曾子思想研討會(huì)暨首屆曾子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在嘉祥縣開(kāi)幕
3月25日上午，曾子思想研討會(huì)暨首屆曾子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在嘉祥縣開(kāi)幕，來(lái)自海峽兩岸的27位高端學(xué)者將齊聚嘉祥，就“曾子思想與中國(guó)文化”發(fā)表宏論。
美聯(lián)社等20余家海外媒體機(jī)構(gòu)報(bào)道跨語(yǔ)言誦讀大會(huì)年度盛典
3月25日，第二屆儒家經(jīng)典跨語(yǔ)言誦讀大會(huì)年度盛典在濟(jì)南舉行?，F(xiàn)場(chǎng)揭曉了“優(yōu)秀組織單位”“優(yōu)秀指導(dǎo)老師”“優(yōu)秀演繹作品”“優(yōu)秀雙語(yǔ)傳誦人”“十佳雙語(yǔ)傳誦人”“最佳國(guó)際傳誦人”等榮譽(yù)評(píng)選結(jié)果。
經(jīng)典筑夢(mèng)，和美與共 第二屆儒家經(jīng)典跨語(yǔ)言誦讀大會(huì)年度盛典成功舉辦
金聲玉振，響遏行云。3月25日，伴隨著瑯瑯木鐸聲，第二屆儒家經(jīng)典跨語(yǔ)言誦讀大會(huì)年度盛典在山東濟(jì)南正式舉行。
湖南科技大學(xué)“天開(kāi)文運(yùn)廟學(xué)合一”——癸卯歲湘潭文廟春季祭孔大典舉行
30日上午，湘潭文廟內(nèi)禮樂(lè)和鳴，厚重的大成門(mén)徐徐開(kāi)啟，陣陣渾厚的鼓聲透過(guò)歷史的扉頁(yè)，將數(shù)千年前“圣人”孔子大德遠(yuǎn)播的盛況再度重現(xiàn)。當(dāng)日，湖南科技大學(xué)“天開(kāi)文運(yùn)廟學(xué)合一”——癸卯歲湘潭文廟春季祭孔大典舉行，再現(xiàn)中華“禮”文化。
張錦少 著《清代三家〈詩(shī)〉學(xué)新論》出版
清代經(jīng)學(xué)實(shí)績(jī)超邁前代，亡佚不傳的兩漢魯、齊、韓三家《詩(shī)》學(xué)亦以輯佚考據(jù)的形式得以復(fù)興，名著涌現(xiàn)。
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【魯小俊】古代書(shū)院教育面臨的主要問(wèn)題及應(yīng)對(duì)舉措 ——兼論其對(duì)當(dāng)下高校人才培養(yǎng)的···
古代書(shū)院教育面臨的問(wèn)題，大多緣于科舉考試的壓力。當(dāng)下高校人才培養(yǎng)的問(wèn)題，多與升學(xué)和就業(yè)形勢(shì)相關(guān)。
陸永勝 著《心學(xué)何為？——陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)》出版暨前言
《心學(xué)何為？——陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)》是《陽(yáng)明文庫(kù)》學(xué)術(shù)專著系列其中一冊(cè)。今天，陽(yáng)明學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，當(dāng)之無(wú)愧地以“顯學(xué)”立身?yè)P(yáng)名。在此“歷史”的前提下，“陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)”這一主題既顯得大膽，又顯得宏闊，既體現(xiàn)時(shí)代之需，又含有時(shí)代之嘆！
夏含夷 著《〈周易〉的起源及早期演變》出版暨自序
本書(shū)是夏含夷教授多年來(lái)研究《周易》的總結(jié)之作。以夏含夷教授1983年完成的博士論文為基礎(chǔ)，吸收中外研究成果，利用近數(shù)十年尤其近年新發(fā)表的出土材料，系統(tǒng)考察了卦爻辭如何產(chǎn)生以及《周易》這部經(jīng)典如何形成，對(duì)周代占卜的原理與實(shí)踐也作了深度探討。
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十三期開(kāi)講
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導(dǎo)親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對(duì)經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十二期開(kāi)講
慢是一種節(jié)奏，更是一種心態(tài)，它倡導(dǎo)親近經(jīng)典、敬畏經(jīng)典，希望在對(duì)經(jīng)典的親近、敬畏中，撫慰心靈、純潔心靈、高尚志向、高尚行為。
【魏冬】紬繹四書(shū)啟關(guān)鑰 ——評(píng)《關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)研究》
關(guān)學(xué)從其宗師張載開(kāi)始，即有濃厚的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。這里所謂的經(jīng)學(xué)，當(dāng)然不僅僅指《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》，而是指“六經(jīng)”。如《宋史》所說(shuō)，張載之學(xué)是“以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔孟為法，以禮為的”。
【楊芳】“國(guó)家大本，足食為先”：宋代倉(cāng)儲(chǔ)制度的發(fā)展與創(chuàng)新
