《儒學(xué)百科全書(shū)》項(xiàng)目編纂工作會(huì)議在濟(jì)南召開(kāi)
10月9日上午，由尼山世界儒學(xué)中心、中國(guó)孔子基金會(huì)與曲阜師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的《儒學(xué)百科全書(shū)》項(xiàng)目編纂工作會(huì)議在濟(jì)南順利召開(kāi)。
?【李輝】《詩(shī)經(jīng)》 歌唱研究的方法與維度
傳統(tǒng)的《詩(shī)經(jīng)》歌唱研究或是局限于“《詩(shī)》是否全入樂(lè)”、風(fēng)雅頌的音樂(lè)分類(lèi)等宏觀(guān)問(wèn)題，或是停留于禮樂(lè)制度、樂(lè)官制度等研究方面。但顯然《詩(shī)經(jīng)》歌唱研究更應(yīng)突顯“歌唱”這一研究主體，除了探討《詩(shī)經(jīng)》歌唱的儀式屬性、歌唱方式、歌唱主體等具體問(wèn)題外，以“歌唱”為切入點(diǎn)考察頌、雅、風(fēng)詩(shī)體遞興中所反映出的詩(shī)樂(lè)機(jī)制及其歷史嬗變也尤為···
【俞榮根】現(xiàn)代法治非法家之治
無(wú)論是“尊主卑臣”、君主“獨(dú)斷”“獨(dú)制”的法家之治，還是“專(zhuān)任刑法”“重刑輕罪”的法家之治，都與我們追求的法治風(fēng)馬牛不相及；帝制中國(guó)時(shí)代的統(tǒng)治者欲長(zhǎng)治久安也不得不倡行“禮法之治”，而不敢效仿秦代法家之治?，F(xiàn)代法治不是法家之治。
第五屆“華夏古典教育研究獎(jiǎng)” 征文啟事
湖南師范大學(xué)古典教育中心將聘請(qǐng)從事古典學(xué)與教育學(xué)研究的知名學(xué)者組成評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)評(píng)審工作，評(píng)選出青年教師（50歲以下）和學(xué)生優(yōu)秀論文各5篇。評(píng)選遵循寧缺毋濫的原則，獲獎(jiǎng)?wù)撐臄?shù)量將根據(jù)論文質(zhì)量適當(dāng)調(diào)整。
王蔚，財(cái)經(jīng)教授的傳統(tǒng)文化情懷
明明是財(cái)經(jīng)教授，教起《論語(yǔ)》來(lái)，比中文系老師還熱情；帶的明明是國(guó)際貿(mào)易、土地管理的研究生，卻“強(qiáng)迫”他們手抄《論語(yǔ)》；他笑談，自己下功夫最大的兩本書(shū)，一本是《資本論》，一本是《論語(yǔ)》，這輩子就靠這“兩論”吃飯了……王蔚，到底是怎樣一位教授？
【吳萬(wàn)偉】尷尬的譯者
創(chuàng)造性需要刻苦學(xué)習(xí)、艱苦工作、熟練掌握媒介，而且最重要的是精致的敏感性和對(duì)痛苦和孤獨(dú)的體驗(yàn)。（Scruton, 2012）譯者可能是那些將年輕時(shí)的思想家夢(mèng)想破滅后，如今滿(mǎn)足于把天才的思想介紹給他人的失意者，正如作家夢(mèng)破滅者最后當(dāng)了老師，為孩子們講授文學(xué)作品一樣。
【殷慧】宋明禮教思想的展開(kāi)及其特性
在主體化和民眾化方面，陽(yáng)明討論得比朱熹更為深入，一方面“滿(mǎn)街皆是圣人”，廣泛的民間禮教實(shí)踐以及民眾化的發(fā)展，證明了陽(yáng)明禮教思想的現(xiàn)實(shí)指向；另一方面我行我素，墮入異端、背離禮教的弊端已經(jīng)顯現(xiàn)，陽(yáng)明后學(xué)出現(xiàn)了非名教所能羈絡(luò)的危險(xiǎn)，如何約之以禮，如何以《儀禮》作為準(zhǔn)繩來(lái)挽救墮入異化的禮教，這似乎可成為乾嘉考據(jù)學(xué)禮儀考···
【朱漢民】中國(guó)文化基因與中華文明生命力
中華民族建構(gòu)的生生、自然、禮樂(lè)、仁義、中和、民本、家國(guó)、天下、王道、大同、天人合一等思想理念，逐漸融入主體化的中華民族的文化基因之中。它們作為中華文化基因的譜系序列，維系了中華民族在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中的生存和發(fā)展。這些思想理念、文化基因在經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之后，就能夠成為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的思想動(dòng)力，體現(xiàn)出中···
【蔣慶】儒學(xué)在當(dāng)今中國(guó)有什么用？（視頻）
本視頻為蔣慶先生于西歷二〇〇六年七月十五日在鳳凰衛(wèi)視“世紀(jì)大講堂”的相關(guān)講座
【陳明】崇西、媚西、恐西與理中客（視頻）
本視頻為一乘文化于2022年7月8日在長(zhǎng)沙對(duì)《原道》主編陳明教授進(jìn)行視頻專(zhuān)訪(fǎng)的片段，首發(fā)于“一乘名師講堂”視頻號(hào)。制作者授權(quán)儒家網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)，特致謝忱。
【陳明】以中國(guó)為方法，才是美國(guó)的根本出路（視頻）
