【廖名春】《周易》卦爻辭時(shí)間數(shù)量表示的虛與實(shí)
《周易》卦爻辭時(shí)間數(shù)量表示的虛與實(shí)
作者：廖名春
來(lái)源：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2015第8期
時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申正月廿三日壬午
耶穌2016年3月1日
【作者簡(jiǎn)介】廖名春，清華大學(xué) 歷史系暨思想文化研究所，北京 130024 廖名春，清華大學(xué)歷史系暨思想文化研究所教授，研究方向：易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)。
【內(nèi)容提要】《周易》卦爻辭的時(shí)間數(shù)量詞組，其表時(shí)間的量詞是確定的，如“日”、“歲”、“年”、“月”。表時(shí)間的基數(shù)則是不確定的，往往是虛指，如“三”、“七”、“十”。但表序數(shù)時(shí)，則還是實(shí)指。所以，《周易》卦爻辭的“三歲”、“三年”、“十年”、“三日”、“七日”，都不是實(shí)指，而是虛數(shù)。“三歲”、“三年”、“十年”，都是數(shù)年的意思，“三日”、“七日”都是數(shù)日的意思。不懂得《周易》卦爻辭時(shí)間數(shù)量表示的這些虛虛實(shí)實(shí)，以虛為實(shí)，只能是方枘圓鑿。
【關(guān)鍵詞】周易/卦爻辭/時(shí)間數(shù)量/虛與實(shí)
【標(biāo)題注釋】國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(13AKS012)。
《周易》六十四卦卦爻辭有一些表示時(shí)間的數(shù)量詞組，如《既濟(jì)》、《未濟(jì)》卦的“三年”，《同人》、《坎》、《困》、《漸》、《豐》卦的“三歲”，《屯》、《復(fù)》、《頤》卦的“十年”，《蠱》、《明夷》、《巽》卦的“三日”，《復(fù)》、《震》、《既濟(jì)》卦的“七日”。學(xué)人們一般都認(rèn)為這些時(shí)間數(shù)量詞組表示的時(shí)間都是實(shí)指，“三年”就是“三歲”，“十年”就是“十載”，“三日”就是“三天”，“七日”就是“七天”，殆無(wú)疑義。但是，以此解釋《周易》卦爻辭，卻每每有不盡如人意之處。筆者遂疑這些表時(shí)間的數(shù)量詞組的基數(shù)是不確定的，往往是虛指。下面，對(duì)《周易》這些表時(shí)間的數(shù)量詞組的卦爻辭逐一進(jìn)行討論，以證成此說(shuō)。不妥之處，希望大家批評(píng)。
一、“三歲”
“三歲”《周易》卦爻辭五見(jiàn)，是表時(shí)間的數(shù)量詞組中最多的?！锻恕坟跃湃侈o：“伏戎于莽，升其高陵，三歲不興?！薄犊病坟陨狭侈o：“系用徽纆，置于叢棘，三歲不得，兇?！薄独А坟猿趿侈o：“臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿?！薄稘u》卦九五爻辭：“鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉?！薄敦S》卦上六爻辭：“豐其屋，蔀其家，窺其戶(hù)，闃其無(wú)人，三歲不覿，兇?！边@里的“三歲”，高亨(1900～1986)解為“三載”、“三年”①。黃壽祺(1912～1990)、張善文(1949- )將《同人》卦、《坎》卦的“三歲”解作“三年”②，將《困》卦、《漸》卦的“三歲”解作“多年”③。金景芳(1902～2001)、呂紹綱(1933～2008)則將《坎》卦、《豐》卦的“三歲”都解作“多年”④。
其實(shí)，這里的“三歲”都是虛指，是泛言“多年”，指“很長(zhǎng)時(shí)間”、“很久”，不必坐實(shí)一定是“三載”、“三年”。汪中(1745～1794)《述學(xué)·釋三九上》：“因而生人之措辭，凡一二之所不能盡者，則約之三，以見(jiàn)其多。”《詩(shī)·魏風(fēng)·碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“季文子三思而后行?！眲氶?1791～1855)《正義》：“三思者，言思之多，能審慎也?！雹荨蹲髠鳌ざü辍罚骸叭垭胖獮榱坚t(yī)。”《孟子·離婁下》：“禹稷當(dāng)平時(shí)，三過(guò)其門(mén)而不入，孔子賢之?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉?！边@里的“三”，都不是實(shí)指，都不是“二加一的和”，都是泛指，都是多的意思。
《周易》卦爻辭里的“三歲”也應(yīng)如此。《同人》卦九三爻辭所謂：“伏戎于莽，升其高陵，三歲不興?！笔钦f(shuō)將兵戎潛伏在草莽中，有人擅自登上高陵，暴露目標(biāo)，導(dǎo)致大敗，多年不能再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。⑥所謂“三歲不興”，不是說(shuō)只有三年不能興師，而是極言“升其高陵”而大敗之害，多年也不能興師出戰(zhàn)。
