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      1. 【荊曉燕 祁文利】辛棄疾與陳亮“鵝湖之會”

        中國歷史上有兩次著名的“鵝湖之會”,第一次是在南宋淳熙二年(1175年)夏季,朱熹與陸九齡、陸九淵兄弟在信州(今江西上饒)鵝湖寺進行辯論,這是中國思想史上程朱理學與陸王心學的一次交鋒。

        【吳鉤】王安石鼓動宋神宗禁制公論?你能給個實錘嗎?

        在一個文史交流群里,一提到王安石,多數(shù)人都表示了批判的意見。有人說,王安石人很壞,鼓動宋神宗針對公論進行打壓、禁制。我問:實例呢?舉個實例。但就是沒有人能提供一個王安石壓制公論的實例。所以我加了一下碼,在群里說:哪位能夠舉出實例,我就發(fā)個紅包。

        【胡兆東】魏晉玄學家是如何看待孔子的

        玄學家們塑造了孔子的三種形象:兼愛濟物的君子、體無應物的圣人、游外冥內(nèi)的至人。雖然形象各異,但孔子在玄學家的筆下都不是被排斥、鞭撻的對象,而是境界高妙、愛民濟物的超然存在,是隱藏在世人內(nèi)心深處的道德力量。

        【李競恒】《長安三萬里》大火:唐時朱雀大街真有那么繁榮的商業(yè)嗎?

        總體來看,“盛唐”時期的城市街道與夜晚,其實和宋代以后包括現(xiàn)代人熟悉的那種《清明上河圖》式的街道與夜市生活完全不同。

        【陳霞】“孔廟三碑”中的魯國四相

        《乙瑛碑》《禮器碑》《史晨碑》是東漢時期刻立于曲阜孔廟中的三幢著名古碑,因其在中國碑刻歷史上極為珍貴,素來被譽為“孔廟三碑”。如今,這幾幢碑已有近2000年的歷史,而和它們一同跨越千年并接受后人瞻仰的,還有碑中所載的四位魯相。他們是東漢后期相繼任職于魯國的乙瑛、平、韓敕和史晨。

        【姚海濤】孔孟荀的憂樂觀

        一言以蔽之,中國文化是人文化的,以成人為終極目的。憂與樂是人的兩種對立情愫,如何調(diào)適使之上遂下達、通貫于人倫日用,推展應用于政治社群,是中國文化尤其是儒家文化一直關注的重點課題。

        【潘波濤】進退之間:子貢廬墓六年與孔門的轉(zhuǎn)型

        孔子沒后,弟子依禮為孔子守喪三年,正所謂“生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮”(《論語·為政》)。這應該是弟子的集體活動,以此來追思孔子。

        【吳鉤】如何防止兵變?宋太祖的做法是這樣的

        如果我問你:趙匡胤是什么人?相信你馬上就可以回答:是宋朝的開國皇帝啊。這個答案當然沒有錯。不過,我們也不要忽略了,趙匡胤原本是后周的禁軍將帥——殿前都點檢。殿前都點檢,你可以將它理解成國家部隊的總司令。這個職位非常重要,正是憑著殿前都點檢所掌控的精銳部隊,趙匡胤才能夠發(fā)動陳橋兵變,黃袍加身,脅迫后周的小皇帝禪讓···

        【高中華】關于《鴟鸮》作者問題的一條材料考辨

        《詩經(jīng)·豳風·鴟鸮》本周公旦所作,為《詩經(jīng)》中少數(shù)有確定作者的篇目之一,見于《尚書·金縢》?!督鹂g》述武王卒后,管蔡流言,周公平亂,而后“公乃為詩以貽王,名之曰《鴟鸮》”?!睹娦颉窊?jù)此言:“《鴟鸮》,周公救亂也。成王未知周公之志,公乃為詩以遺王,名之曰《鴟鸮》焉?!标P于《金縢》所載,古人爭議者,在《鴟鸮》詩的具體···

        【邱俊霖】在古代邂逅一場書展

        如今,人們常常能夠參加各式各樣的書展,有綜合性的書展,也有專題性的書展,在書展中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的書籍,對于讀書人而言,實是人生之一大樂事。其實,在古代,人們也有機會與“書展”邂逅。

