【姜廣輝】研究經(jīng)學，不能沒有理論 ——我近三十年經(jīng)學研究歷程中的理念與心得
關(guān)于“意義的信仰”的具體內(nèi)容，不同個人、不同學派會有所不同。但歷史上中華民族共同體的“最大公約數(shù)”的意義信仰，就是我前面講的“儒家經(jīng)學中的十二大價值觀”。這是傳統(tǒng)中國意義信仰中最重要的部分，是千百年來人們處理各種關(guān)系最重要的原則。從這個意義上說，“意義的信仰”就是對核心價值觀的信仰，而對核心價值觀的信仰必須與民族文化···
姜廣輝 著《中國經(jīng)學史》（全四冊）出版暨前言、后記
本書是學界首部從價值觀的視域?qū)汕в嗄甑慕?jīng)學形成、發(fā)展與演變歷程進行全面、系統(tǒng)、深入研究的經(jīng)學史著作，通過對傳統(tǒng)經(jīng)學的傳承和文本的分析，梳理出經(jīng)學發(fā)展的脈絡(luò)；通過對經(jīng)學上“典型人物、典型著作、典型問題”的探討，剖析傳統(tǒng)經(jīng)學所蘊含的價值和意義
【姜廣輝 肖永貴】從全面批判到強勢回潮——清初至清中葉象數(shù)易學的發(fā)展脈絡(luò)
清初，黃宗羲作《易學象數(shù)論》，對象數(shù)易學進行了一次總結(jié)性批判，意圖以此宣告象數(shù)易學的終結(jié)。至清中葉漢學復興，一批漢學家重新研究漢易，使早已沒落的漢代象數(shù)易學又響起強勢回潮的濤聲，其代表人物有惠棟、張惠言、焦循等。全面總結(jié)與強勢回潮，勾稽了漢易象數(shù)之學在清初至清中葉的截然不同的際遇，描繪了清初至清中葉象數(shù)易學發(fā)···
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姜廣輝著《新經(jīng)學講演錄》出版暨自序
上個世紀馮友蘭先生提出“新理學”，賀麟先生提出“新心學”，熊十力先生提出“新唯識論”。當代，本書作者提出“新經(jīng)學”?！靶陆?jīng)學”的“新”在于將現(xiàn)代價值理論與傳統(tǒng)經(jīng)學結(jié)合起來，而成為一種新學術(shù)。其學術(shù)宗旨在于，經(jīng)過現(xiàn)代詮釋之后的經(jīng)典理念能被今人理解和接受，并融入到現(xiàn)實的日常生活當中。換言之，即以“新經(jīng)學”為平臺，重建人文信仰?！ぁぁ?/p>
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【姜廣輝 唐陳鵬】論理學家的經(jīng)學著作成功的根本原因——以二程、朱熹的相關(guān)著作為···
本文首先剖析二程理學的體系架構(gòu)和主要命題，繼以程頤的《周易程氏傳》和朱熹的《四書章句集注》為例來探求理學家解經(jīng)的特點，指出宋儒經(jīng)典詮釋的成功之道:一是在于他們有一套博大精深的哲學思想體系，使他們對傳統(tǒng)經(jīng)典中“性與天道”問題的解釋能做到得心應手；二是他們也并未拋棄傳統(tǒng)的訓詁學方法。這兩點對我們今人創(chuàng)造性地詮釋經(jīng)典···
姜廣輝、鄧林主編《論語講習錄》出版
“新經(jīng)學”的呼喚已成為當今學術(shù)界的強音之一。多年來，著名經(jīng)學史家姜廣輝先生在岳麓書院開設(shè)《周易》《詩經(jīng)》《論語》等課程，結(jié)合歷史與現(xiàn)實問題重讀經(jīng)典。本書是姜先生帶領(lǐng)博士生集體研讀《論語》的課程總結(jié)，也是他們共同回應和實踐“新經(jīng)學”的一種嘗試。全書從《論語》中精選20個主題，如“人能弘道，非道弘人”“朝聞道，夕死可矣”“···
