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【許石林】《水滸傳》最動(dòng)人的是這一段，從前不愿看，現(xiàn)在反復(fù)讀不夠

前日講座，分享二十四節(jié)氣之“白露”節(jié)氣文化。聽眾對講座中提到的大雁文化很感興趣。

【吳鉤】宋代平民生活水平考，兼與明王朝相比較

我們現(xiàn)在考察一個(gè)時(shí)代或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與平民生活水平，通常會采用人均GDP的數(shù)據(jù)。不過，如果我們要考察的對象是古代呢？比如800年前的宋代。

【慕朵生】《春秋》之為“王書”三說

《春秋》是史書、經(jīng)書、政書、禮書、刑書、憲書云云，知之者夥矣?！洞呵铩分疄椤巴鯐?，則須作必要的說明，而其要有三

【陳緒平】三代之道：從周公制禮到孔子定經(jīng)

孔子刪定《尚書》，以“二帝三王”為典范。二帝即堯、舜，三王則是大禹、商湯和周文王?？鬃影堰@五位君王的天下治理，視為人類文明的最高峰，故稱之為“圣王”。由圣王之道開創(chuàng)出來的治理秩序，則稱之為“王道”秩序。

【崔云飛】《孟子》的“創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”與“創(chuàng)業(yè)之君”

孟子最早提出“創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”的說法。孟子說：“昔者大王居，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉！強(qiáng)為善而已矣?！眲?chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的開國君主也被成為“創(chuàng)業(yè)之君”。。而“可繼”就是“繼體守文之君”（或“守文之君”）。此后“創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)”“創(chuàng)業(yè)”不斷出現(xiàn)···

祭孔典禮——讓孔子在中國人的心中再次站立起來！

再有十來天，全國各地的文廟、儒學(xué)社團(tuán)和書院，將要迎來一年中最為重要的大事，那就是祭孔。最近幾年，隨著國家進(jìn)一步重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)如雨后春筍一般，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。而祭孔活動(dòng)，從一開始的不被了解，到最終被人們普遍接受，愛好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人們越來越習(xí)慣并期待9月28日這個(gè)神圣···

癸卯年遂溪孔廟祭孔大典在遂溪孔子文化城隆重舉行

9月10日是我國第39個(gè)教師節(jié)，為倡導(dǎo)尊師重教，遂溪縣在孔子文化城隆重舉行癸卯年遂溪孔廟祭孔大典，通過莊嚴(yán)的禮儀恭祭大成至圣先師孔子，真誠表達(dá)對先師的緬懷追憶之情。

山西渾源州文廟活化利用啟動(dòng)儀式暨祭孔大典舉行

紀(jì)念至圣先師，賡續(xù)北岳文脈。9月28日上午，我國古代偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子誕辰2573年之際，渾源州文廟活化利用啟動(dòng)儀式暨祭孔大典盛大舉行。

陳霞 著《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》出版暨序、后記

近日，孔子研究院副研究員陳霞新著《曲阜碑刻視域下的孔子與歷代中國》由齊魯書社出版。本書是山東省社科理論重點(diǎn)研究基地孔子研究院“中外文明交流互鑒研究基地”成果，列入“尼山世界儒學(xué)中心中國孔子基金會文庫”，這是洙泗學(xué)人推出的又一部學(xué)術(shù)成果。

李強(qiáng) 著《菊坡學(xué)派：粵地學(xué)派開端》出版暨緒論、結(jié)語

本書是《嶺南學(xué)術(shù)思想?yún)矔返囊环N。菊坡學(xué)派是南宋增城人崔與之和弟子于潛人洪咨夔、弟子番禺人李昴英開創(chuàng)的嶺南歷史上第一個(gè)儒家學(xué)術(shù)流派。本書分“史”“論”兩個(gè)部分?！笆贰钡牟糠?，敘述菊坡學(xué)派代表性人物崔與之、洪咨夔、李昴英及其流派歷史，賞析經(jīng)典；“論”的部分，分析其思想特點(diǎn)、與其他學(xué)派的互動(dòng)、對當(dāng)時(shí)政局的影響，以及對嶺南···

【吳鉤】此人當(dāng)著宋神宗的面，指著王安石的鼻子狂罵

宋神宗熙寧三年，有一個(gè)叫唐坰的大名府監(jiān)當(dāng)官，在“青苗法”備受攻擊之時(shí)，向朝廷提了一個(gè)建議：“青苗不行，宜斬大臣異議者一二人。”竟然請誅韓琦，借此掃清變法路上的障礙。幸虧那是宋朝，如此極端的意見不可能為朝廷采納，不過他刻意要表達(dá)出來的擁護(hù)變法的拳拳之心，顯然已引起神宗與王安石的注意。

