韋力 著《儒脈——中國儒家學(xué)派史》出版暨序言
在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學(xué)思想深深地滲透在中國幾千年的政教體制、社會習(xí)俗中，在塑造中國人文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過程中，有著無可替代的作用。
【田飛龍】兩岸完全統(tǒng)一開啟臺灣和平發(fā)展新紀(jì)元
從歷史的觀點來看，臺灣與大陸之間同文同種，血脈相連，是中華民族共同體的有機組成部分。同屬中華民族共同體，這是「兩岸一家親」、「兩岸同屬一中」、兩岸完全統(tǒng)一與民族復(fù)興的強大歷史基礎(chǔ)和共識來源，是任何臺獨分裂主義和外部干預(yù)主義無法真正對抗和隔斷的。
【夏靜】劉勰的“三代”情結(jié)
“三代”一詞，最早見于《論語·衛(wèi)靈公》“三代之所以直道而行也”，是指夏、商、西周，秦以后也開始包括東周，并且一直沿用下來。“三代”所創(chuàng)造的高度文化成就受到了處于思想交鋒中先秦諸子的追捧。
【寧登國】從清華簡《系年》看《春秋》“始隱”問題
儒家慎始。經(jīng)書開篇，大都寓意頗深，統(tǒng)攝全篇，如《詩》之《關(guān)雎》、《書》之《堯典》、《易》之《乾》《坤》。至于《春秋》為何自魯隱公開始，歷來眾說紛紜，莫衷一是。2011年，清華簡《系年》的公布，為解開這一謎題提供了珍貴的文獻(xiàn)資料和新的視角。《春秋》始于隱公，實是源自西周末期“二王并立”開啟春秋各國亂局，霸權(quán)迭興，孔子···
第五屆中國·朱子故里“文脈獎”頒獎大會在福建省南平市建陽區(qū)考亭書院舉行
25日晚，第五屆中國·朱子故里“文脈獎”頒獎大會在福建省南平市建陽區(qū)考亭書院舉行，海峽兩岸200多位嘉賓與會。
60多名港澳臺師生在“朱子故里”福建省三明市尤溪縣南溪書院共祭朱子
“參禮者入堂，吉時到，啟禮，擂鼓、鳴鐘、擊磬……”26日，來自港澳臺20多所高校的60多名師生身著祭祀服，在“朱子故里”福建省三明市尤溪縣南溪書院司禮官指引下，一同參加祭拜朱子典禮。
孔祥林參加中華民族家風(fēng)家教傳承發(fā)展展覽會
7月21日，中華民族家風(fēng)家教傳承發(fā)展展覽會在珠海國際會展中心舉行。十二屆全國政協(xié)副主席齊續(xù)春出席活動，中國孔廟保護協(xié)會名譽會長、孔子研究院原副院長孔祥林應(yīng)邀參加展覽會并發(fā)表演講。
新疆烏什縣南孔儒學(xué)文化園開園，成當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)紅“打卡”地
浙江衢州是孔子后裔的世居地和第二故鄉(xiāng)，在此地催生的南孔文化，是儒學(xué)文化重要組成部分。衢州市援疆指揮部在烏什縣創(chuàng)新實施南孔文化潤疆行動，投資建設(shè)南孔儒學(xué)文化園，打造衢、烏文化交流新載體、新平臺，對于傳承弘揚南孔文化，深化文化潤疆工作具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。
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馮先思、周煦陽 整理 孔安國 著《尚書傳》（《十三經(jīng)漢魏古注叢書》 本）出版暨序言
《尚書》是現(xiàn)存最早的史籍。所謂典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，多爲(wèi)三代君臣爲(wèi)政之語。今所見《尚書》印本尚有南宋刊本數(shù)種。北京大學(xué)圖書館藏宋刊本，未附陸德明《釋文》，或存早期刊本之面目，今取爲(wèi)底本，校以南宋兩浙東路茶鹽司刻官板八行本《尚書正義》、清阮元?？獭渡袝x》之經(jīng)傳。底本原缺《尚書》序及《微子之命》，乃據(jù)八行本···
閻步克 著《酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探》出版暨自序
為了聚焦學(xué)界經(jīng)學(xué)研究的學(xué)術(shù)動態(tài)和分享經(jīng)學(xué)研習(xí)過程的參考書目，《經(jīng)學(xué)研究》公眾號近期開設(shè)了新的推送欄目——“新書資訊”。本欄目主要介紹近年來經(jīng)學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的出版信息和內(nèi)容概要，與諸位同道展開更加豐富的學(xué)術(shù)交流。每期介紹的書籍文獻(xiàn)，源自近幾年與經(jīng)學(xué)相關(guān)的出版物，大體分為“學(xué)者新著”“學(xué)術(shù)輯刊”“新校古籍”等三類。
