【舒嬅】蕭何與漢代皇家圖書館
中國歷史上那些珍貴的典籍能夠逃過秦火和戰(zhàn)火而傳承下來，除了要感謝孔鮒、伏生等冒著生命危險把典籍藏起來、傳下來的愛書之人，還有一個人不得不提——他就是“漢初三杰”之一的蕭何。作為漢高祖劉邦的得力助手，蕭何為保護古代典籍、傳承中華文脈作出了巨大的貢獻。
【許石林】關于文中子
一早看見一張文圖，頗有感慨。因博主個人簽名不方便顯示，只好截去，在此感謝。
【李旭】陽明心學對孔顏樂處的創(chuàng)造性闡發(fā)
中華文明是自信自強而富有樂感的古老文明，這一樂感基調(diào)首先蘊含在周文明的禮樂文化傳統(tǒng)中，通過儒家學問得到發(fā)揚光大，其哲理典范就是孔顏樂處的生命風范，此一風范在北宋經(jīng)過周敦頤和二程的重新發(fā)揚而深入人心，成為歷代儒者向往和一再體證詮釋的生命境界。
【王江濤】好學樂教與孔顏真樂
孔顏之樂是宋明以來歷代儒者津津樂道的話題，具有罕見的連續(xù)性特征。昔日周敦頤教程顥“每令尋顏子、仲尼樂處，所樂何事”（《二程集》），“尋孔顏樂處”由此成為有志于成圣成賢者追求的精神境界。這種境界非生而有之，而是靠后天的修身工夫?qū)崿F(xiàn)。事實上，從《論語》的文本及其所反映的歷史現(xiàn)實來看，孔顏之樂與好學樂教的精神有關：孔子···
【程志敏】孔顏所樂何事
中唐以前本無“孔孟”之說，更無“孔顏”之論，惟有“周孔”之稱。唐宋以降，儒家內(nèi)部的格局發(fā)生了根本性的變化，“四書”橫空出世，即便不能說侵越“五經(jīng)”，至少與之相提并論矣，中國思想的特質(zhì)亦由此有了很大的改觀。
實現(xiàn)和合文化與實學研究的融通 ——“和合學與哲學創(chuàng)新”學術座談會綜述
4月28日，由中國實學研究會主辦、中國人民大學孔子研究院承辦的“和合學與哲學創(chuàng)新”學術座談會在中國人民大學國學館召開，和合學創(chuàng)始人、中國人民大學榮譽一級教授、孔子研究院名譽院長張立文出席會議，40余名來自京內(nèi)外的學者參加了座談。
【屈寧】章學誠與揚州學派的學術交集
以乾嘉學術“異類”自嘲的章學誠，與作為乾嘉學術主流之一的揚州學派之間，實存在著重要的學術交集。無論是章氏對揚州學人的推重，還是揚州學人對章氏學術的接受，都頗耐人尋味。從中不僅可以窺見《文史通義》的早期傳播史，對于重新審視揚州學派的史學建樹，深化對乾嘉學術多元化特點的認識，也頗具啟發(fā)意義。
【劉杰陽】《尚書》在英語世界的傳播
《尚書》《詩經(jīng)》等儒家經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的核心文本。相關文獻從六朝開始，隨著文化交流播布域外。其跨文化傳播主要有兩種途徑：一為經(jīng)學典籍在域外的傳抄刊印，二為經(jīng)學文本的翻譯研究。在與我國文化較為相近的東亞文化圈，漢籍的直接流播是常見的形式。而在語言文化差異較大的英語世界，則以相關文本的翻譯為首要傳播形式。
【楊杰】郭店簡《老子》所示早期儒道關系
儒道關系是中國古典思想世界演繹的一條基本線索，學界有“儒道對立”“儒道互補”“儒道會通”“儒道相通”“儒道和合”等不同說法。這些觀點往往以秦漢及其后的文獻為分析對象，把儒家、道家當作兩個獨立的學派進行比較，而輕看了多種思想在競爭合作中的相互滲透、交融與流變。
〔元〕黃鎮(zhèn)成撰 王篤堃點?！渡袝肌烦霭骠咔把?/a>
《尚書通考》十卷，元黃鎮(zhèn)成撰。此書集矢于《尚書》學史上的重要議題，尤其關注名物訓詁、天文歷法、地理變遷、制度因革等。書中博采衆(zhòng)家之說，間述己意，隨條辨析，且配以圖表，頗爲直觀。此次整理以美國哈佛大學哈佛燕京圖書館藏清康熙間刻《通志堂經(jīng)解》本爲底本，以《中華再造善本》影印中國國家圖書館藏元至正本爲校本，參校日本···
桑兵 著《國學與漢學：近代中外學界交往錄》出版暨緒論
近代中國學術界名家輩出，形成宋以來學術發(fā)展的又一高峰。究其原因，涌現(xiàn)大量史料，承襲清學余蔭，溝通域外漢學，當在首要之列。治學須知大勢，近代國際漢學界對中國認識的深化和中國學者掌握西學外語程度的增強，使得彼此得以溝通，漸成一有機整體。通過描述分析中外學界的交往關系，可以呈現(xiàn)學術發(fā)展的狀況趨勢，并把握個人及流派在···
【蔡亮】黃宗羲：與世界對話的浙東學人