【陳來】《周易》中的變革思想

長久以來，有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為中華文明是農(nóng)業(yè)文明，而農(nóng)業(yè)文明是保守的、安于現(xiàn)狀、抗拒變革的。也有人認(rèn)為，儒家思想是保守的，是反對變革的。這些觀點(diǎn)在今天也仍然被一些人所秉持著。

【陳永躍】朱熹《常州宜興縣社倉記》成文前后

清代嘉慶《增修宜興縣志》詳細(xì)記述了南宋時(shí)期朱熹寫《常州宜興縣社倉記》這篇文章的經(jīng)過：江蘇宜興縣令高商老為解決本縣的災(zāi)荒，設(shè)立了社倉。朱熹對社倉的設(shè)立、實(shí)際運(yùn)行存有一些疑慮，但是經(jīng)過長期觀察，他發(fā)現(xiàn)社倉確實(shí)在賑災(zāi)中突顯出了其獨(dú)特功用，最終深表贊許。當(dāng)時(shí)，社倉的設(shè)立不僅在賑災(zāi)中有效調(diào)劑了災(zāi)民的糧谷，更為重要的是，···

【陳來】在“東林學(xué)派與明清儒學(xué)”會議上的致辭

熱烈歡迎大家參加我們明代哲學(xué)系列會議的第五次會議。前面我們關(guān)于王陽明、方以智、劉宗周、湛甘泉，都舉行了年度會議，第五次是關(guān)于東林學(xué)派。這個(gè)系列將來我們還會不斷地繼續(xù)下去。

【吳鉤】王安石的“青苗法”是不是高利貸？

又收到一則公眾號讀者的留言，針對王安石“青苗法”的貸款利率提出質(zhì)問：“貸款是人人都喜歡的嗎？半年利息2成，一年四成，這已達(dá)上引（飲）鳩止喝的地方（步），那（哪）有人人喜歡的道理，李定之言（變法派的李定稱青苗錢貸款在東南很受歡迎），是不要（用）證明的慌言，還在為不知辱恥的李定辯污（誣）。請問，你愿意貸年息四成的貨款···

山西太原百年唱經(jīng)樓上演“開筆禮” 孩童體驗(yàn)古代“開學(xué)典禮”

正衣冠、啟蒙描紅、朱砂啟智……一場富有中華傳統(tǒng)文化特色的“開筆禮”12日在山西太原百年唱經(jīng)樓內(nèi)舉行，數(shù)十名小學(xué)生身著狀元服，“沉浸式”體驗(yàn)古代學(xué)子的“開學(xué)典禮”。

千年書院白鹿洞 瑯瑯書聲承古今

“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！痹诎茁苟磿?，唐代詩人王貞白寫下這句勸勉世人珍惜光陰的名句。歷經(jīng)千年文脈傳承，如今的白鹿洞書院依然書聲瑯瑯。

【榮國慶】近代《詩經(jīng)》詮釋：從疑古、辨?zhèn)蔚浇鈽?gòu)

近代學(xué)術(shù)思潮在今文學(xué)家復(fù)古的外衣之下，揭開了早期改良主義變法思想。今文經(jīng)學(xué)從魏源到康有為，試圖否定“毛序”，綜合“三家詩”“詩緯”等資料另尋一個(gè)經(jīng)世致用的道統(tǒng)。而古文經(jīng)學(xué)家劉師培、章太炎等將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)“以經(jīng)為綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙越?jīng)為史”，援史以證經(jīng)，形成了系統(tǒng)化的古代經(jīng)學(xué)知識體系。

【郝良華 曲曉萌】《呻吟語》：明清救世啟蒙先導(dǎo)

《呻吟語》，明代末期語錄體清言小品的優(yōu)秀代表作品。“呻吟語”涉獵廣泛，縱談古今天下、身心家國、人情物理，體悟性強(qiáng)，反映出作者對社會、政治、世情的體驗(yàn)以及對真理的不懈求索，開啟了明清之際救世啟蒙先導(dǎo)?！渡胍髡Z》作為一部明達(dá)體用之書對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，先后被翻譯成20多個(gè)國家的文字出版發(fā)行。

【吳鉤】我們?yōu)槭裁磹鬯纬?/a>

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