“古典教化中的意義世界”湖南省研究生暑期學(xué)校成功舉辦
歷屆暑期學(xué)校均旨在重溫古典傳統(tǒng)，在社會范圍內(nèi)培育更多親近古典的心靈，擔(dān)當(dāng)賡續(xù)斯文的使命。本屆暑期學(xué)校延續(xù)“古典教育”主題，并進(jìn)一步凸顯“意義世界”的問題意識。重溫古典傳統(tǒng)，就是返回我們的文化價值根源，返本開新，創(chuàng)造現(xiàn)代人精神意義世界的基本范式。
吳飛 著《禮以義起——傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢》出版暨前言
“禮以義起”，是古人對禮學(xué)與禮制的精要概括，而作為本書的書名，則包括了三個方面的含義：作為歷史制度的禮與經(jīng)學(xué)義理之間的關(guān)系、漢學(xué)與宋學(xué)之間的異同與兼采、現(xiàn)代學(xué)術(shù)中經(jīng)義新詮的方式及其意義。三條線索相互交錯，雖千條緒，皆可歸結(jié)于性命之義。
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周海生 點校《宗圣志》出版
【劉金祥】中華文化中的“以黃為尊”傳統(tǒng)
色彩在人類社會實踐中扮演著極為重要的角色。顏色觀念本質(zhì)上是一個從屬文化觀念，不同色彩代表和詮釋著不同的文化形態(tài)和文化意蘊。在悠久綿長的中國傳統(tǒng)文化中，黃、青、白、赤、黑是五種正色，而黃色排在五色首位，中華民族自古以來就有將黃色奉為至尊色彩的深厚傳統(tǒng)，黃色不僅與中國傳統(tǒng)文化存在著密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而且在中國傳···
【專訪】西北師范大學(xué)國際文化交流學(xué)院教授田河：為什么說《儀禮》簡“簡”述華夏交···
時移世易，禮儀代代不同。若要詳細(xì)了解古人禮儀規(guī)范，須翻開一部叫做《儀禮》的古書。眾所周知，早期經(jīng)典在流傳過程中由于多種原因難免會失真。如果能得到早期傳本則彌足珍貴。20世紀(jì)中葉在甘肅武威磨咀子漢墓出土的漢代《儀禮》簡，因保存完整、數(shù)量大、文獻(xiàn)價值高，被譽為“天下第一簡”。
七小時原創(chuàng)話劇帶觀眾品味孔子百味人生
孔子其人何為？孔子其言何意？一座后世傳揚、受人參拜的孔廟塑像，一個儒學(xué)集大成者的“精神符號”，其背后有著怎樣的境遇與真意？編劇、導(dǎo)演黃盈以七小時原創(chuàng)話劇《孔丘——當(dāng)我們在談?wù)摽追蜃拥臅r候，我們在談?wù)撌裁?？》做引，邀觀眾共同品味先師孔子的百味人生。
第五屆海峽兩岸大禹文化交流活動暨2023（癸卯）年大禹誕辰祭祀典禮在四川北川舉行
7月23日，以“尋根大禹故里·傳承中華文明”為主題的第五屆海峽兩岸大禹文化交流活動開幕式暨2023(癸卯)年大禹誕辰祭祀典禮，在大禹故里四川省綿陽市北川羌族自治縣舉行，旨在以大禹文化為紐帶，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)兩岸同胞情誼，密切兩岸交流合作，深化兩岸融合發(fā)展。
【田柳】梁啟超《論公德》的“即中即西”特質(zhì)
近代西方文明的強勢入侵，不僅在器物和制度層面對中國社會造成巨大沖擊，事實上兩個文明的碰撞對中國思想觀念造成的影響更為復(fù)雜。梁啟超的《論公德》恰是這一復(fù)雜時代下的產(chǎn)物。樊浩指出，梁啟超的倫理思想是“一種不中不西、即中即西之新學(xué)派”。說“不中不西”可能不太準(zhǔn)確，畢竟梁啟超的倫理主張不是超脫中西而獨立一派；但“即中即西”···
中國人民大學(xué)出版社出版彭林教授著作入選“中紀(jì)委推薦書目”
近日，由清華大學(xué)人文學(xué)院彭林教授創(chuàng)作，人大出版社2016年出版發(fā)行的《禮樂文明與中國文化精神——彭林教授東南大學(xué)講演錄》被收入中紀(jì)委網(wǎng)站“讀書”論壇下的“推薦書目”。此外，彭林教授的《家教與門風(fēng)》也被收入“中紀(jì)委推薦書目”。
【姚海濤】孔孟荀的憂樂觀
一言以蔽之，中國文化是人文化的，以成人為終極目的。憂與樂是人的兩種對立情愫，如何調(diào)適使之上遂下達(dá)、通貫于人倫日用，推展應(yīng)用于政治社群，是中國文化尤其是儒家文化一直關(guān)注的重點課題。
