【張依盟 張春宇】架起文明交流互鑒之橋
以“中西文化交流與互鑒”為主題的尼山世界古典文明論壇在維也納國際中心舉辦；來自全球數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)政企學(xué)研各領(lǐng)域的數(shù)百名高級(jí)別代表，相約數(shù)字文明尼山對(duì)話；尼山世界儒學(xué)中心與國際儒聯(lián)合作，開展“青年漢學(xué)家培養(yǎng)計(jì)劃”……近年來，山東著力打造尼山世界文明論壇等文明對(duì)話品牌，搭建世界文明交流互鑒的重要平臺(tái)，為講好中國故事、···
【韓東 梁詩嘉】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)的路徑研究
家是社會(huì)穩(wěn)定而有序的基本單位，也是文明傳承的重要載體。加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)不僅是提升國民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的必然要求，也是深入推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的必然要求。中國特色社會(huì)主義的開辟與發(fā)展，離不開中華五千年歷史文明的積淀，把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。
【王永祥】傳承良好家風(fēng) 弘揚(yáng)中華美德
家風(fēng)是一個(gè)家庭在長期延續(xù)過程中形成，體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品格，需要代代相傳和世代遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)正己正家的修齊信條、奉行勤儉齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規(guī)范約束的外力保障，為現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)涵養(yǎng)新時(shí)代良好家風(fēng)具有重要意義。
【柯琦】孔子到底長什么樣
又到了每年一度的孔子誕辰日，人們?cè)诩o(jì)念孔子之時(shí)，恐怕也會(huì)好奇，孔子到底長什么樣？作為儒家文化創(chuàng)始人，孔子既是我們最熟悉的一位古圣賢，也是最有世界影響力的中國人之一。他的理念不僅塑造了中華民族的精神和中國人的氣質(zhì)，還深刻影響了東亞、東南亞等儒家文化圈。
具體流程公布！第九屆尼山世界文明論壇9月26日至28日在曲阜尼山舉辦
9月24日，山東省政府新聞辦舉行新聞發(fā)布會(huì)，省委宣傳部負(fù)責(zé)同志等介紹第九屆尼山世界文明論壇籌備情況。閃電新聞?dòng)浾邚臅?huì)上獲悉，第九屆尼山世界文明論壇定于9月26日至28日在山東曲阜尼山舉辦。
【張金梅】義歸翰藻
蕭統(tǒng)《文選序》在對(duì)史部“贊論”“序述”進(jìn)行分門別類時(shí)，提出了選文標(biāo)準(zhǔn)——“事出于沉思，義歸乎翰藻”，在中國文學(xué)史上首次吹響了劃分文學(xué)與非文學(xué)的號(hào)角。但細(xì)究其“義”，則不僅與《春秋》淵源有自，而且意涵豐富。眾所周知，在五經(jīng)中，《春秋》以“義”見長。司馬遷說“《春秋》者，禮義之大宗也”
【吳中勝】辭尚體要
《尚書》人稱“文章之祖”，是后世諸多文章的祖根?！渡袝反_立了眾多文體的文章體制，垂范后世?！渡袝酚浹缘耐瑫r(shí)，也有記事，甚至是后世“記事本末”的始祖，啟發(fā)了后世的諸多文章學(xué)觀念。與其實(shí)用性的鮮明特征相適應(yīng)，《尚書》提出的“辭尚體要”影響深遠(yuǎn)，成為中國文章學(xué)的一個(gè)重要理念。
【梁濤】中國古代政治哲學(xué)中的“民主”與民本
論及中國古代政治哲學(xué)，學(xué)者們往往喜歡用“民本”來概括。翻開書籍、雜志，不難發(fā)現(xiàn)如下論述：“‘民本’問題是中國政治學(xué)理論的‘元問題’，是中國早期國家機(jī)器草創(chuàng)時(shí)要考慮的頭等大事?！?/p>
【丁四新 趙乾男】郭店簡(jiǎn)開辟出土文獻(xiàn)新紀(jì)元