《坎》卦上六爻辭：“系用徽纆，置于叢棘，三歲不得，兇?！笔钦f(shuō)被繩索捆縛，囚置在監(jiān)牢，多年不能解脫，兇險(xiǎn)?！皡布?，鄭眾(?-114)、鄭玄(127～200)都認(rèn)為是《周禮·秋官·朝士》之左、右“九棘”⑦，《經(jīng)典釋文》載劉表(142～208)說(shuō)近同⑧?！抖Y記·王制》則稱(chēng)為“棘木”，也就是王之外朝，司寇審理獄訟之處。《史記·魯仲連列傳》和《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》說(shuō)“文王”被“拘之于牖里之庫(kù)”，“庫(kù)”也是監(jiān)獄⑨，也屬外朝，同是“九棘”。《左傳·襄公三十一年》載北宮文子說(shuō)：“紂囚文王七年?！辟Z誼(前200～前168)《新書(shū)》說(shuō)：“文王桎梏囚于羑里，七年而后得免。”⑩可見(jiàn)被拘時(shí)間當(dāng)在“三年”以上，(11)所以說(shuō)這里的“三歲”并不是“三年”。
《困》卦初六爻辭：“臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿?！笔钦f(shuō)身困于木障，陷入幽閉的山谷，多年也走不出來(lái)，兇險(xiǎn)?！巴巍保勺x為“身”。帛書(shū)《易經(jīng)》本作“辰”。夬卦九四“臀”帛書(shū)《易經(jīng)》本作“脤”，楚簡(jiǎn)本作“誫”。《詩(shī)·大雅·大明》：“大任有身。”《眾經(jīng)音義一》引“身”作“娠”?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“已而有身?！薄稘h書(shū)·高帝紀(jì)》“身”作“娠”。顏師古(581～645)《注》：“孟康曰：‘娠音身，《漢紀(jì)》身多作娠，古今字也?！稘h書(shū)》皆以娠為任身字。”由此可見(jiàn)，“臀”可讀為“身”?！爸昴尽?，本指無(wú)枝葉的樹(shù)樁，疑此指木障?！坝墓取?，幽閉的山谷，深谷?！坝]”，當(dāng)讀為“遂”，通達(dá)。“三歲不覿”即“三歲不遂”，也就是“三歲不達(dá)”。這里的“三歲”，也是指多年。(12)
《漸》卦九五爻辭：“鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉?！笔钦f(shuō)鴻雁漸進(jìn)于山丘上；妻子多年難以懷孕，但最終沒(méi)有誰(shuí)能阻止她懷孕，吉利。(13)“三歲不孕”，不是說(shuō)只有三年不孕，到第四年就孕了，而是說(shuō)懷孕的艱難，多年也沒(méi)能懷上。
《豐》卦上六爻辭：“豐其屋，蔀其家，窺其戶(hù)，闃其無(wú)人，三歲不覿，兇?！笔钦f(shuō)帳幄豐大，遮蔽了室家。從其門(mén)戶(hù)窺視，里面空寂無(wú)人。這條路多年也走不通，兇險(xiǎn)。“屋”，當(dāng)讀為“幄”，帳幄?！吧灐?，遮蔽陽(yáng)光之物，此用為動(dòng)詞，義為遮蔽?！凹摇?，室家。此指朝廷、國(guó)家?！案Q”，從夾縫、小孔或隱蔽處偷看?！伴槨?，空寂無(wú)人。(14)此“三歲不覿”與卦初六爻辭同，“三歲”也是多年。
二、“三年”
《既濟(jì)》卦九三爻辭有：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”這里的“三年”，從王弼(226～249)、孔穎達(dá)(574～648)以來(lái)，人們皆以為是實(shí)指三年(15)，但沒(méi)有實(shí)證。高亨據(jù)《今本竹書(shū)紀(jì)年》“武丁三十二年伐鬼方，次于荊，三十四年，王師克鬼方，氐羌來(lái)賓”說(shuō)坐實(shí)之(16)，從“三十二年”到“三十四年”，不正好是“三年”?今人多從之。但清人姚配中(1792～1844)早已指出：《今本竹書(shū)紀(jì)年》此說(shuō)“亦依《詩(shī)》、《易》為之耳”(17)。也就是說(shuō)，《今本竹書(shū)紀(jì)年》此說(shuō)不見(jiàn)于《古本竹書(shū)紀(jì)年》，是取《既濟(jì)》卦九三爻辭和《詩(shī)·蕩》篇的文字編纂而成的，用來(lái)證明“高宗伐鬼方，三年克之”之“三年”為武丁“三十二年”到“三十四年”是無(wú)效的。姚氏的說(shuō)法是正確的。最近，吾友程平山通過(guò)體例、卷數(shù)、系年、文字、學(xué)術(shù)、征引、編次、版刻、歷法諸方面的分析比較，論定《今本竹書(shū)紀(jì)年》完全是《古本竹書(shū)紀(jì)年》亡佚以后的產(chǎn)物，其成書(shū)時(shí)代晚于《資治通鑒前編》，很可能就在元末(18)。其說(shuō)證據(jù)確鑿，分析細(xì)密，可視為定論。所以，據(jù)《今本竹書(shū)紀(jì)年》記載來(lái)坐實(shí)“高宗伐鬼方，三年克之”之“三年”為武丁“三十二年”到“三十四年”，是不能成立的。
《未濟(jì)》卦九四爻辭一般讀作：“貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)?！彼稳隧?xiàng)安世(1129～1208)將其與《既濟(jì)》卦九三爻辭并舉(19)，實(shí)質(zhì)是以?xún)烧咄瑸橐皇轮涊d。清人李光地(1642～1718)《周易折中》按語(yǔ)則直接說(shuō)“此‘伐鬼方’亦與《既濟(jì)》同”(20)。今人胡樸安(1878～1947)也說(shuō)“‘震用伐鬼方’即《既濟(jì)》九三之‘高宗伐鬼方’”(21)。高亨進(jìn)而說(shuō)：“‘震’疑人名。蓋周臣也?！髧?guó)’蓋殷國(guó)也。周人往往稱(chēng)殷為‘大邦’，而自稱(chēng)‘小邦’，則此‘大國(guó)’所指當(dāng)同?！p’疑當(dāng)作‘尚’……殷‘高宗伐鬼方’……命震率師……三年之后，既克鬼方，高宗嘉震之功而賞之?！?22)王玉哲(1913～2005)認(rèn)為：“用”乃“周”字之訛。《說(shuō)文·口部》：“周，密也，從用、口?！奔坠俏?、金文中的“周”大都無(wú)“口”，即成了“用”字。所以《易經(jīng)·未濟(jì)》爻辭所說(shuō)的“震用伐鬼方”的“用”，實(shí)為“周”字之訛變，爻辭說(shuō)的商高宗武丁時(shí)，震和周兩個(gè)小方國(guó)伐鬼方有功，得到大國(guó)即商的賞賜(23)。