        【蔡相龍 譚陽】歐陽修玉尺量才

        科舉考試金榜題名,是古人的夢想之一,榜中英才輩出,藏龍臥虎,便是“龍虎榜”。“龍虎榜”并不多見,在中國文化史上,北宋嘉祐二年(1057)歐陽修主持的科舉考試,是一個典型的“龍虎榜”,這一榜匯集了古文大家與理學奠基人,可謂群星燦爛。

        【張楚涵 馬鵬】御史服冠寓意深

        在中國古代,服飾是禮制的重要載體。由布衣、白丁、黃袍加身這些詞語可見,古代服飾除遮蔽保暖外,還具有區(qū)別身份、劃分等級的功能,承載著重要的政治意義。歷代史書中也有專門的“輿服志”來記載各個朝代的禮儀文化與衣冠服飾。

        【吳鉤】為什么媽祖信仰誕生于宋代莆田

        我的家鄉(xiāng)在海邊,那里幾乎每個鄉(xiāng)里都有一座“天后宮”,供奉媽祖。小時候并不知曉這神祇跟那神祇到底有什么差異,也就不覺得媽祖跟其他神靈相比有什么特別之處。

        【吳鉤】泉州尋宋

        泉州是我神往已久的一座城市,因為許多朋友都說,今天在泉州還可以看到眾多保存完好的宋跡,感受到不絕如縷的宋朝遺韻,而我,江湖人稱“宋粉”,盡管這個稱呼有些戲謔,甚至有點不友好,我不想接受,但我對宋代文明的欣賞也是不用掩飾的。到那些沉淀著宋朝歷史的城市走一走,是我的計劃。

        【張明】王陽明在江西廬陵的抗疫措施

        王陽明在任期間,廬陵縣遭遇到了一場罕見的大瘟疫。王陽明臨陣不亂,泰然應對,成功阻擊了廬陵縣這場瘟疫大災,表現(xiàn)出卓越的社會治理才能,為他后半生的政治軍事生涯打開一個良好的局面,奠定了重要基礎?! ?/p>

        【吳鉤】宋朝的公租屋

        如果我們生活在北宋東京,作為外來人口,想在京城購買一套房子,確實非常困難;不過,在京城租房卻甚是容易,因為京城的房屋租賃市場十分發(fā)達:滿大街都是房地產(chǎn)中介,叫做“莊宅牙人”;“富家巨室,競造房廊,賃金日增”,放盤招租的房屋很多;宋政府也向市場投放了大批公共租賃房,并成立一個叫做“店宅務”的機構來管理公屋。

        【余治平】以“周孔并稱”取代“孔孟并稱”:糾正儒學哲學化諸多偏向,走出一條復興正路

        上古圣王都是儒的現(xiàn)實化身和杰出代表,伏羲、女媧就是最早的“大儒”。以“周孔并稱”取代“孔孟并稱”或“孔顏并稱”,則顯然有利于還原儒家兼有禮樂刑政、道氣心性的飽滿內(nèi)涵和博大體量,可以還原儒者的本來面目,糾正長期以來儒學思辨化、玄理化、道德化、哲學化的諸多偏向,因而可以走出一條儒學復興的正路。

        【楊芳】“國家大本,足食為先”:宋代倉儲制度的發(fā)展與創(chuàng)新

        “國家大本,足食為先”,糧食問題是關系國計民生的重大問題。在以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)部門的中國古代社會,由于受季節(jié)、氣候影響與交通運輸條件的限制,糧食儲備至關重要。《禮記·王制》曰:“國無九年之蓄曰不足,無六年之蓄曰急,無三年之蓄曰國非其國也?!?/p>

        【吳鉤】北宋的硅谷銀行危機:四川交子的一次爆雷

        美國硅谷銀行倒閉,是這幾天最搶眼的新聞之一,恰好我最近在看北宋四川交子的材料,發(fā)現(xiàn)硅谷銀行倒閉的原因與北宋前期四川交子的一次爆雷有些相似,所以今天就結合硅谷銀行這破事兒來說說交子為什么會爆雷。

        【吳鉤】宋朝人用的鈔票是什么樣子的?

        大家都知道,世界第一張紙幣誕生在北宋時的四川,叫做“交子”;南宋時,宋政府還發(fā)行一種流通范圍更大的紙幣,叫做“會子”;此外,宋代又有幾種小范圍行用的紙幣,如湖北會子、兩淮交子、關外銀會子,另有幾種使用時間很短的紙幣,如陜西交子、諸路錢引、小鈔。