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【彭凱平】人際關(guān)系質(zhì)量關(guān)乎個(gè)人幸福
關(guān)于“什么是人類的美好生活”，哈佛大學(xué)成人發(fā)展研究對(duì)此做出的回應(yīng)是一項(xiàng)始于1938年的科學(xué)探索，迄今已達(dá)85年，更迭了三代人，包括最初的724名參與者與他們的1300多名后代。它如今還在繼續(xù)發(fā)展壯大，成為有史以來對(duì)人類生活進(jìn)行的持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的深入性縱向研究，也成為心理學(xué)史上最長(zhǎng)的一項(xiàng)努力揭示美好生活與人類幸福的偉大作品。
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【吳笑非】攝政與攝位
《箴膏肓》：“何休曰：‘古制，諸侯幼弱，天子命賢大夫輔相為政，無攝代之義。昔周公居攝，死不記崩。今隠公生稱侯，死稱薨，何因得為攝者？且公羊以為諸侯無攝。’箴曰：‘周公歸政，就臣位乃死，何得記崩？隠公見死於君位，不稱薨云何？且《公羊》宋穆公云：吾立乎此，攝也。以此言之，何得非左氏？’”
【慕朵生】論《春秋》亦為“史內(nèi)傳心之要典”而尤能提撕人性之墮落
數(shù)千年來，人類文明之丕變于當(dāng)今之世為甚——工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化帶來的是“陌生人社會(huì)”，數(shù)字化、信息化、智能化帶來的則是“虛擬人社會(huì)”。這個(gè)新型的陌生而又虛擬的世界，與傳統(tǒng)的熟悉而又現(xiàn)實(shí)的世界，有著重大區(qū)別乃至是天壤之別，而此前種種習(xí)以為常、視為當(dāng)然的傳統(tǒng)道德倫理規(guī)范正在逐漸變得失力失效，從而不可避免地將人心人性置···
貴陽孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化公益講座，張學(xué)智主講“王陽明的實(shí)踐智慧”
9月9日上午，孔學(xué)堂傳統(tǒng)文化公益講座第990場(chǎng)——“陽明文化”專題第62場(chǎng)在孔學(xué)堂明倫堂明德廳順利舉行。主講人為北京大學(xué)哲學(xué)系、國(guó)學(xué)研究院張學(xué)智教授，講座主題為“王陽明的實(shí)踐智慧”。貴州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、貴州大學(xué)中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化研究中心兼職研究人員鄧國(guó)元擔(dān)任本次講座學(xué)術(shù)主持人。
中國(guó)文化書院張新民教授等為企業(yè)講授陽明心學(xué)
自2023年9月開始，產(chǎn)投集團(tuán)著眼于提升全員能力素質(zhì)，搭建起“產(chǎn)投大講堂”平臺(tái)，開展常態(tài)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)?！爱a(chǎn)投大講堂”聚焦員工能力素質(zhì)與集團(tuán)發(fā)展不相適應(yīng)的短板，堅(jiān)持實(shí)用導(dǎo)向，因需設(shè)課、因需施教，培訓(xùn)采取集中學(xué)與分散學(xué)相結(jié)合，每月定期開展的方式進(jìn)行。
癸卯年山西省孔天胤紀(jì)念館取土取水儀式圓滿禮成
歲在癸卯，天朗氣清。9月7日，癸卯年山西省孔天胤紀(jì)念館取土取水儀式在曲阜隆重舉行。
滄州市第三屆孔子思想與當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)座談會(huì)順利召開
8月19日，河北省滄州市第三屆孔子思想與當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)座談會(huì)順利召開。此次座談會(huì)由滄州孔子學(xué)會(huì)和中華孔子學(xué)會(huì)孔子后裔儒學(xué)促進(jìn)專業(yè)委員會(huì)主辦。滄州市政協(xié)、市委宣傳部、市文廣旅局、市中心醫(yī)院、運(yùn)河區(qū)教體局、儒促會(huì)等單位有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，滄州孔子學(xué)會(huì)會(huì)員、單位會(huì)員團(tuán)體代表、儒學(xué)研究領(lǐng)域的專家、學(xué)者、優(yōu)秀企業(yè)家代表、滄州市各中小···
【范玉剛】尚志書院：仁義鑄魂
中國(guó)書院文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其興于唐、盛于宋、光裕于明清，是形成中華文明輝煌燦爛的重要支撐。其中，濟(jì)南的尚志書院作為璀璨的一顆明珠，文脈綿長(zhǎng)、名士輩出，賡續(xù)了傳統(tǒng)文化的一瓣心香，推動(dòng)了齊魯大地的斯文繁盛、文教昌明。
【譚玉龍】斥“美”揚(yáng)“休”：西周美學(xué)之崇德精神
中華美學(xué)精神是由幾千年來中國(guó)美學(xué)思想凝練和積淀而成的，而儒家美學(xué)在其中占據(jù)近乎主導(dǎo)的地位，對(duì)中華民族的審美觀念具有舉足輕重的影響?？鬃釉唬骸爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”
