右書(shū)院文化的一個(gè)典型范例 ——金溪書(shū)院

江右書(shū)院冠華夏。在一千多年的古代書(shū)院歷史中，江西一直是全國(guó)書(shū)院發(fā)展的中心地區(qū)，共有書(shū)院兩千多所，占了全國(guó)書(shū)院的四分之一。但是在很多縣，對(duì)自己的家底并不清楚。金溪縣政協(xié)文史館花了大量的力氣，做了一件很有意義的工作，組織編寫(xiě)出《金溪古代書(shū)院》一書(shū)。該書(shū)共收錄金溪300多座古代書(shū)院、學(xué)塾，讓人驚喜的是縣域內(nèi)至今還保存···

【高小強(qiáng)】《弟子規(guī)》《百家姓》《三字經(jīng)》校注與補(bǔ)訂

童蒙教育是人生啟蒙的第一步，這一步不正，則一生都再難扶正，所以，古人尤其重視，甚至還在妊娠當(dāng)中就開(kāi)始了，《列女傳》就講：“古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲。夜則令瞽誦詩(shī)，道正事。如此，則生子形容端正，才德過(guò)人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善···

【武星】崇正書(shū)院：“崇正學(xué)，迪正道”的重要陣地

“聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中?！笔崂怼傲哦肌薄笆澜缥膶W(xué)之都”南京的教育發(fā)展史，有一個(gè)古書(shū)院是繞不開(kāi)的，那就是崇正書(shū)院，它坐落在“一眼可以望千年”的“六朝勝跡”清涼山東麓半坡上，距今已有近500年歷史，是明清時(shí)期江南地區(qū)最有影響力的書(shū)院。

【李煒永】講信修睦：君子處世之道 國(guó)家執(zhí)政之基

講信修睦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想之一。儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》篇中有一段非常著名的話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這是目前所見(jiàn)“講信修睦”最早的出處。所謂“講信修睦”，就是人與人之間要重視誠(chéng)信，進(jìn)而和睦相處。“講信修睦”的首要思想是誠(chéng)信?！墩f(shuō)文解字》云：“誠(chéng)，信也”“信，誠(chéng)也”。“誠(chéng)”與“信”一體兩面、互···

【彭勇 張幼欣】程朱理學(xué)與明代統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展

程朱理學(xué)歷經(jīng)了宋代的曲折發(fā)展后，在元朝成為官方正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，明代重塑了理學(xué)“文化一統(tǒng)”的核心，確立了天下獨(dú)尊的地位。明建國(guó)伊始，朱元璋便大力倡導(dǎo)儒家思想，通過(guò)科舉考試、官員選拔、學(xué)校教育、社會(huì)教化等措施，使得程朱理學(xué)思想廣泛地施行到社會(huì)各個(gè)階層和各民族之間，得到官紳士大夫、基層里甲和宗族社會(huì)的普遍認(rèn)同，增進(jìn)他們之間···

【周遠(yuǎn)】高?，F(xiàn)代書(shū)院制在探索中成型

“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”對(duì)于當(dāng)今中國(guó)高等教育發(fā)展而言，“書(shū)院”絕不僅是優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的發(fā)軔，更是新時(shí)代構(gòu)建具有中國(guó)特色的人才培養(yǎng)體系，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量的重要支撐?，F(xiàn)代高校書(shū)院制的建立可追溯至2005年，以西安交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)為代表的“先鋒隊(duì)”開(kāi)始自發(fā)探索。

【謝櫻】當(dāng)大學(xué)與書(shū)院制相遇

9月27日，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院報(bào)告廳內(nèi)座無(wú)虛席，莊重的本科生導(dǎo)師聘任儀式以師生齊誦《師說(shuō)》開(kāi)場(chǎng)。大一新生姚柳蔓和導(dǎo)師閆建飛同登講臺(tái)，當(dāng)閆建飛老師在學(xué)業(yè)導(dǎo)師申請(qǐng)表上簽名后，姚柳蔓恭敬地接過(guò)表格并鞠躬行禮，這是岳麓書(shū)院本科新生特有的拜師禮。

【朱清】松洲書(shū)院：中國(guó)書(shū)院的一個(gè)重要源頭

中國(guó)書(shū)院的出現(xiàn)，距今將近1300年?！伴_(kāi)元十三年（725年），改集賢殿修書(shū)所為集賢殿書(shū)院?！币馈短屏洹匪?，唐玄宗朝廷內(nèi)設(shè)的集賢殿書(shū)院為中國(guó)最早的書(shū)院。福建在唐代即設(shè)立書(shū)院，是中國(guó)書(shū)院的重要發(fā)源地之一。同時(shí)期，“見(jiàn)于地方志，注明為唐代設(shè)置的書(shū)院，有十七所?！彼芍迺?shū)院名列其中。

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