黃宗羲是浙江余姚人，我國明末清初杰出的文學家、經(jīng)史學家、地理學家和天文歷算學家，被譽為清代“浙東學派的鼻祖”，在實學傳承、民本思想、社會治理和自然科學等領域作出諸多開創(chuàng)性的貢獻。黃宗羲思想是中華文化滋養(yǎng)和東西文明激蕩下的自然產(chǎn)物，其思想的改革性、開放性和對話性超越了地域和語言的限制，在世界范圍內(nèi)引起了廣泛的傳播···
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第十屆尼山世界文明論壇·中日儒學對話會舉辦
4月22日，由山東社會科學院、尼山世界儒學中心、中國孔子基金會、濟寧市人民政府主辦的第十屆尼山世界文明論壇·中日儒學對話會在日本關西大學舉辦。對話會上，20余位專家學者圍繞“儒學的現(xiàn)代價值”展開深入對話。
書院，傳承中華道統(tǒng)的地方|四?？鬃訒喝敖榻B
書院是立于道統(tǒng)并傳承道統(tǒng)的地方。書院是基于傳承中華文化而設立的，這也是書院的底色。傳統(tǒng)以降，“書院”這個名詞既承載著圣賢人格的智慧，也是培養(yǎng)內(nèi)圣外王人格的表征，是中國文化智慧的真切篤行。我們以中國獨特的書院教育形式，傳承中華道統(tǒng)。
四?？鬃訒海骸墩撜Z》中的學以成人之道
在這個春意盎然的季節(jié)，四?？鬃訒河瓉砹艘粓鎏貏e的共學活動。家長與老師齊聚一堂，共同探尋儒家經(jīng)典《論語》的深厚底蘊。此次活動旨在通過家長和教師在經(jīng)典學習當中一起切磋琢磨，進而共同進步，為孩子們建立“親師一體”的境教場域。因為孩子的成長，不唯在教室和校園之中，也不唯教師的諄諄教導，而是在整個生命成長的過程當中，這···
“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”第十三講：干春松教授主講《大勇與上勇——孟荀的勇論》···
4月22日下午，由尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）、山東老年大學主辦，孟子研究院、中共濟寧市委老干部局、濟寧市文化傳承發(fā)展中心、濟寧老年大學承辦的“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”第十三講在山東老年大學進行錄制，特邀北京大學哲學系、儒學研究院教授，中華孔子學會常務副會長，中國政法大學國際儒學院兼職教授，中國實學···
“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”第十二講：趙金剛副教授主講《養(yǎng)民與富國———孟荀的經(jīng)···
3月29日上午，由尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）、山東老年大學主辦，孟子研究院、中共濟寧市委老干部局、濟寧市文化傳承發(fā)展中心、濟寧老年大學承辦的“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”第十二講在山東老年大學進行錄制，特邀清華大學哲學系副教授趙金剛作了《養(yǎng)民與富國———孟荀的經(jīng)濟思想》主題講座。
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“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”第十一講：林宏星教授主講《“先王之道”與“法后王”——荀···
3月25日下午，由尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）、山東老年大學主辦，孟子研究院、中共濟寧市委老干部局、濟寧市文化傳承發(fā)展中心、濟寧老年大學承辦的“居仁與隆禮——孟荀思想解讀”第十一講在山東老年大學進行錄制，特邀復旦大學哲學系教授、博士生導師林宏星（東方朔）作了《“先王之道”與“法后王”——荀子思想中的歷史意識》···
落筆書院2024年第十期讀書簡報 ——師生研讀《史記·殷本紀》
2024年4月21日上午九點，落筆書院開展了本學期線下第八次讀書會，全體師生行禮過后，再次齊聚一堂共同閱讀《史記》。本次讀書會采用創(chuàng)新的新形式，首先由大家依次翻譯，其他師生再發(fā)表各自觀點共同討論。
落筆書院2024年第九期讀書簡報 ——師生研讀《史記·夏本紀》
2024年4月13日上午九點，落筆書院開展了本學期線下第七次讀書會，全體師生向大成至圣先師行禮后，一同研讀并讀完《史記·夏本紀》。本次書會由同學依次對所讀內(nèi)容進行翻譯串講，隨后，其他師生依次分享自己的闡釋和觀點。
