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【蔣慶】儒教私謚論

私謚乃吾國(guó)儒教行之?dāng)?shù)千年之禮法傳統(tǒng)，在今日中國(guó)仍有勸善懲惡戒今勵(lì)來之效。故在今日吾國(guó)儒教重建之際，尤當(dāng)復(fù)此私謚之禮，既為儒林公議之所歸，更為儒教重建之初階也。

【蔣慶】挽汝清聯(lián)

【蔣慶】圣王再興說

【獨(dú)家】專訪蔣慶：中國(guó)無哲學(xué)，儒學(xué)是宗教——從天、元說起

心蘭謹(jǐn)按：盤山先生作《王道圖說》，以“天”為最高本源，其下等差分殊為天、地、人“三才”。齊義虎君以為最高之“天”或可易為“元”，以別于“三才之天”。時(shí)予居深圳，齊君遂囑予請(qǐng)益先生。丁酉歲杪，予與蔣柳盛拜謁先生于蓮花山畔，因問焉，先生不吝作答。時(shí)在夏歷臘月十八日，長(zhǎng)治劉懷崗據(jù)錄音整理如下?，F(xiàn)授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，以饗讀者。

【獨(dú)家】專訪蔣慶：儒家拯救人類出離科技“框架”的三條途徑

心蘭謹(jǐn)按：丁酉歲杪，予與蔣柳盛拜謁先生于深圳蓮花山畔，就天、元、哲學(xué)、科技諸問題請(qǐng)教先生，先生不吝作答。時(shí)在夏歷臘月十八日，長(zhǎng)治劉懷崗據(jù)錄音整理如下。此部分是先生關(guān)于科技的問答，現(xiàn)授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，以饗讀者。

宣圣頌暨文成頌（蔣慶整理）

【獨(dú)家】專訪蔣慶：回歸經(jīng)學(xué)是文明自信與儒學(xué)成熟的體現(xiàn)

【蔣慶】對(duì)陳寒鳴《儒家“仁遠(yuǎn)乎哉”問題意識(shí)的時(shí)代價(jià)值》一文的意見

【蔣慶】儒教憲政就是“存天理去人欲”的制度安排

【蔣慶】西方民主選不出圣賢，與儒家不相容

【蔣慶】儒學(xué)的最高合法性是“主權(quán)在天”而非“主權(quán)在民”——“政治儒學(xué)”對(duì)自由主義學(xué)理···

【蔣慶】國(guó)家必須確立整全性與主導(dǎo)性的支配價(jià)值──“政治儒學(xué)”對(duì)自由主義學(xué)理的回應(yīng)···

【蔣慶】?jī)汕槿羰情L(zhǎng)久時(shí)——深切懷念楊景凡主任

楊主任屬于老一輩革命者群體中的清流，是顧準(zhǔn)式的人物，他們參加革命的動(dòng)機(jī)不是追求一已的榮華富貴，而是為了實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)的社會(huì)理想與價(jià)值追求。當(dāng)他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)在其晚年不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，其孤苦悲涼的心境是不難理解的。然而，追求理想的清流在現(xiàn)實(shí)的邏輯面前往往不會(huì)得志，也很難被世人理解，他們的命運(yùn)若不是為堅(jiān)持真理而身陷囹···

【蔣慶】回應(yīng)王紹光教授對(duì)“儒教憲政”的批評(píng)

【蔣慶】王官學(xué)、政治保守與合法性重建——《南都週刊》蔣慶專訪

【蔣慶】“王道政治”是個(gè)好東西——政治合法性的認(rèn)定、賢士統(tǒng)治的理由與權(quán)力分配的正義

【澎湃新聞】蔣慶：如果大教堂在曲阜建成，我這輩子就不去曲阜了

【蔣慶】儒學(xué)的生命傳播與互聯(lián)網(wǎng)——在北京大學(xué)“首屆中國(guó)跨語際生命傳播思想峰會(huì)”上···

【蔣慶】禮樂是向大眾傳播儒家思想的最好方式

專訪蔣慶：“賢者在位”是儒家最根本的政治訴求

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