上說(shuō)以《既濟(jì)》卦九三爻辭與《未濟(jì)》卦九四爻辭為一事是正確的，王玉哲以“用”為“周”字之訛說(shuō)也值得肯定。不過(guò)，“震”當(dāng)讀為“岐”。《禮記·內(nèi)則》：“只見(jiàn)孺子?！编嵭蹲ⅰ罚骸爸换蜃髡??！?24)《書(shū)·皋陶謨》：“日嚴(yán)祗敬六德。”(25)《史記·夏本紀(jì)》“祗”作“振”。(26)《書(shū)·盤(pán)庚下》：“曷震動(dòng)萬(wàn)民以遷。”《漢石經(jīng)》“震”作“祗”。(27)《書(shū)·無(wú)逸》：“治民祗懼?！薄妒酚洝斨芄兰摇纷鳌爸蚊裾饝帧?。(28)《逸周書(shū)·大武》：“祗人死。”又《文政》：“祗民之死?！蓖跄顚O(1744～1832)《讀書(shū)雜志》：“祗之言振也；振，救也。言救人之死，救民之死，非敬死之謂也……祗與振聲近而義同，故字亦相通?！?29)《墨子·兼愛(ài)中》：“以祗商夏蠻夷丑貉?！睂O詒讓(1848～1908)《閑詁》：“祗，當(dāng)讀為振……此謂得仁人以拯救中國(guó)及四夷之民?！?30)《周易·復(fù)》卦“無(wú)袛悔”《釋文》云：“袛，九家本作”。(31)而“震用伐鬼方”之“震”，呂祖謙(1137～1181)《周易音訓(xùn)》云：“晁氏曰：《漢名臣奏》作袛?！?32)“袛”與“震”、“振”通，又可作寫(xiě)“”，“震”自然可作“岐”。原因是“袛”與“只”形近而混，而“只”與“”音同。所以，“震用”就是“岐周”。
“岐周”之稱(chēng)，文獻(xiàn)習(xí)見(jiàn)。如《孟子·離婁下》：“文王生于岐周，卒于畢郢，西夷之人也?！薄赌印し敲稀罚骸拔粽呶耐醴庥卺?，絕長(zhǎng)繼短，方地百里?！薄渡叹龝?shū)·賞刑》：“昔湯封于贊茅，文王封于岐周，方百里……贊茅、岐周之粟，以賞天下之人，不人得一升。”《呂氏春秋·似順論·分職》：“湯、武一日而盡有夏、商之民，盡有夏、商之地，盡有夏、商之財(cái)，以其民安而天下莫敢之危，以其地封，而天下莫敢不說(shuō)，以其財(cái)賞而天下皆競(jìng)，無(wú)費(fèi)乎郼與岐周，而天下稱(chēng)大仁稱(chēng)大義，通乎用非其有?！碧貏e是《呂氏春秋·慎大覽·貴因》記載：“武王使人候殷，反報(bào)岐周曰：‘殷其亂矣。’”此即是以“岐周”稱(chēng)周人。周人從古公亶父起就居于岐山之下，其稱(chēng)為“岐周”，非常自然。(33)
這里的“三年”一般歸下讀，但其實(shí)可歸上讀。歸下讀，“三年有賞于大國(guó)”，說(shuō)是“伐鬼方”的第三年“有賞于大國(guó)”或“伐鬼方”的三年間“有賞于大國(guó)”，(34)都是說(shuō)不通的。因此，《未濟(jì)》卦九四爻辭當(dāng)作：“貞，吉，悔亡；岐周伐鬼方三年，有賞于大國(guó)。”“大國(guó)”，“大邑商”是也。周此時(shí)尚臣屬于“大邑商”。這里的“三年”，當(dāng)是泛指，猶言“多年”。“有賞于大國(guó)”，表面上是說(shuō)受到“大邑商”的獎(jiǎng)賞，實(shí)質(zhì)上是指周人苦戰(zhàn)多年，打退了鬼方，取而代之，成了西方的霸主“西伯”，并且得到了“大邑商”的認(rèn)可。由此看，這里的“三年”，不一定要實(shí)指，與“三歲”一樣，都是“多年”的意思。而《既濟(jì)》卦九三爻辭的“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用”也是一樣，“三年克之”即多年乃克之。
以《既濟(jì)》卦九三爻辭與《未濟(jì)》卦九四爻辭為同指一事在語(yǔ)文的解釋上沒(méi)有問(wèn)題，但驗(yàn)之于歷史卻有回避不了的矛盾。從西漢淮南王劉安(前179～前122)(35)、三國(guó)虞翻(164～233)(36)起，人們就認(rèn)定“高宗”為“殷王武丁”，幾無(wú)異議。但殷高宗武丁是公元前1250年至前1192年時(shí)人，而周人先祖中，與“戎”人斗爭(zhēng)最著名的應(yīng)該是王季?！短接[》卷八三皇王部載：“《紀(jì)年》曰：武乙即位，居殷。三十四年，周王季歷來(lái)朝，武乙賜地三十里，玉十，馬八匹?！?37)《后漢書(shū)·西羌傳》注：“《竹書(shū)紀(jì)年》：武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王也。”“《竹書(shū)紀(jì)年》曰：太丁二年，周人伐燕京之戎，周師大敗也?！薄啊吨駮?shū)紀(jì)年》曰：太丁四年，周人伐余無(wú)之戎，克之。周王季命為殷牧師也。”“《竹書(shū)紀(jì)年》曰：太丁七年，周人伐始呼之戎，克之。十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫也?！?38)從武乙三十五年至太丁十一年的十多年中，王季率周人與“戎”人屢戰(zhàn)不息，以致被殷人封為“牧師”，這應(yīng)該就是《未濟(jì)》卦九四爻辭“震(岐)用(周)伐鬼方三年，有賞于大國(guó)”之所本?！肮矸健笔恰拔髀涔砣帧保鯂?guó)維(1877～1927)已經(jīng)指出(39)。所謂“有賞于大國(guó)”，即“命為殷牧師”。由此看，所謂“鬼方”當(dāng)是“戎”之泛稱(chēng)，不但“西落鬼戎”屬之，“燕京之戎”、“余無(wú)之戎”，甚至“始呼之戎”、“翳徒之戎”也皆屬之。明白了這一點(diǎn)，我們就知道“伐鬼方三年”，決不僅僅三年，即使是從武乙三十五年算到太丁四年，至少也得四五年以上。