郭店簡(jiǎn)之所以引起學(xué)者的極大關(guān)注，是因?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)價(jià)值和意義十分重大，不但給先秦學(xué)術(shù)思想研究帶來了重要資料，而且在一定程度上改寫了先秦學(xué)術(shù)思想史，對(duì)當(dāng)代中國的學(xué)術(shù)文化觀念和心態(tài)產(chǎn)生了巨大影響。饒宗頤先生曾說，包括郭店簡(jiǎn)在內(nèi)的大批竹簡(jiǎn)的出土，將給21世紀(jì)的中國帶來一場(chǎng)“自家的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。蕭萐父先生則認(rèn)為郭店竹書“幾乎···
【王晚霞】古代學(xué)人的更名問題
更名問題在避諱文化中可謂常見，避諱是人類各民族共有的一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)在語言、行為等方面對(duì)相關(guān)名物的回避。中國避諱學(xué)奠基之作——陳垣的《史諱舉例》指出：“避諱為中國特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋，其歷史垂二千年?！笨芍苤M文化源遠(yuǎn)流長。
【郭碩】正名行禮：名號(hào)與北魏王朝的轉(zhuǎn)型
“先正名而得行禮”。“名號(hào)”作為一種簡(jiǎn)潔的語言符號(hào)進(jìn)入王朝的政治生活，并進(jìn)一步使王朝的文化觀念和理念得到延續(xù)、認(rèn)同和再生，從而讓本不具備穩(wěn)定性的治理手段制度化、規(guī)范化。而北魏時(shí)代出現(xiàn)的各種名號(hào)，不僅是對(duì)自身政治理想的表達(dá)與權(quán)力關(guān)系的宣示，更映射出北魏政權(quán)對(duì)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)各種力量的整合以及社會(huì)對(duì)這種整合的反饋，對(duì)中國歷···
【李素英】仁者何以不憂
在儒家所追求的理想人格——君子人格的構(gòu)成中，仁是一個(gè)根本因素，在“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”的君子之道中，仁具有優(yōu)先地位。那么，仁者為何能夠達(dá)至“不憂”的心理狀態(tài)呢？
今年尼山論壇幾個(gè)亮點(diǎn)值得關(guān)注！
初秋的尼山，巍然屹立，正是斑斕多彩時(shí)。來自世界各地的駐華使節(jié)、省部級(jí)政要、知名專家等重量級(jí)人物即將在這里開啟一場(chǎng)場(chǎng)跨越時(shí)空、超越國界的文明對(duì)話。
臺(tái)北孔廟舉行祭孔大典，市長蔣萬安身著長袍馬褂首次擔(dān)任正獻(xiàn)官
9月28日是孔子誕辰紀(jì)念日。當(dāng)日，一年一度的紀(jì)念孔子誕辰釋奠典禮在臺(tái)北孔廟隆重舉行。
泰國芭堤雅明滿學(xué)?？鬃诱n堂紀(jì)念孔子誕辰2574周年暨“祭孔典禮”
傳承中華文化，緬懷至圣先師。9月25日上午芭堤雅明滿學(xué)校孔子課堂在孔子園隆重舉行紀(jì)念孔子誕辰2574周年暨“祭孔典禮”。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾市陳巴爾虎旗寶日希勒小學(xué)開展祭孔大典活動(dòng)
師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。教育事關(guān)國家富強(qiáng)和民族振興，教育事關(guān)億萬家庭福祉。兩千多年前，孔子秉承“有教無類”的宗旨，開啟平民化教育之先河，改變了無數(shù)人的命運(yùn)，影響千載。
鄭州文廟舉辦癸卯年紀(jì)念孔子誕辰2574年祭祀大典
由鄭州市管城區(qū)政協(xié)、鄭州商代都城遺址博物院、河南省儒學(xué)文化促進(jìn)會(huì)、河南先鋒教育聯(lián)動(dòng)國家關(guān)心下一代工作委員會(huì)中華傳統(tǒng)文化誦讀工程共同發(fā)起了 “癸卯年紀(jì)念孔子誕辰2574年祭祀大典”。此大典是“相約論語 文化中國 第五屆全國大型公益活動(dòng)”的重要組成部分。
河南省鄭州文廟舉辦癸卯年紀(jì)念孔子誕辰2574年祭祀大典
鄭州文廟舉辦癸卯年紀(jì)念孔子誕辰2574年祭祀大典
云南呈貢文廟舉行“凝心鑄魂強(qiáng)根本、文化自信永傳承”祭孔典禮，紀(jì)念孔子誕辰2574年
9月27日，呈貢文廟舉行主題為“凝心鑄魂強(qiáng)根本文化自信永傳承”祭孔典禮活動(dòng)，紀(jì)念孔子誕辰2574周年。
紀(jì)念孔子誕辰2574周年 四川省崇州文廟舉行祭孔大典
在祭祀大典現(xiàn)場(chǎng)，近百名身著明代儀仗和佾舞服飾，手執(zhí)傘幢、龍幡、宮燈、熏爐等傳統(tǒng)禮器的執(zhí)事生們排列整齊，神色莊重地穿過文廟的欞星門和戟門。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行