本視頻為一乘文化于2022年7月8日在長(zhǎng)沙對(duì)《原道》主編陳明教授進(jìn)行視頻專(zhuān)訪(fǎng)的片段，首發(fā)于“一乘名師講堂”視頻號(hào)。制作者授權(quán)儒家網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)，特致謝忱。
【陳明】什么是湖湘學(xué)？（視頻）
本視頻為一乘文化于2022年7月8日在長(zhǎng)沙對(duì)《原道》主編陳明教授進(jìn)行視頻專(zhuān)訪(fǎng)的片段，首發(fā)于“一乘名師講堂”視頻號(hào)。制作者授權(quán)儒家網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)，特致謝忱。
【陳明】“以西律中”的時(shí)代必須退場(chǎng)（視頻）
本視頻為一乘文化于2022年7月8日在長(zhǎng)沙對(duì)《原道》主編陳明教授進(jìn)行視頻專(zhuān)訪(fǎng)的片段，首發(fā)于“一乘名師講堂”視頻號(hào)。制作者授權(quán)儒家網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)，特致謝忱。
“王船山《大學(xué)》思想”學(xué)術(shù)研討會(huì)邀請(qǐng)函（修訂版）
宋明理學(xué)以“四書(shū)”為經(jīng)中之經(jīng)，建立了不同于漢唐的新經(jīng)學(xué)體系，這一體系尤以《大學(xué)》構(gòu)筑了“規(guī)模之大”“節(jié)目之詳”的總體思想架構(gòu)。自程朱推崇《大學(xué)》以來(lái)，圍繞著《大學(xué)》的爭(zhēng)論不絕于縷。王船山是宋明理學(xué)的總結(jié)者與集大成者，也是對(duì)中國(guó)思想文明既具有全局視野又最富原創(chuàng)性的思想巨人之一。他不僅對(duì)《五經(jīng)》，而且對(duì)《四書(shū)》皆有深入···
江蘇省無(wú)錫市楊市中心小學(xué)舉辦紀(jì)念孔子誕辰日暨讀書(shū)節(jié)啟動(dòng)儀式
秋雨斜飛，金菊飄香。為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)上閱讀、勤奮學(xué)習(xí)，9月26日上午，楊市中心小學(xué)舉行了“紀(jì)念孔子誕辰2573周年暨第十四屆讀書(shū)節(jié)”啟動(dòng)儀式。
高山仰止，致敬先賢 ——深圳市龍崗德琳學(xué)校紀(jì)念孔子誕辰2573周年活動(dòng)
9月28日，為傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神，德琳學(xué)校高中部舉行了紀(jì)念孔子誕辰2573年活動(dòng)。各班級(jí)在教室內(nèi)誦讀經(jīng)典，用多彩的節(jié)目致敬先賢。青春與古典，傳承與創(chuàng)新，在孩子們的演繹中完美融合。
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《日本陽(yáng)明學(xué)研究名著翻譯叢書(shū)》正式出版
由貴州省貴陽(yáng)孔學(xué)堂基金會(huì)重大項(xiàng)目資助，鄧紅與歐陽(yáng)禎人教授共同主編的《日本陽(yáng)明學(xué)研究名著翻譯叢書(shū)》已于2022年在山東人民出版社陸續(xù)地全部出版完畢。
傳世近千年古琴亮相浙江衢州
9月28日是孔子誕辰2573年。當(dāng)天，傳世近千年的宋代大成殿專(zhuān)屬古琴“清流戛玉”亮相衢州孔氏南宗家廟祭祀典禮現(xiàn)場(chǎng)，還在孔氏南宗家廟內(nèi)舉辦宋代大成殿專(zhuān)屬古琴“清流戛玉”品鑒雅集，讓琴友們與千年古琴面對(duì)面，近距離感受宋韻文化之美。
讓文明交融之光燭照未來(lái) ——第八屆尼山世界文明論壇綜述
日前，“2022中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié) 第八屆尼山世界文明論壇”舉行，來(lái)自不同國(guó)家、地區(qū)，不同膚色、不同教育背景的專(zhuān)家學(xué)者和嘉賓代表相聚儒家思想的源頭——山東曲阜尼山，以線(xiàn)上線(xiàn)下的方式共赴一場(chǎng)文明之約和思想盛宴。與會(huì)人員圍繞“人類(lèi)文明多樣性與人類(lèi)共同價(jià)值”這一主題進(jìn)行深入探討，從不同的文明視野，梳理不同文明的特質(zhì)及···
【楊芹】以“德”為首 ——朱熹詩(shī)學(xué)的創(chuàng)作主體論
朱熹最重要的思維方式之一在追本溯源、格物窮理，這種思維方式投射到詩(shī)學(xué)領(lǐng)域，主要體現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌的本質(zhì)、終極價(jià)值、終極影響因素、終極審美理想的探索與認(rèn)定。就影響因素而言，朱熹認(rèn)為創(chuàng)作主體的綜合素養(yǎng)對(duì)詩(shī)歌成就具有決定性作用
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