王季是殷王武乙(前1147～前1113)、太丁(即文丁，前1112～前1102)時(shí)人，距殷高宗武丁已遠(yuǎn)。因此，說(shuō)《既濟(jì)》卦九三爻辭的“高宗伐鬼方”與《未濟(jì)》卦九四爻辭的“震(岐)用(周)伐鬼方”同為一事絕無(wú)可能。王國(guó)維因而認(rèn)為“震用伐鬼方”“非殷高宗武丁伐鬼方，其事甚明”(40)。但問(wèn)題是兩條爻辭吻合處太多了，唯一不解的就是“高宗”之說(shuō)。筆者認(rèn)為，《既濟(jì)》卦九三爻辭的“高宗伐鬼方”之“高宗”，并沒(méi)有說(shuō)是殷高宗，也可視為周人自稱(chēng)，是周人對(duì)自己先人的稱(chēng)呼。周人稱(chēng)王季為“高宗”，雖然沒(méi)有其他文獻(xiàn)的印證，但從情理上、從《周易》爻辭的邏輯上，是可以說(shuō)通的。《既濟(jì)》卦九三爻辭所謂“高宗伐鬼方”，就是王季伐鬼方，也就是《未濟(jì)》卦九四爻辭的“震(岐)用(周)伐鬼方”。王季是周人之首領(lǐng)，又稱(chēng)為“岐周”，理所當(dāng)然。所謂“小人勿用”，肯定是“伐鬼方”用人不當(dāng)，遭受過(guò)挫折?！吨駮?shū)紀(jì)年》所謂“太丁二年，周人伐燕京之戎，周師大敗也”，反映的應(yīng)該就是此事。所謂“三年克之”，從古本《竹書(shū)紀(jì)年》的記載看，既涵蓋了“武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王也”之事，也涵蓋了“太丁四年，周人伐余無(wú)之戎，克之”、“太丁七年，周人伐始呼之戎，克之。十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫也”之事。所以，所謂“三年”也當(dāng)是虛指多年，絕非是實(shí)指三年而已。
由此可知，《周易》卦爻辭的兩處“三年”，與五處“三歲”意思都一樣，都應(yīng)釋為“多年”、“數(shù)年”，而不應(yīng)視為實(shí)數(shù)。
三、“十年”
《周易》卦爻辭“十年”三見(jiàn)。注家也多以為是實(shí)指，其實(shí)也可討論。
《屯》卦六二爻辭：“女子貞不字，十年乃字?！笔钦f(shuō)女子沒(méi)有動(dòng)靜，婚后長(zhǎng)時(shí)間不生小孩，過(guò)了很多年，才生下小孩。這里的“十年”，不一定要解為第十年，只是說(shuō)“不字”的時(shí)間很長(zhǎng)而已。
《復(fù)》卦上六爻辭：“迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗；以其國(guó)，君兇，至于十年不克征?！笔钦f(shuō)迷失正道而復(fù)返，會(huì)有兇險(xiǎn)，會(huì)有災(zāi)禍。作戰(zhàn)，終將慘遭敗績(jī)。治國(guó)理政，則國(guó)君兇險(xiǎn)，國(guó)力長(zhǎng)期不能恢復(fù)。所謂“十年不克征”，是極言“迷復(fù)”之害，多年也沒(méi)有出師作戰(zhàn)的能力?！笆辍敝皇茄云鋾r(shí)間之長(zhǎng)，不是說(shuō)剛好十年。
《頤》卦六三爻辭：“拂頤，貞，兇，十年勿用，無(wú)攸利?！薄胺鳌碑?dāng)讀“弗”?！柏憽?，不動(dòng)。是說(shuō)不事頤養(yǎng)，堅(jiān)持不變，會(huì)有兇險(xiǎn)，多年也做不成事，沒(méi)有什么好處。(41)這里的“十年”，也是說(shuō)“勿用”時(shí)間很長(zhǎng)，并不是說(shuō)剛好就十年“勿用”。
所以，這三處的“十年”皆為虛指，是“很多年”、“很久”的意思。涵義與“三年”、“三歲”并沒(méi)有本質(zhì)的不同。
四、“三日”
《周易》卦爻辭“三日”五見(jiàn)。如《明夷》卦初九爻辭：“明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言?！薄把浴?，通“衍”。聞一多《古典新義·周易義證類(lèi)纂》：“言、辛當(dāng)同字?！墩f(shuō)文》曰：‘辛，辛也，讀若愆。’……《易》凡言‘有言’，讀為有愆?！?42)這是說(shuō)在黑暗時(shí)，不能展翅高飛；君子出門(mén)，多日也沒(méi)有飯吃。此時(shí)有所前往，主人將會(huì)有過(guò)失。(43)“三日不食”，不是說(shuō)只有三天“不食”，而是說(shuō)多日不食。這里的“三日”并非實(shí)指，而是虛數(shù)。