“國(guó)家大本，足食為先”，糧食問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大問(wèn)題。在以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)部門(mén)的中國(guó)古代社會(huì)，由于受季節(jié)、氣候影響與交通運(yùn)輸條件的限制，糧食儲(chǔ)備至關(guān)重要?！抖Y記·王制》曰：“國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足，無(wú)六年之蓄曰急，無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也?！?/p>
【趙金剛】太虛與道體——張載“太虛即氣”的再詮釋
張載言“太虛即氣”，針對(duì)當(dāng)時(shí)思想界對(duì)太虛的普遍理解，亦針對(duì)前代經(jīng)學(xué)與佛老思想，特別是認(rèn)為佛老的思想模式會(huì)陷入“體用殊 絕”的狀況，張載認(rèn)為太虛就是氣，但其特征是“至虛之實(shí)”“至靜之動(dòng)”，因?yàn)橹撂撝泻兄羷?dòng)，太虛必然會(huì)轉(zhuǎn)為有形之物，有形之物也必 然會(huì)復(fù)歸太虛，而萬(wàn)物復(fù)歸太虛之后，也就具有了全新的、無(wú)限的可能性，體和用密···
李敬峰著《關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)研究》出版
本書(shū)首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)的研究成果。首先將關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體，將其置于關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)思想演進(jìn)和中國(guó)四書(shū)學(xué)史流變的雙重脈絡(luò)之下，從文獻(xiàn)學(xué)、經(jīng)學(xué)史和思想史相結(jié)合的角度，對(duì)關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的分析、提煉和總結(jié)，揭示出關(guān)學(xué)四書(shū)學(xué)的邏輯脈絡(luò)、主導(dǎo)問(wèn)題、話語(yǔ)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)特質(zhì)。
【王俊】將學(xué)問(wèn)與全部生命結(jié)合 ——哲學(xué)家牟宗三的治學(xué)之道
一個(gè)人縱有天才，倘無(wú)潛心于“固執(zhí)”的治學(xué)態(tài)度，也難有大成?！吨杏埂酚醒裕瑩裆贫虉?zhí)之。對(duì)此，牟宗三深以為然。他說(shuō)，“假定你有邏輯天才，你固執(zhí)下去，你可以成為邏輯專家，有貢獻(xiàn)；假定你有哲學(xué)天才，你固執(zhí)下去，你對(duì)中西哲學(xué)的最高境界也可以有貢獻(xiàn)”。何謂“固執(zhí)”？就是治學(xué)必須用功，要拿出足夠的時(shí)間來(lái)積累學(xué)問(wèn)，沒(méi)有長(zhǎng)久的默默···
第八屆全國(guó)書(shū)院論壇活動(dòng)及征文邀請(qǐng)函
全國(guó)書(shū)院高峰論壇由全國(guó)書(shū)院聯(lián)合會(huì)發(fā)起，旨在承繼文脈，接續(xù)道統(tǒng)，以肩挑儒學(xué)生命為使命，立意文化復(fù)興，聯(lián)合全國(guó)書(shū)院共同探討如何以書(shū)院為文化載體，構(gòu)建適合時(shí)代發(fā)展的新文化基石。
【孫漢生】論勉齋中庸學(xué)——以體用闡發(fā)《中庸》
從勉齋先生黃榦詮釋《中庸》所用的哲學(xué)范疇“體用”入手，比較勉齋與朱子解《中庸》方法論之異同，考察勉齋中庸學(xué)學(xué)術(shù)見(jiàn)解，進(jìn)而幫助今人理解中庸之道，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)勉齋在傳承、弘揚(yáng)朱子理學(xué)方面的貢獻(xiàn)。
【郭齊勇】亦師亦友半生緣——懷念馮天瑜先生
馮先生走了，我很寂寞。
【曾海軍】人生最大的欣慰，莫過(guò)于有人因你而前行
承擔(dān)全校的中華文化課程這么些年，對(duì)自己的教學(xué)效果一直心有不安。無(wú)論自己如何努力準(zhǔn)備和投入，大多數(shù)同學(xué)在課堂上都表現(xiàn)得比較漠然。若按丁老師的說(shuō)法，教室里坐著兩三百號(hào)人，只要有那么幾雙眼睛盯著你，甚至還有一雙眼睛因你的講授而放出光彩，就為這幾位同學(xué)講也就值得了——就此而言，在我多年的中華文化課上，還是遇到過(guò)一些類似···
孟子研究院召開(kāi)孟子文化交流互鑒與創(chuàng)新發(fā)展座談會(huì)
近十位孟氏后裔，圍繞孟子思想研究、母教文化、鄒魯文化、儒商文化、學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化、活動(dòng)舉辦等主題，展開(kāi)深入交流研討。大家一致認(rèn)為，孟子思想蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的人文精華，其深邃的思想理念為當(dāng)下堅(jiān)定文化自信提供強(qiáng)大支撐，要大力傳承弘揚(yáng)孟子思想，堅(jiān)定文化自信，厚植文化根脈，加強(qiáng)聯(lián)系合作，共同為促進(jìn)孟子文化交流互鑒與創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)···
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