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今天，我們有什么資格苛責先人？

作者：許石林

來源：作者賜稿儒家網(wǎng)

時間：孔子二五七六年歲次乙巳五月十六日辛亥

          耶穌2025年6月11日

【一】解釋經(jīng)義

近來頻繁被詢問如何解讀“橫渠四句”。

余固不敏無學，試作答云——

解古圣賢之經(jīng)義，竊以為于已，當從窄處解，攀峻登極，使旁無余地，從而堅貞篤定，無他志異心也。

對人，則當于寬處解，使闊大能容過客行焉。行過者多則路不生荊棘，向道歸仁者眾矣！

概世間至誠之言，人必未信；至潔之行，物或質(zhì)疑。故于己，貴乎立于峻極，言行聲名無余地也；在人，則貴乎寬闊能容，不欲人無所著足處，遂使向道之途生荊棘也。

此顏之推、呂居仁、黃山谷之意也。

【二】品論古人

與某友云——

發(fā)言做事要考慮長遠。不可臆見前人之過而痛詆。須知對古人的任何指責，都有可能引發(fā)當今庸人習慣性本能式對古人整體性的厭惡。

所以，既往不咎，往不可諫。

再說，古人再惡，也比不了現(xiàn)代人惡?！囤w氏孤兒》：程嬰佯告密賣至友，屠岸賈殺公孫杵臼與孤兒，氣盛得意之時，刃血未干之際，程嬰敢向屠岸賈請示：小人與公孫杵臼有八拜之交，懇請大人容小人祭他一祭，以全交。屠岸賈那么兇殘驕橫，大手一揮：容你一祭！

試想：換個環(huán)境，程嬰即便不找死，也會失去信任。

程嬰之忠之義之俠，固然！屠岸賈之兇之奸之殘，但仍有未盡泯之樸。

所以說，春秋之義雖歷代減損消磨，畢竟多少有所存留，至少過往時代有對春秋之義的戀戀不舍和悲悼懷念。而今天，盡泯滅矣！

那么，我們有什么資格苛責先人？

【三】歪理邪說

與某友論公眾號評論區(qū)留言管理——

歪理邪說，我都不放出來，而是默默刪除，讓他們白忙活。不能讓他們在咱的地方還誤人禍人。

他們要想反駁我，在他們自己的空間專門寫文字去，反正我又不看。我料定他們有句無篇，沒能力寫出來。

這才是正確的做法。別扯什么我不同意你的觀點但誓死捍衛(wèi)你發(fā)言的權(quán)利。

他們的權(quán)利就該在自己的空間去實現(xiàn)，就像我從不在他們的空間試圖實現(xiàn)我的權(quán)利一樣。

既知其邪妄異端邪說，自應(yīng)鏟除或沮蔽之。凡放出來公之于眾，若非有意彰灼其謬，或是設(shè)機伺時殺之，便是白左做法，天真憨傻，以為給不同觀點提供展示機會云云。歐洲人當年若誅殺黑格爾、尼采等人，至少會延緩其邪說惑世誣人，上帝也會晚死兩個多世紀?，F(xiàn)在全世界風行弒神滅靈之后的虛無主義，與超自然的力量斷絕，與眾斷絕，與親斷絕，至于不學無術(shù)卻輕易譏圣謗賢，包括此次群嘲橫渠四句，皆緣于此。

還有一種心術(shù)不正，即有意用歪理邪說求流量、炒熱度，就是求不義而富貴，做孽了。

2025年6月11日

責任編輯：近復