《蠱》卦卦辭云：“蠱，元，亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日?！币话阌?xùn)“元”為“大”，“元亨”連讀。但蠱亂怎么會(huì)“大亨”?顯然有問(wèn)題。其實(shí)“元”應(yīng)單獨(dú)為句，當(dāng)訓(xùn)為善。《左傳·襄公九年》載：“(穆)姜曰：‘亡!是于《周易》曰：“隨：元亨利貞，無(wú)咎?！痹w之長(zhǎng)也……而有不仁，不可謂元?！?44)《文言傳》也說(shuō)：“元者，善之長(zhǎng)也……君子體仁足以長(zhǎng)人?！?45)“元者，善之長(zhǎng)也”，這是說(shuō)“元”是善之首?！岸胁蝗?，不可謂元”，換言之，要做到“仁”，方可謂之“元”。也就是說(shuō)“仁”就是“元”。(46)“蠱，元，亨”，這是說(shuō)蠱亂雖然是壞事，但能做到“仁”，善為處理，也能亨通吉利?！凹住弊值呐f訓(xùn)很多，但也難說(shuō)通。疑當(dāng)讀為“柙”，本為關(guān)猛獸的木籠，引申為約束、矯正?！叭铡?，并非是實(shí)指三天，而是多日、數(shù)日之意。因此，《蠱》卦卦辭“蠱，元，亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日”，是說(shuō)蠱亂，能夠善為處理，也能亨通，涉越大河也會(huì)有利。這就是在蠱亂發(fā)生前要嚴(yán)加防范，蠱亂發(fā)生后要一一矯正，做好善后。(47
《巽》卦九五爻辭：“貞，吉，悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終；先庚三日，后庚三日，吉?！迸f注也多不可信，當(dāng)另作新解?！柏憽弊帧段难詡鳌贰柏懝套阋愿墒隆贬屍錇椤肮獭?，《左傳·襄公九年》所記“穆姜”說(shuō)同。甲骨文、金文中，“貞”、“鼎”本同字?！柏憽弊炙鶑闹柏悺睂?shí)即鼎。鼎，定也。因而貞也有定義?！夺屆め屟哉Z(yǔ)》：“貞，定也，精定不動(dòng)惑也。”(48)《系辭傳》：“天下之動(dòng)，貞夫一者也?！?49)“貞夫一”，對(duì)“天下之動(dòng)”而言，“貞”就是“定”?！兑葜軙?shū)·祭公》：“維天貞文王之董用威?！庇衢邪矗骸柏?，當(dāng)訓(xùn)定?！?50)《訟》卦九四爻辭：“安貞，吉?！薄缎∠蟆吩唬骸鞍藏懖皇б?。”王引之曰：“謂安靜不犯，不失其正?！?51)是釋“貞”為“靜”。定、固、靜，意義相近，都是不動(dòng)的意思。(52)所以，“貞”就是堅(jiān)守不動(dòng)?！案?，疑讀為“賡”，量度，籌劃?！稄V韻·庚韻》：“賡，經(jīng)也?！薄对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之?！薄叭铡?，也不一定是指三天，而是多日、多點(diǎn)時(shí)間的意思。所以，此爻辭是說(shuō)：堅(jiān)守不動(dòng)則吉利，悔恨就會(huì)消失，沒(méi)有什么不利。開(kāi)始不順卻有好的結(jié)果，事前事后多用心籌劃，就會(huì)吉利。(53)
由此可見(jiàn)，《周易》卦爻辭的這五處“三日”，皆非實(shí)指，都是虛數(shù)，都是多日、數(shù)天的意思。
五、“七日”
《周易》卦爻辭“七日”三見(jiàn)。如《震》卦六二爻辭云：“震來(lái)，厲，億喪貝；躋于九陵，勿逐，七日得?！笔钦f(shuō)驚雷乍響，會(huì)有危險(xiǎn)，估計(jì)會(huì)損失資財(cái)；登高望遠(yuǎn)，不要去管它，不久之后損失了的就會(huì)回來(lái)?！皟|”，當(dāng)讀為“意”，訓(xùn)為“度”，是估計(jì)、猜度的意思?！败Q”，登?！熬帕辍?，高陵。(54)這里的“九”，也是虛數(shù)，并非實(shí)指。從“勿逐”的從容放心看，“七日”當(dāng)指時(shí)間不長(zhǎng)，過(guò)不了多久，是幾天的意思，并不一定是7天。
《既濟(jì)》六二爻辭：“婦喪其茀，勿逐，七日得?！笔钦f(shuō)婦人丟失了首飾，不用追尋，過(guò)幾天就會(huì)復(fù)得。(55)“婦喪其茀”而勸其“勿逐”，“七日”不能說(shuō)是實(shí)指，剛好7天，也應(yīng)該是數(shù)日、幾天的意思。
以此來(lái)看《復(fù)》卦卦辭，應(yīng)該能獲得啟發(fā)。其“七日來(lái)復(fù)”的涵義，歷來(lái)聚訟不已，不能確詁。吾兄舒大剛教授及其高足鐘雅婷最近將“七日來(lái)復(fù)”的諸家解釋作了一個(gè)歸納，并提出了他們的新見(jiàn)。這樣，實(shí)際上就分成了七家。一是“卦氣說(shuō)”以“六日七分”解“七日”，以鄭玄、王弼為代表。二是“辟卦說(shuō)”以“十一月”當(dāng)“七日”，以唐人侯果為代表。三是“卦變說(shuō)”以“陰陽(yáng)七變”解“七日”，以宋儒程頤(1033～1107)為代表。四是用“七日來(lái)復(fù)”以示“憂(yōu)患”，如宋人耿南仲(?～1129)。五是以神秘?cái)?shù)字解“七日”，如今人束景南、劉金明。六是以月相解“七日”，以王國(guó)維的“月相四分”說(shuō)來(lái)解釋“七日來(lái)復(fù)”，如今人王長(zhǎng)紅。七是舒、鐘文為代表，以火歷解“七日”，按照辟卦也就是十二月卦的理論，復(fù)卦為十一月，但這是以周歷建子(十一月)為說(shuō)，火歷則是建辰(即以夏歷三月為歲首)，所以復(fù)卦就成為七月了。(56)這一歸納雖然詳盡，不過(guò)還可再補(bǔ)充。比如屈萬(wàn)里(1907～1979)就認(rèn)為：《復(fù)》卦為《剝》卦之反，《復(fù)》卦之一陽(yáng)，歷六爻而至《剝》卦，再返回于《復(fù)》卦，這樣，一共經(jīng)歷了七爻。卦辭此處是以一爻當(dāng)一日，(57)回返經(jīng)歷了七爻，故謂之“七日”。這是以反對(duì)卦解“七日”。以圖表示，即：