劉豐 著《經(jīng)典與意義——禮與早期儒學(xué)的衍變》出版
近年來在早期儒學(xué)的研究中，如何在吸收、借鑒新發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)帛資料的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步發(fā)掘已有文獻(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)思想史研究中的意義和價(jià)值，尤其是《禮記》(包括《大戴禮記》)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)研究的重要意義，還是有很大的研究空間。
沈煒民 著《周易與應(yīng)用（新一版）》出版
《周易與應(yīng)用》（新一版）是2014年《周易與應(yīng)用》的新修版，是一部對(duì)《周易》思想及其應(yīng)用進(jìn)行全面介紹和分析的學(xué)習(xí)型讀物。
屈萬里 著《尚書今注今譯》出版
《尚書今注今譯》系我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)史研究大家屈萬里先生所著，是其“尚書學(xué)”系列著作之一。屈先生深于小學(xué)、經(jīng)學(xué)和甲骨卜辭，結(jié)合出土文獻(xiàn)詮釋《周易》《尚書》《詩經(jīng)》，成績(jī)斐然。其先行出版的《尚書釋義》經(jīng)反復(fù)修訂成《尚書集釋》，已成為經(jīng)典讀本。但對(duì)想了解《尚書》大意的廣大讀者來說，“往往不克但憑注語既能詳悉經(jīng)文之意義”，因復(fù)···
屈萬里 著《詩經(jīng)詮釋》出版
《詩經(jīng)詮釋》系我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)史研究大家屈萬里先生所著，屈先生深于小學(xué)、經(jīng)學(xué)和甲骨卜辭，結(jié)合出土文獻(xiàn)詮釋《周易》《尚書》《詩經(jīng)》，成績(jī)斐然。本書為集解性質(zhì)，既不專主一家，亦無漢宋門戶之見，全書以探求《詩》本義為旨?xì)w，注釋以簡(jiǎn)明為主，多藉訓(xùn)詁之功；融貫眾說的同時(shí)，于不少詩篇的晦澀之處都有獨(dú)到且富有啟發(fā)的見解和論述。書···
【董文強(qiáng)】東山書院：儒學(xué)傳播高地
沂蒙山，這片孕育革命精神的紅色土地，曾在歷史上因臨近儒學(xué)圣地曲阜，留下過諸多孔子的遺跡。蒙山，便是孔子“小魯”所登的“東山”?？组T三千弟子中，曾參、仲由、澹臺(tái)滅明等人均來自于此。這些圣學(xué)遺跡，成為元明清三代士人創(chuàng)建東山書院、復(fù)興儒學(xué)的寶貴遺產(chǎn)和精神源泉。
馮先思、周煦陽 整理《尚書傳》（《十三經(jīng)漢魏古注叢書》本）出版暨序言
《尚書》是現(xiàn)存最早的史籍。所謂典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，多爲(wèi)三代君臣爲(wèi)政之語。今所見《尚書》印本尚有南宋刊本數(shù)種。北京大學(xué)圖書館藏宋刊本，未附陸德明《釋文》，或存早期刊本之面目，今取爲(wèi)底本，校以南宋兩浙東路茶鹽司刻官板八行本《尚書正義》、清阮元?？獭渡袝x》之經(jīng)傳。底本原缺《尚書》序及《微子之命》，乃據(jù)八行本···
【吳鉤】皇權(quán)的限度
今天許多人以為皇帝一定是口含天憲、出口為敕，但這一想象并不合宋朝史實(shí)。我仔細(xì)考究過宋代君主所受到的種種約束，其完備性可謂為歷代所不及，既有其他王朝共有的一般性約束，也有其他王朝所無的特別約束。
【金晨曦 】訪天平山
夏日的天平山滿眼青翠。綠樹、青草、細(xì)竹、荷葉……恰如詩人筆下的“雨過天平翠作堆，凈無塵土有蒼苔”。
【張藝瑤】見得思義
“見得思義”出自《論語·季氏》：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！薄都臼稀菲涗浟艘恍┛鬃右詳?shù)字作出歸納的人生戒示，包括我們熟知的“君子有三戒”“君子有三畏”等，于簡(jiǎn)明之中見深刻內(nèi)涵。
【鮑紅信 孫曉峰】古人的治家智慧（上）
中華民族視家與國(guó)為緊密聯(lián)系的整體，倡導(dǎo)修身齊家而后治國(guó)平天下，故而歷來重視治家，在數(shù)千年的實(shí)踐中，先賢在此方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并以家訓(xùn)、家書、家譜、家禮等形式廣泛流傳。這些寶貴的治家理論與實(shí)踐凝聚著先賢的心血和智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，閃爍著永恒的光芒。
明清思想轉(zhuǎn)型暨紀(jì)念顧炎武誕辰410周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京舉行
9月9日，由江蘇省社會(huì)科學(xué)院君子文化研究中心、文脈研究院等單位共同主辦的明清思想轉(zhuǎn)型暨紀(jì)念顧炎武誕辰410周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京舉行。
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