【張淦 趙連穩(wěn)】《白鹿洞書院揭示》給書院立了怎樣的學規(guī)
兩宋時期出現(xiàn)了一批以天下為己任的理學家，書院成為他們傳播自己學說的主要陣地，朱熹就是其中的代表。他生活的年代，由于多年戰(zhàn)亂、政府財力匱乏，導致當時官學“諸生無所仰食，而往往散去，以是殿堂傾圮，齋舍荒廢”。朱熹認為當時的科舉教育過于功利化，淪為士子“釣聲名、取利祿”的手段，而“修身齊家、治國平天下之道”，則“未有聞也”···
【王杰】家教門風與品行修養(yǎng)
古人之重視家教，基礎(chǔ)的做法就是親力親為，如孔子庭訓教子、曾子殺豬教子；也有編撰先世語錄或家訓傳之于世的，如《朱子家訓》《顏氏家訓》等。諸葛亮的《誡子書》，短短八十余字，正是其一生高尚人格的寫照。為官者重視自身官德在后世的延續(xù)和發(fā)揚，許多官員在家訓中表達了自己為人為官的價值追求和操守，并將其轉(zhuǎn)化為對后人的期望，···
【潘志宏】《群書治要》中的孝道觀
《群書治要》是唐太宗時下詔令魏征、褚亮、虞世南、蕭德言等人編纂的一部治世寶典，包含了“六經(jīng)”、“四史”、諸子百家等治國理政的經(jīng)驗，將唐代以前有關(guān)“平治天下之道”的道理擷取出來匯集成書，以便“鑒覽前古”“用之當今”。因為孝道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，所以博采眾長的《群書治要》自然也蘊涵著豐富的孝道思想，并且與修身、齊···
成都朱熹宗祠儒門廳孔子誕辰祭祀
孔子誕辰日是指農(nóng)歷八月廿七或西歷9月28日。民國時期，孔子誕辰被換算為了9月28日，全球祭孔日期和港臺地區(qū)的法定教師節(jié)即源于此。2021年9月28日是孔子2572周年誕辰。在成都十陵朱熹宗祠儒門廳中，按照傳統(tǒng)禮制，進行了迎神、初獻、讀祝、亞獻、終獻、飲福受胙、撤饌、送神等程序，來祭祀大成至圣先師孔子。
【李林杰】儒家中國，理解中國政治最好的鑰匙
中國的社會好像離儒家社會已經(jīng)很遠了，中國的政治好像離儒家政治也很遠了，真的是這樣嗎？有人說，二十世紀的戰(zhàn)火已經(jīng)掃蕩了儒家的根基：政治革命橫掃了儒家的政治上層建筑-儒家的政治王朝坍塌了，社會革命橫掃了儒家的社會基本架構(gòu)-儒家的鄉(xiāng)村依托消失了，文化革命橫掃了儒家的文化道統(tǒng)傳續(xù)-儒家的經(jīng)典文本之地位瓦解了，政統(tǒng)、道統(tǒng)···
【張濤】關(guān)于《孔子家語》的再認識
10月16日，“《孔子家語》與中國文化新認識”高端學術(shù)論壇在孔子研究院舉行。北京師范大學歷史學院張濤教授發(fā)表題為“關(guān)于《孔子家語》的再認識”的主旨演講，現(xiàn)予以摘選，以饗讀者。
【何沖】孔子“吾道一以貫之”探析
孔子之道博大精深，教學多為口述，其言出于不同弟子的記述整理?？鬃釉谑罆r，開創(chuàng)了因材施教和啟發(fā)式教學，常對不同弟子給予不同教導，致使受教者對孔子思想的理解也各不相同?？鬃尤ナ啦痪?，傳其學者自謂得孔子真?zhèn)?，因其所聞而立派，形成儒學多派并立的局面。時至今日，若想探究何為孔子“真?zhèn)鳌?、何為儒家“正宗”，需要進一步探析孔子···
【楊朝明】人學視野與中華文化智慧力量
探討人類命運共同體，就要研究人本身?？梢哉f，中國儒學的核心是人學，是關(guān)于人性與人價值問題的思考。中國的文化選擇使中華民族幾千年來更加和諧、和平地共同生活在一起，隨著中華民族的偉大復興，中國還將為世界作出更大貢獻。
“書院千年，其命惟新” ——“中國書院文化建設(shè)叢書”新書分享會舉行！
關(guān)于書院的著作出版不少，但多是歷史陳述，“中國書院文化建設(shè)叢書”的落腳點是“建設(shè)”，除了傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是解讀傳統(tǒng)書院對現(xiàn)代書院、現(xiàn)代教育有何啟示，探討新時代下書院的時代價值和文化教育使命。
“儒學、漢學與文明交流互鑒”專題研討會順利舉辦
10月19日，由國際儒學聯(lián)合會、北京語言大學、尼山世界儒學中心主辦，中國文化譯研網(wǎng)（CCTSS）、尼山世界儒學中心國際交流部承辦的“漢學青年學者研習營2021”之“儒學、漢學與文明交流互鑒”專題研討會于北京語言大學逸夫樓第一會議室順利舉辦。