這些說(shuō)法雖各有其根據(jù)，亦言之成理，但從《周易》卦爻辭時(shí)間數(shù)量表示的整體性、一致性看，卻往往是通于此而不通于彼，難以取信。
筆者認(rèn)為：《復(fù)》卦卦辭“其”可訓(xùn)為“有”。吳昌瑩《經(jīng)詞衍釋》：“其，猶‘有’也?！抖Y記》：‘三代之王也，必先其令聞?！f解訓(xùn)曰：已有令善之聲聞是也?！硬患溃髌渥谝??！^明有宗子也。‘天下其幾矣。’言有幾也?！蹲髠鳌冯[元年：‘其誰(shuí)曰不然?’猶有誰(shuí)曰不是也。文二年：‘臧文仲其不仁者三，不知者三?！盐迥辏骸畟渲艉?，誰(shuí)其重此?’成八年：‘辟陋在夷，其孰以我為虞?’《周語(yǔ)》：‘民所曹好，鮮其不濟(jì)；民所曹惡，鮮其不廢?！洹匝浴小?。凡經(jīng)言‘豈其’者，猶言‘豈有’也?！?58)其說(shuō)是。“道”，路，此指規(guī)律。“反復(fù)其道”，是說(shuō)陽(yáng)氣的回復(fù)有一定的規(guī)律?！捌呷諄?lái)復(fù)”，即數(shù)日來(lái)復(fù)，幾天后就回復(fù)。這里的“七日”，與《震》卦六二爻辭、《既濟(jì)》六二爻辭同，皆非實(shí)數(shù)，都是虛指，言其時(shí)間不長(zhǎng)也。因此，卦辭“復(fù)，亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎；反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)；利有攸往”，是說(shuō)陽(yáng)氣復(fù)反，亨通。出而又入，沒(méi)有疾患；群陽(yáng)復(fù)反，沒(méi)有咎責(zé)。陽(yáng)氣的回復(fù)有一定的規(guī)律，過(guò)不了多久必將回復(fù)。利于有所前往。
除了“三歲”、“三年”、“十年”、“三日”、“七日”這些時(shí)間數(shù)量詞組外，《臨》卦卦辭還有：“臨，元，亨；利貞，至于八月有兇?！笔钦f(shuō)監(jiān)臨，善為處理，就會(huì)亨通；利于守靜，但到了八月則會(huì)有兇險(xiǎn)?！鞍嗽隆睘橹偾镏拢抖Y記·月令》說(shuō)：“是月也，殺氣浸盛，陽(yáng)氣日衰?！边@是說(shuō)君臨天下，當(dāng)以守靜為利，但也當(dāng)因時(shí)而異。(59)這里的“八月”，“八”是序數(shù)，“八月”即第八月，自然是實(shí)指，大家都沒(méi)有異議。
由上面的討論我們可以得出結(jié)論：《周易》卦爻辭的時(shí)間數(shù)量詞組，其表時(shí)間的量詞是確定的，如“日”、“歲”、“年”、“月”。表時(shí)間的基數(shù)則是不確定的，往往是虛指，如“三”、“七”、“十”。但表序數(shù)時(shí)，則還是實(shí)指。所以，《周易》卦爻辭的“三歲”、“三年”、“十年”、“三日”、“七日”，都不是實(shí)指，而是虛數(shù)?！叭龤q”、“三年”、“十年”，都是數(shù)年的意思，“三日”、“七日”都是數(shù)日的意思；而“八月”，則是確指第八月。不懂得《周易》卦爻辭時(shí)間數(shù)量表示的這些虛虛實(shí)實(shí)，以虛為實(shí)，只能是方枘圓鑿。以此來(lái)解讀《周易》卦爻辭，求其真義，只能說(shuō)是緣木求魚(yú)。
【注釋】
①高亨：《周易古經(jīng)今注》重訂本，北京：中華書(shū)局，2007年，第246、325頁(yè)。
②黃壽祺、張善文：《周易譯注》，上海：上海古籍出版社，2007年，第87、174、325頁(yè)。
③黃壽祺、張善文：《周易譯注》，上海：上海古籍出版社，2007年，第274、314頁(yè)。
④金景芳、呂紹綱：《周易全解》修訂本，上海：上海古籍出版社，2005年，第251、439頁(yè)。
⑤漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)：《漢語(yǔ)大字典》，武漢：湖北辭書(shū)出版社、成都：四川辭書(shū)出版社，1987年，第4頁(yè)。
⑥廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第81頁(yè)。
⑦孫詒讓?zhuān)骸吨芏Y正義》，北京：中華書(shū)局，1987年，第2819頁(yè)。
⑧孔穎達(dá)：《周易正義》，《十三經(jīng)注疏》標(biāo)點(diǎn)本，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第356頁(yè)。
⑨《韓詩(shī)外傳·季孫治魯》：“三年而庫(kù)無(wú)拘人?！?/p>
⑩楊伯峻：《春秋左傳注》，北京：中華書(shū)局，1981年，第1194頁(yè)。
(11)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第98頁(yè)。
(12)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第119頁(yè)。
(13)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第128頁(yè)。
(14)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第131頁(yè)。
