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【劉青衢】《弟子規(guī)》本義辨正

由于古今中西歷史和思想的交匯碰撞，典籍在流傳過(guò)程中出現(xiàn)質(zhì)疑與批判，本來(lái)是極其正常的文化、學(xué)術(shù)現(xiàn)象。但有些批判是正確的，有些批判卻是錯(cuò)誤的，對(duì)錯(cuò)誤的批判應(yīng)當(dāng)重新?lián)軄y反正。

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【唐文明】儒家倫理與腐敗問(wèn)題

如果要探究當(dāng)今中國(guó)社會(huì)嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象的根源，應(yīng)當(dāng)將考察的重點(diǎn)放在中國(guó)的政治制度上，具體來(lái)說(shuō)，就是1949年以后建立的黨國(guó)制以及改革開放的新形勢(shì)、新處境下突顯出來(lái)的原來(lái)制度安排中的結(jié)構(gòu)性缺陷和實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。而像批評(píng)者那樣將當(dāng)今中國(guó)社會(huì)嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象歸罪于儒家倫理的做法客觀上會(huì)有轉(zhuǎn)移視線、轉(zhuǎn)嫁罪責(zé)之效，至少可以說(shuō)是“丟···

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