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      1. 探尋“精神”的歸處——世界哲學(xué)大會(huì)的第一場(chǎng)全體大會(huì)

        欄目:新聞快訊
        發(fā)布時(shí)間:2018-08-15 20:21:51
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        探尋“精神”的歸處

        ——世界哲學(xué)大會(huì)的第一場(chǎng)全體大會(huì)

        來(lái)源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

        時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌七月初四戊寅

                   耶穌2018年8月14日

         

        本屆世界哲學(xué)大會(huì)的第一場(chǎng)全體大會(huì)于8月13日下午2點(diǎn)在國(guó)家會(huì)議中心舉行,主題為“精神”。主講人是德國(guó)波茨坦大學(xué)的施耐德(Hans-Julius Schneider)教授和美國(guó)波士頓大學(xué)的卡爾尼(Richard Kearney)教授。兩位主講人都在廣闊的時(shí)代背景中來(lái)討論“精神”這一主題。

         

        施耐德教授探討了“文化和宗教之間的溝壑可以通過(guò)靈性溝通嗎”這一問(wèn)題,他指出,在恐怖主義肆虐的當(dāng)代,不同文化和宗教之間的沖突已經(jīng)成為了一個(gè)顯著的現(xiàn)象。他認(rèn)為,面對(duì)跨文化的、宗教的沖突,我們既要避免“帝國(guó)主義式的民族中心主義”,也要避免“冷漠式的相對(duì)主義”。為了避免極端的相對(duì)主義,施耐德致力于借助后期維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)中關(guān)于倫理、宗教命題的意義的討論,論證宗教中所闡述的哪些價(jià)值和觀點(diǎn)能夠嚴(yán)肅表述我們自身的存在問(wèn)題和存在渴望,因而值得被認(rèn)真對(duì)待。

         

        宗教是什么?為了避免極端的民族中心主義,我們需要使用一組更為中性的概念來(lái)界定何為宗教?!熬?或靈性)”一詞不會(huì)陷入某種具體宗教的表述,因而“精神”這個(gè)概念能夠滿足這一需要。施耐德認(rèn)為,不同的宗教對(duì)于人類生存的精神維度都具有著相似的功能,我們可以通過(guò)這種功能上的相似性來(lái)界定何為宗教。此外,如果不同宗教在人類生活的精神維度共享著相似的功能,那么不同宗教之間的相互理解就是可能的。他認(rèn)為,尋找宗教共通性的功能是可能的,而尋求共同的關(guān)注實(shí)體是不可能的。

         

        卡爾尼教授則以另一種方式進(jìn)行發(fā)問(wèn):在一個(gè)上帝已死、宗教終結(jié)的祛魅后的世界中,我們應(yīng)該如何思考“精神”和“神”?在卡爾尼看來(lái),經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)大革命、不受約束的權(quán)力以及各種現(xiàn)代批評(píng)之后,我們所面對(duì)的處境既不是有神論的延續(xù),也不應(yīng)該被簡(jiǎn)化為無(wú)神論,而是“后神論”(anatheism)。在希臘語(yǔ)中,anatheism意味著ana-theos,即在神之后,在神之后歸向神。Anatheism(后神論)包含有神記錄和無(wú)神論兩者??柲嵊谩昂笊裾摗边@一概念來(lái)刻畫一種“在神死之后思考神的方式。后神論并非有神論和無(wú)神論的某種辯證綜合,而是向著有神論與無(wú)神論分裂之前的處境回歸;是宗教的終結(jié)將我們帶回到一個(gè)更加原初的處境;我們不再有制度性宗教所給出既定的答案,但也并非因此就擺脫了所有信仰的束縛。相反,我們得以返回那久已被遺忘的“面向神秘的極端開放”。

         

        卡爾尼教授通過(guò)圣經(jīng)故事和圖畫,闡釋了我們因而面臨著和亞伯拉罕、雅各等人相似的賭局:一個(gè)面對(duì)陌生的他者的賭局;一個(gè)面對(duì)我們要想得到時(shí),也必須把自己的位置讓出來(lái),先讓出才能得到的現(xiàn)象。在卡爾尼看來(lái),這種賭局是“所有偉大智慧傳統(tǒng)的初始時(shí)刻”??柲嵴J(rèn)為Anatheism的現(xiàn)代討論作用,一是通過(guò)與神圣陌生人的遠(yuǎn)處聯(lián)系,表達(dá)正義要求。二是討論現(xiàn)代生活的放棄和幻滅的轉(zhuǎn)向。他認(rèn)為,Anatheism的探討能使政客變得正直。

         