(15)詳見(jiàn)林漢仕：《易傳廣玩·既濟(jì)(水火)》，臺(tái)北：文史哲出版社，1999年，第317～328頁(yè)。
(16)高亨：《周易古經(jīng)今注》重訂本，北京：中華書(shū)局，2007年，第346頁(yè)。
(17)姚配中：《周易姚氏學(xué)》卷13，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部易類(lèi)第30冊(cè)，第625頁(yè)，上海：上海古籍出版社，1995年。
(18)程平山：《竹書(shū)紀(jì)年流傳考》，第650頁(yè)，未刊本。
(19)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部易類(lèi)《周易玩辭》卷12，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(20)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部易類(lèi)《御纂周易折中》卷8，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(21)胡樸安：《周易古史觀》，上海：上海古籍出版社，1986年，第275頁(yè)。
(22)高亨：《周易古經(jīng)今注》，上海：上海書(shū)店出版社，1991年8月影印《民國(guó)叢書(shū)》本，第222頁(yè)。
(23)王玉哲：《中華遠(yuǎn)古史》，上海：上海人民出版社，1999年，第461頁(yè)。
(24)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部禮類(lèi)禮記之屬《禮記注疏》卷28，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(25)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，史部正史類(lèi)《史記》卷2，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(26)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部書(shū)類(lèi)《尚書(shū)注疏》卷3，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(27)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部書(shū)類(lèi)《尚書(shū)注疏》卷3，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(28)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部五經(jīng)總義類(lèi)《九經(jīng)古義》卷3，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(29)王念孫：《讀書(shū)雜志·逸周書(shū)第一》，南京：江蘇古籍出版社，1985年，第5頁(yè)。
(30)孫詒讓?zhuān)骸赌娱e詁》，北京：中華書(shū)局，2001年，第112～113頁(yè)。
(31)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部五經(jīng)總義類(lèi)《十三經(jīng)注疏正字》卷3，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(32)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部易類(lèi)《周易會(huì)通》卷11，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(33)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第140頁(yè)。案：筆者2012年11月30日下午在上海財(cái)經(jīng)大學(xué)舉行的“第三屆中國(guó)國(guó)際易道論壇”大會(huì)上做過(guò)《〈周易·既濟(jì)〉九四爻辭“震用伐鬼方”解》的報(bào)告，有過(guò)詳細(xì)的討論。
(34)如李光地就說(shuō)：“‘三年有賞于大國(guó)’，言三年之間賞勞師旅不絕，非謂事定論賞也。”參見(jiàn)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部易類(lèi)《御纂周易折中》卷8。淮南王安上書(shū)云：“《周易》曰：‘高宗伐鬼方，三年而克之?！矸?，小蠻夷；高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐蠻夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。”《漢紀(jì)》十《武帝紀(jì)》文略同。
(35)《漢書(shū)·嚴(yán)助傳》：淮南王劉安上書(shū)云：“《周易》曰：‘高宗伐鬼方，三年而克之?！矸剑⌒U夷；高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐蠻夷，三年而后克，言用兵之不可不重也?！薄稘h紀(jì)》十《武帝紀(jì)》文略同。
