馬永康 著《康梁學(xué)派：近代啟蒙先鋒》出版暨結(jié)語
本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔返囊环N，論述“近代啟蒙先鋒”康梁學(xué)派的學(xué)術(shù)思想、社會(huì)活動(dòng)，以康有為為主，以流亡前梁?jiǎn)⒊瓤甸T弟子為輔，勾勒出康梁學(xué)派的流變圖景，進(jìn)而論述康梁學(xué)派學(xué)術(shù)思想中的問題及可能具有的理論意義。
"儒家實(shí)學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值"學(xué)術(shù)研討會(huì)在韓國(guó)成功舉辦
8月29日，第十屆中韓儒學(xué)交流大會(huì)在韓國(guó)慶尚北道安東市成功舉辦。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)由山東社會(huì)科學(xué)院、尼山世界儒學(xué)中心和韓國(guó)國(guó)立安東大學(xué)共同主辦，山東社會(huì)科學(xué)院國(guó)際儒學(xué)研究院、韓國(guó)國(guó)立安東大學(xué)退溪學(xué)研究所具體承辦，山東省人民政府外事辦公室和韓國(guó)駐青島總領(lǐng)事館給予了大力支持。
氣論與明代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)在清華大學(xué)召開
2023年8月26日至27日，由清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院、清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的“氣論與明代哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在清華大學(xué)甲所成功召開。來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等51所高校與科研單位的59位學(xué)者參加了本次會(huì)議。
“江流萬古 文潤(rùn)千年 ——孔子博物館第五屆中華傳統(tǒng)曬書大會(huì)”活動(dòng)集錦
2023年8月22日，“江流萬古文潤(rùn)千年——孔子博物館第五屆中華傳統(tǒng)曬書大會(huì)”在孔子博物館成功舉辦，此次曬書大會(huì)內(nèi)容豐富，形式多樣，學(xué)術(shù)活動(dòng)更是精彩紛呈。
曲阜市奎文學(xué)校走進(jìn)孔子博物館開展研學(xué)活動(dòng)
“行是知之始，知是行之成”。為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略儒家思想內(nèi)涵，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，8月29日下午，曲阜市奎文學(xué)校組織七年級(jí)四百余名學(xué)生走進(jìn)孔子博物館開展研學(xué)活動(dòng)?？鬃硬┪镳^特別組織了10名講解員為同學(xué)們做了公益導(dǎo)賞，引導(dǎo)大家系統(tǒng)地了解孔子文化，領(lǐng)悟其思想精髓。
玄德升聞——彝倫書院癸卯中元報(bào)本禮圓滿舉辦
道曰：中元地官赦罪！或云：地官即帝舜。
李浩然 著《性其情：玄學(xué)向理學(xué)的演進(jìn)與轉(zhuǎn)化》出版暨序言
王弼“性其情”的提出，為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個(gè)經(jīng)典的范式，并在魏晉時(shí)代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個(gè)層面的演進(jìn)。至北宋時(shí)，理學(xué)家們?cè)谘永m(xù)了王弼對(duì)本性虛靜內(nèi)涵之規(guī)定的同時(shí)，又進(jìn)行了更為復(fù)雜的理論設(shè)計(jì)，即在虛靜本性中建構(gòu)出歷來被儒家重視的仁德的發(fā)生機(jī)制。為了解決這一問題，理學(xué)家們分別由不同的進(jìn)路···
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【許石林】“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山” ——這就是戲曲的容量
欲探求傳統(tǒng)中國(guó)戲曲與當(dāng)代人是否隔閡、是否彼此親近亦或是相互抵觸，唯一的前提和原因，無非是看當(dāng)代中國(guó)人是否繼承中華傳統(tǒng)的人文價(jià)值。
【胡亞軍 劉文劍】音律蒙書的典范 ：《聲律啟蒙》
“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，讀起來朗朗上口，閉上眼句句入畫，低吟緩誦之際，但覺音韻和葉，意境空靈。這就是《聲律啟蒙》。
【荊曉燕 祁文利】辛棄疾與陳亮“鵝湖之會(huì)”
中國(guó)歷史上有兩次著名的“鵝湖之會(huì)”，第一次是在南宋淳熙二年（1175年）夏季，朱熹與陸九齡、陸九淵兄弟在信州（今江西上饒）鵝湖寺進(jìn)行辯論，這是中國(guó)思想史上程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的一次交鋒。
《論語新解》共讀線下（北京）總結(jié)會(huì)——暨紀(jì)念錢先生逝世33周年的通知
錢穆先生曾言：“我認(rèn)為今天的中國(guó)讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任：一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》?！庇谑俏覀儽邢壬慕陶d，在過去的近百天，組織學(xué)友共讀了先生的《論語新解》。百日共讀，相攜共進(jìn)，理解《論語》，體味先生的新知新解，于學(xué)思、于處事為人，可謂收獲滿滿。
【陳品】七月十五，不只是“鬼節(jié)”
農(nóng)歷七月十五日，道教稱為中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)、七月半。盡管這個(gè)節(jié)日有著濃厚的道、佛兩教色彩，但中元節(jié)的最初來源，卻帶有深刻的儒家印跡。
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為什么還是應(yīng)該訂閱《儒家郵報(bào)》網(wǎng)刊？
以電子郵件途徑發(fā)送的網(wǎng)刊《儒家郵報(bào)》，由儒家網(wǎng)主持編輯，創(chuàng)辦于2006年12月12日，系公益性電子出版物。與網(wǎng)站尤其是微博、微信等新媒體不同，《儒家郵報(bào)》選題更為前沿，立場(chǎng)更加鮮明，內(nèi)容更有深度，以及有電子郵件定點(diǎn)發(fā)送的優(yōu)勢(shì)，可以滿足不同讀者群體的需求。
【任鋒】文明沖突，還是文明化合?——從錢穆禮教論省察亨廷頓命題的困境與出路
針對(duì)亨廷頓的文明沖突論和國(guó)家認(rèn)同論，能否提出基于中華文明的系統(tǒng)性、批判性思考在新時(shí)代愈發(fā)顯示出切要性。錢穆從宗教學(xué)切入中外文明比較，特別注重闡發(fā)與心教相為表里的禮教論，將其置于文明類型說的立國(guó)政教視野中加以鑒別，預(yù)示出亨廷頓命題的一個(gè)替代性思路。
楊曾文 著《宋代佛教與儒者士大夫》出版
《宋代佛教與儒者士大夫》
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《走進(jìn)孔子》雜志2023年第4期出版
《走進(jìn)孔子》雜志2023年第4期出版
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《走進(jìn)孔子》雜志2023年第3期出版
《走進(jìn)孔子》雜志2023年第3期出版
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《走進(jìn)孔子》雜志2023年第2期出版
《走進(jìn)孔子》雜志2023年第2期出版
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《走進(jìn)孔子》雜志2023年第1期出版
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《走進(jìn)孔子》雜志2022年第6期出版
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