        全體大會(huì)結(jié)束之后,緊接著又舉行了以“仁、團(tuán)契、愛、心”為主題的專題會(huì)議。這場(chǎng)專題會(huì)議的主講人是維也納大學(xué)的帕克斯(Graham Parkes)教授、山東大學(xué)的張祥龍教授、南非大學(xué)的拉莫斯(Mogobe Ramose)教授和波士頓大學(xué)的斯威尼(Eileen Sweeney)教授。

         

        拉莫斯教授和帕克斯教授的演講都圍繞著儒家哲學(xué)中“仁”的觀念和非洲哲學(xué)中“烏班圖”的觀念進(jìn)行討論。拉莫斯認(rèn)為,“仁”和“烏班圖”的觀念具有相似性,都要求我們將愛推及到他人身上,能夠幫助我們消除隔閡與歧視。而帕克斯教授則認(rèn)為它們?nèi)匀皇悄撤N“人類中心主義”。為了人類自身的繁榮,我們需要超越人類中心主義,去關(guān)注那些人類之外的生物,甚至那些“無(wú)生命的”物理存在物。笛卡爾主義的身心二元論等哲學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)為物理世界是死氣沉沉、毫無(wú)生機(jī)的,這使得我們無(wú)法對(duì)“無(wú)生命之物”給予關(guān)注與呵護(hù)。然而,我們有許多其他替代的思想資源。例如,中國(guó)哲學(xué)中“一氣化萬(wàn)物”的想法,佛教中萬(wàn)物皆有佛性的想法等等。在這個(gè)意義上,中國(guó)思想中對(duì)“萬(wàn)物一體”的強(qiáng)調(diào)正是我們這個(gè)時(shí)代需要的。

         

        張祥龍教授在題為《親親、愛的秩序與共同體――儒家與舍勒的共通與分歧》的演講中,從哲學(xué)的層面來(lái)展示儒家所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的從“親親”到“仁民”,從“一家”到“一國(guó)”的價(jià)值遷移是如何可能的,以及這種遷移的性質(zhì)是什么。張祥龍教授首先借用了舍勒現(xiàn)象學(xué)中關(guān)于價(jià)值先天性的論述來(lái)論證價(jià)值遷移的可能性。價(jià)值的先天性意味著價(jià)值并不被經(jīng)驗(yàn)對(duì)象所決定,相反,人與他人、與世界的關(guān)系是以價(jià)值為先天的,它引導(dǎo)著對(duì)客體的感知。價(jià)值具有著“流溢性”和“自行性”,能夠具有向他人流淌的傾向,因而“親親而仁民,仁民而愛物”也就能夠得到初步辯護(hù)。然而,舍勒現(xiàn)象學(xué)與儒家哲學(xué)也有著巨大的差異。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在兩者關(guān)于共同體的理論上。舍勒認(rèn)為存在著兩類共同體:生命共同體和人格共同體。家庭屬于前者而教會(huì)屬于后者。舍勒認(rèn)為,以家庭為代表的生命共同體既沒有個(gè)體人格也沒有總體人格。張祥龍通過(guò)對(duì)《孝經(jīng)》、《大學(xué)》以及孝親經(jīng)驗(yàn)的分析回應(yīng)了舍勒對(duì)家庭的批評(píng)。此外,張祥龍還指出,家庭扎根于親親之愛,而教會(huì)扎根于人與上帝的圣愛。親愛優(yōu)于圣愛,因它能夠被明見性地直接體驗(yàn)到,而也更少欺罔。

         

        斯威尼教授則展示了中世紀(jì)基督教思想家們關(guān)于愛與激情的討論。對(duì)上帝的欲求以及與上帝的合一始終占據(jù)著中世紀(jì)思想家的心靈。這種對(duì)神圣的欲望與合一的持續(xù)關(guān)注導(dǎo)致了兩個(gè)后果。一是,對(duì)人與上帝的關(guān)系的強(qiáng)調(diào)滲透到人與人的關(guān)系之中。這使得關(guān)系對(duì)于人之為人來(lái)說(shuō)成為至關(guān)重要的因素。二是,由于上帝絕對(duì)超越于人的理解,情感而非認(rèn)知被認(rèn)為是與上帝合一的唯一方式。相對(duì)于自足性、主動(dòng)性,接受性、被動(dòng)性的重要性在某些方面得到了極大的提高。斯威尼最后強(qiáng)調(diào),中世紀(jì)關(guān)于愛與激情的討論不僅僅是西方現(xiàn)代浪漫之愛的理想的源頭,而且還為我們反思當(dāng)下“狹隘的”浪漫之愛的理想提供了一個(gè)視角。

         

          

         

        第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)第一場(chǎng)全體大會(huì)在國(guó)家會(huì)議中心舉行。馬云飛/攝

         

        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)

         

         

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