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守住中國(guó)人的根和魂

——家庭國(guó)德培育示范班第二次學(xué)習(xí)心得

作者：林晶（朔城區(qū)團(tuán)委副書(shū)記，原籍寧夏人）

來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：甲午年臘月十三

           西歷2015年2月1日

題記:朔州市國(guó)學(xué)會(huì)敬德書(shū)院與朔城區(qū)團(tuán)委聯(lián)合舉辦家庭國(guó)德培育視頻示范公開(kāi)課講座以來(lái)，學(xué)員們以國(guó)學(xué)志愿服務(wù)者身份參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，通過(guò)100天60節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家普遍取得了較好的學(xué)習(xí)成績(jī)，以下為學(xué)員林晶提供的一篇學(xué)習(xí)心得分享。

說(shuō)起朔州的國(guó)學(xué)推廣，不得不提到的一個(gè)人就是“邸繼文”，對(duì)于這個(gè)名字我久仰已久。在未認(rèn)識(shí)他之前，我都是聽(tīng)別人在說(shuō)他，說(shuō)他愛(ài)較真，愛(ài)辯論，說(shuō)他為了在朔州推廣國(guó)學(xué)欠債百萬(wàn)。第一次見(jiàn)他是在文廟，陪著省里下來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)參觀，記得當(dāng)天他穿著一件深藍(lán)色的唐裝，在人群里會(huì)讓人一眼就發(fā)現(xiàn)他的不同。后來(lái)慢慢地有了更多的機(jī)會(huì)可以見(jiàn)到他。文廟祭孔時(shí)，他作為司儀主持了整個(gè)祭祀活動(dòng)，穿著一身漢服，帶領(lǐng)大家對(duì)孔子像行跪拜禮。每一次見(jiàn)他，我都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰望，覺(jué)得他和孔夫子一樣離我和我的生活很遠(yuǎn)。直到有一天，有個(gè)人拿過(guò)來(lái)一本書(shū)叫《儒生》讓我看，我看到了朔州作家孫萊芙寫(xiě)的一篇文章《邸繼文與經(jīng)典誦讀》，才有幸從文章里了解了“邸繼文”和他的故事，至此對(duì)他才有了不一樣的全新認(rèn)識(shí)。

如今，我親切地稱(chēng)他為“邸老師”，是因?yàn)槲規(guī)е约旱呐畠簠⒓恿怂鬓k的“家庭國(guó)德培育視頻示范公開(kāi)課”，每天晚上的7點(diǎn)至8點(diǎn)，他是我的老師，站在一塊黑板前滔滔不絕地講述著傳統(tǒng)文化的博大精深和燦爛輝煌；我是他的學(xué)生，坐在教室的后排用崇拜又充滿(mǎn)敬意的眼神仔細(xì)聆聽(tīng)著他講的每一句話，如饑似渴地學(xué)習(xí)著古圣先賢留下來(lái)的這些寶貴財(cái)富。認(rèn)識(shí)邸老師這么久以來(lái)，我想他身上最打動(dòng)我的是他的愛(ài)國(guó)情懷以及喚醒人們對(duì)文化自覺(jué)和文化自信所做的堅(jiān)持。他作為一個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)校畢業(yè)的外行人，從35歲開(kāi)始，9年的時(shí)間一頭扎入浩瀚的傳統(tǒng)文化中暢游，吸取精神的空氣和養(yǎng)分，一抬頭已是博古通今、風(fēng)度翩翩的當(dāng)代儒生。他給自己的名字前加了一個(gè)稱(chēng)呼叫“國(guó)學(xué)志愿服務(wù)者”，以一己之力去推動(dòng)一座城市文化的自覺(jué)，這樣的精神不由得讓人心生敬佩。