(36)虞翻《注》：高宗，殷王武丁。鬼方，國(guó)名。干為高宗，坤為鬼方；干二之坤五。故“高宗伐鬼方”。坤為年，位在三，故“三年”。坤為小人，二上克五，故“三年克之，小人勿用”。見(jiàn)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部易類(lèi)《周易集解》卷12。
(37)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，子部類(lèi)書(shū)類(lèi)《太平御覽》卷83，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(38)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，史部正史類(lèi)《后漢書(shū)》卷117，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(39)王國(guó)維：《鬼方昆夷玁狁考》，載《觀堂集林》卷13，石家莊：河北教育出版社，2001年，第296～300頁(yè)。
(40)王國(guó)維：《鬼方昆夷玁狁考》，載《觀堂集林》卷13，石家莊：河北教育出版社，2001年，第296～300頁(yè)。
(41)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第96頁(yè)。
(42)聞一多：《古典新義·周易義證類(lèi)纂》，載《聞一多全集》第10冊(cè)，武漢：湖北人民出版社，1993年，第249～250頁(yè)。
(43)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第107頁(yè)。
(44)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部春秋類(lèi)《春秋左傳注疏》卷30，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(45)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部易類(lèi)《周易注疏》卷1，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(46)詳細(xì)論證，參見(jiàn)廖名春：《周易卦爻辭的哲學(xué)》，《文史》2014年第1輯。
(47)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第86頁(yè)。按，此說(shuō)有所修正。
(48)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部小學(xué)類(lèi)訓(xùn)詁之屬《釋名》卷4，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(49)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》(電子版)，經(jīng)部易類(lèi)《周易注疏》卷12，武漢：武漢大學(xué)出版社，1997年。
(50)俞樾：《群經(jīng)平議·周書(shū)》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第178冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1995年，第117頁(yè)。
(51)王引之：《經(jīng)義述聞·周易上》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第174冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1995年，第286頁(yè)。
(52)“虞氏說(shuō)‘貞’有二義：失位者以之正為貞，得位者以不動(dòng)為貞?！眳⒁?jiàn)曹元弼：《復(fù)禮堂文集》，中華文史叢書(shū)之四十六，民國(guó)六年刊本影印，華文書(shū)局，第106頁(yè)。
(53)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第133頁(yè)。
(54)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第126頁(yè)。
(55)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第139頁(yè)。
(56)舒大剛、鐘雅婷：《〈周易〉復(fù)卦卦辭“七日來(lái)復(fù)”新詮》，《周易研究》2014年第2期。
(57)屈萬(wàn)里：《周易卦爻辭成于周武王時(shí)考》，《書(shū)傭論學(xué)集》，臺(tái)北：開(kāi)明書(shū)店，1980年，第13頁(yè)。
(58)吳昌瑩：《經(jīng)詞衍釋》，北京：中華書(shū)局，1956年，第88～89頁(yè)。
(59)廖名春：《周易經(jīng)傳十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年，第86頁(yè)。
責(zé)任編輯：葛燦
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行