兩岸學者：加強朱子文化研究 促進海峽兩岸融合
“海峽兩岸朱子文化論壇”20日在福建省武夷山市舉行。兩岸學者聚焦朱子理學思想、朱子文化在福建和臺灣的發(fā)展和傳播等內(nèi)容進行研討，希望加強朱子文化研究和交流，積極探索海峽兩岸融合發(fā)展新路。
湖南大學（岳麓書院）向海內(nèi)外聘“朱張學者”
據(jù)悉，高研院旨在賡續(xù)朱張學術(shù)傳統(tǒng)，將當代岳麓書院建設(shè)成為具有重要國際影響力的中國傳統(tǒng)文化研究和人才培養(yǎng)基地，推動岳麓書院的全面現(xiàn)代復興。湖南大學岳麓書院院長肖永明教授兼任首任院長。
【方朝暉】《中庸》是關(guān)于中庸的嗎？
古今學者皆以中庸為《中庸》一書之宗旨，尤其是朱熹賦予“未發(fā)之中”以“道之體”的神圣地位，極大地強化了這一看法。本文對此一傳統(tǒng)思路提出質(zhì)疑，主張如果走出對中庸詞義的過度迷信，可以發(fā)現(xiàn)《中庸》一書層次分明，從頭至尾呈現(xiàn)出以修身為本、以至德為歸的基本線索。
【許石林】這就是你我的人生常態(tài)：連一句“我不知道”都不會說
今天的婚禮，對娘家媽來說，也應(yīng)該是略帶悲情的。所以說，民間風俗，娘家媽當天不送女，即不到婆婆家參加婚禮，恐怕控制不住，會當場傷感，攪了男家喜事。那些受過傳統(tǒng)文化風俗影響的丈母娘，心里即使是高興，也會克制住自己，不明顯表現(xiàn)出興高采烈那么輕薄?，F(xiàn)在的大多數(shù)丈母娘傻了吧唧的，女兒結(jié)婚，她們倒?jié)鈯y艷抹、穿著暴露，舉止···
【鄧田田】吳越歸宋
公元10世紀初開始，中華大地上開始了一段大分裂時期——“五代十國”時期。在此期間，割據(jù)勢力此起彼伏，其中以吳越國統(tǒng)治時間最長，治下經(jīng)濟也最繁榮。吳越偏居東南一隅，或有與中原抗衡之勢。然而，吳越國王錢俶卻主動向大宋納土歸服，“善事中國，勿以易姓廢事大之禮”，將所部13州、86縣和1軍悉數(shù)獻給大宋。錢王歸宋，保護吳越百姓免遭···
【王杰】國以民為基
中國古代各個學派在思想觀念上總是各執(zhí)己見，但在一個問題上，各家各派的觀點和主張卻是驚人的一致，這個問題就是民生、民本問題。中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)國家，很早就確立了“民惟邦本、本固邦寧”“國以民為基”的思想。老百姓是國家的根本，一切權(quán)力都應(yīng)該建立在民眾這一基礎(chǔ)之上。只有愛民、富民、為民，才能取信于民，國家才會穩(wěn)固。
北京大學禮學研究中心第三十一期禮學沙龍舉辦，曾軍做主題報告
2021年9月21日下午，北京大學禮學研究中心與孔子研究院主辦的第三十一期禮學沙龍在北京植物園凹晶溪館舉行。本次沙龍邀請了來自黃岡師范學院的曾軍老師與來自上海戲劇學院的肖永奎老師。北京大學禮學研究中心主任吳飛教授主持本次活動，中國社會科學院世界宗教研究所李曉璇博士進行評議，幾位北京大學哲學系宗教學系的碩士、博士研究···
“《論語》及其當代價值”學術(shù)研討會在孔子博物館舉辦
10月15日，由國家圖書館與孔子博物館共同主辦的“《論語》及其當代價值”學術(shù)研討會在孔子博物館召開，來自國家圖書館、北京市文物局、中國文化遺產(chǎn)研究院、上海交通大學、華東師范大學、杭州市文物遺產(chǎn)與歷史建筑保護中心、孔子研究院、江西考古研究院、泰州學院等單位的專家領(lǐng)導參加了活動，國家圖書館副館長張志清等嘉賓為活動致辭。
全新升級“背《論語》免費游三孔”活動在孔子博物館開啟
2021年10月15日，在孔子博物館舉辦的“《論語》及其當代價值”學術(shù)研討會開幕式上，曲阜市文物局劉愛春局長正式宣布，“背《論語》免費游三孔”活動全新升級，廣大游客可通過微信預(yù)約參與電腦答題，通關(guān)者將獲得由曲阜市文物局與孔子博物館共同頒發(fā)的《榮譽證書》，憑證書免費游覽三孔。
《子藏·儒家部·論語卷》首發(fā)式在孔子博物館舉行
10月15日，《子藏·儒家部·論語卷》首發(fā)儀式在孔子博物館舉行。國家圖書館副館長、《子藏》出版委員會副主任張志清，華東師范大學先秦諸子研究中心主任、《子藏》總編纂方勇，孔子博物館館長郭思克，國家圖書館出版社副社長葛艷聰出席活動并為新書揭幕?？鬃硬┪镳^副館長楊金泉主持活動。