在近半的課程里，我跟隨他的講解糾正自己對(duì)傳統(tǒng)文化理解的偏見(jiàn)和無(wú)知，他專(zhuān)門(mén)用五節(jié)課的時(shí)間揭批了反傳統(tǒng)文化話語(yǔ)體系的五個(gè)要素，我才終于明白“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話并沒(méi)有歧視婦女和小孩的意思；“刑不上大夫，禮不下庶人”這句話的本意是說(shuō)刑罰不因大夫等官員級(jí)別高而豁免于他，禮數(shù)不因平民百姓普通而拋棄他；“君君、臣臣、父父、子子”這句話是說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該站好自己的位置，各盡其責(zé)，說(shuō)的是倫理大義，而非傳聞中的“封建”等級(jí)制度；“民可使由之，不可使知之”這句歷來(lái)被稱(chēng)為“愚民”政策的話其實(shí)應(yīng)該這樣斷句：“民可使，由之，不可使，知（智）之”，孔夫子其實(shí)還是以民為本，使人民增加智慧；“三綱五常”所說(shuō)的“君臣義、父子親、夫婦順”和“仁義禮智信”是指中華文化禮法有序，今天人們所理解的“君叫臣死，臣不得不死”乃是明清小說(shuō)里的俚語(yǔ)，竟然被世人理解為孔子所倡。我是這世人中的一個(gè)，像我這樣的人在今天的當(dāng)代社會(huì)里數(shù)不勝數(shù)。我們不曾完整地讀過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”，沒(méi)有用心系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)文化，卻一直憑借著道聽(tīng)途說(shuō)和課本里的一句兩句話就想當(dāng)然，就人云亦云，對(duì)傳統(tǒng)文化和古圣先賢的智慧充滿(mǎn)著曲解、偏見(jiàn)和質(zhì)疑，甚至可笑的是竟然認(rèn)為孔子離自己的生活很遠(yuǎn)，多么荒唐和幼稚！

在城區(qū)老城的一處僻靜角落，有新修復(fù)建成的文廟。每一次去那里，我的心都能立刻安靜下來(lái)，走路的腳步輕了，說(shuō)話的聲音小了，這里隔絕了世俗的一切吵鬧和喧囂，在寧?kù)o中用心去感受孔子和儒家文化的魅力，他的形象一點(diǎn)一滴地清晰、溫暖，冥冥中給予我前行的力量。每天晚上學(xué)習(xí)，我抬頭目光所及之處就是孔夫子的畫(huà)像，他離我不再遙遠(yuǎn)，但是我卻始終不敢直視他畫(huà)像上的眼睛，因?yàn)闉樽约旱臒o(wú)知覺(jué)得汗顏和慚愧。就像在不認(rèn)識(shí)邸老師之前那種道聽(tīng)途說(shuō)“先入為主”的印象一樣，我終于明白，只有走進(jìn)他，你才會(huì)了解他，你也才有資格去評(píng)價(jià)他的好與壞。我開(kāi)始明白：在你不了解一個(gè)事物或者一個(gè)人之前，永遠(yuǎn)不要輕易地下結(jié)論。所以，不禁要問(wèn)：那些沒(méi)有真正學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化的人們又憑什么對(duì)古圣先賢的智慧指手畫(huà)腳？

六年前，大學(xué)畢業(yè)后定居朔州。我對(duì)這座城市的第一印象是像一個(gè)暴發(fā)戶(hù)家的少爺，缺少文化的氣息。如今，六年過(guò)去了，這里已是我的第二故鄉(xiāng)，我熱愛(ài)他，希望他更美麗、更宜居。讓人欣慰的是，在朔州，有邸老師這樣的人已經(jīng)推廣國(guó)學(xué)八年，他的學(xué)生以“一而十，十而百，百而千”的速度在增加，他推廣著“樂(lè)活”生活和書(shū)香家庭的理念，讓埋頭只知道掙錢(qián)的人們看一看生活的另一面。如今看到圖書(shū)館里有很多看書(shū)的大人、孩子，假期的廣場(chǎng)上有朗朗的讀書(shū)聲，第一座書(shū)院座立于西山腳下，各個(gè)生活區(qū)里是大大小小的讀經(jīng)班，還有十幾個(gè)家庭的父母帶著孩子愿意風(fēng)雨無(wú)阻地?cái)D在一個(gè)小家里為建設(shè)書(shū)香家庭、弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化而堅(jiān)持和努力，這座城市慢慢地有了文化的氣息和溫暖的味道。

不管這一路走來(lái)是經(jīng)歷了怎樣的磨難和疼痛，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，可是我們?nèi)匀灰嘈拧翱嘈娜?，天不?fù)”，在邸老師以及熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人們的共同努力下，會(huì)有越來(lái)越多的人接受她，學(xué)習(xí)她，熱愛(ài)她，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化是我們的根和魂！

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)