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民間儒家教育何以復(fù)興？兼談社會(huì)科學(xué)視野下的儒學(xué)研究

作者：樓庭堅(jiān)

來源：作者賜稿

2025年6月11日下午，由清華大學(xué)歷史系主辦的學(xué)術(shù)講座在蒙民偉人文樓B201順利舉行。本次講座邀請(qǐng)英國(guó)布萊頓大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任王蒼龍博士作題為“民間儒家教育何以復(fù)興？兼談社會(huì)科學(xué)視野下的儒學(xué)研究”的專題演講。講座由我系助理研究員樓庭堅(jiān)主持，吸引了校內(nèi)多個(gè)院系的師生參加，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。

王蒼龍博士為愛丁堡大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，長(zhǎng)期從事當(dāng)代中國(guó)儒家教育、個(gè)體化與公民身份等議題的研究。近年來，王博士以民族志方法深入田野，對(duì)多個(gè)民間儒家學(xué)校展開長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查，發(fā)表了大量富有啟發(fā)性的成果，并出版專著 Cultivating the Confucian Individual（Palgrave Macmillan, 2023）與The Rise of Confucian Citizens in China（Routledge, 2024）。

在本次報(bào)告中，王博士首先從現(xiàn)代性與個(gè)體化理論入手，引用烏爾里?！へ惪耍║lrich Beck）關(guān)于“第二現(xiàn)代性”的理論框架，指出個(gè)體從傳統(tǒng)角色與集體身份中“脫嵌”并自主構(gòu)建自我的趨勢(shì)，也在中國(guó)社會(huì)中呈現(xiàn)出特殊路徑。他特別強(qiáng)調(diào)“國(guó)家管理的個(gè)體化”與“威權(quán)個(gè)體化”兩一互相嵌套的概念：即中國(guó)式個(gè)體化是在國(guó)家主導(dǎo)、政策塑造與制度引導(dǎo)下推進(jìn)的，其表現(xiàn)既有個(gè)體自主性的增長(zhǎng)，也受到強(qiáng)烈的結(jié)構(gòu)限制。

在此背景下，王博士引出了民間儒家教育復(fù)興的社會(huì)語(yǔ)境。他指出，部分中產(chǎn)家長(zhǎng)出于對(duì)國(guó)家體制教育“應(yīng)試化”與“道德真空”的不滿，開始選擇將子女送入私塾、書院等儒家教育機(jī)構(gòu)，寄望通過經(jīng)典誦讀、道德教化來培養(yǎng)孩子的人格、品格與精神追求。這些家長(zhǎng)通常具備一定的文化資本，既批判國(guó)家教育系統(tǒng)的工具主義傾向，又因?qū)W歷焦慮、資源限制等不得不部分依賴體制教育，實(shí)現(xiàn)一種復(fù)雜的“脫嵌—再嵌入”的動(dòng)態(tài)過程。

講座中，王博士具體分析了他田野調(diào)查中三類具有代表性的現(xiàn)象：

1. 教育選擇的道德化敘事：家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)“道統(tǒng)優(yōu)于政統(tǒng)”，視儒家教育為重建道德秩序的手段，通過經(jīng)典背誦與生活教化對(duì)抗“功利主義”與“唯分?jǐn)?shù)論”的主流教育邏輯。

2. 儒家學(xué)校教學(xué)實(shí)踐的制度張力：一方面，儒家學(xué)校提倡“個(gè)體化背誦”“因材施教”等形式，鼓勵(lì)學(xué)生在紀(jì)律規(guī)范下實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)；另一方面，這種教學(xué)方法也面臨“權(quán)威性”與“自主性”之間的張力。

3. 學(xué)生與家庭的多重個(gè)體主義表現(xiàn)：部分學(xué)生發(fā)展出一種柔性的個(gè)體主義價(jià)值觀，追求興趣、自我實(shí)現(xiàn)與內(nèi)在自由，與父母期待的“圣賢人格”之間形成顯著沖突。這種價(jià)值觀的差異也在家庭內(nèi)部引發(fā)諸多協(xié)商與矛盾。

在講座的最后部分，王博士進(jìn)一步呼吁在當(dāng)前儒學(xué)研究中引入更多社會(huì)科學(xué)的理論與方法。他指出，面對(duì)儒學(xué)“分科化”“碎片化”“多元化”的趨勢(shì)，僅憑傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)或哲學(xué)路徑已難以解釋儒家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的復(fù)雜運(yùn)作。社會(huì)學(xué)、人類學(xué)與政治學(xué)等學(xué)科的介入，能夠更有效地揭示儒家思想如何在當(dāng)代被重新闡釋、實(shí)踐、制度化，并影響現(xiàn)代個(gè)體的認(rèn)同建構(gòu)與行為選擇。

講座結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)師生就民間儒學(xué)與國(guó)家政策之間的關(guān)系、線上線下教學(xué)模式的差異性、個(gè)體在儒學(xué)教育中的心理認(rèn)同等問題與主講人進(jìn)行了深入交流。王博士也就儒家教育如何在現(xiàn)實(shí)困境中尋求制度性出路提出了自己的觀察與展望。

本次講座不僅為大家提供了一個(gè)理解當(dāng)代中國(guó)教育實(shí)踐與個(gè)體化進(jìn)程的新視角，也展示了跨學(xué)科研究如何為儒學(xué)研究打開新的理論空間。講座于下午4點(diǎn)30分圓滿結(jié)束。

責(zé)任編輯：近復(fù)