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第八屆北京孔廟國(guó)子監(jiān)國(guó)學(xué)文化節(jié)盛大開幕

9月23日，由北京市文物局、中共北京市東城區(qū)委、北京市東城區(qū)人民政府主辦，孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館、東城區(qū)委宣傳部、東城區(qū)文化和旅游局、東城區(qū)教育委員會(huì)、安定門街道辦事處、《中華文化大講堂》組織委員會(huì)承辦的“第八屆北京孔廟國(guó)子監(jiān)國(guó)學(xué)文化節(jié)”隆重開幕。

【專訪】姚中秋：中華文明將為世界提供何種智慧？

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。和平與發(fā)展的世界潮流下，新風(fēng)險(xiǎn)與新挑戰(zhàn)層出不窮，百年變局與世紀(jì)疫情相互交織激蕩，人類前途命運(yùn)面臨考驗(yàn)。世界怎么了，我們?cè)趺崔k，成為人類必須回答的重大問題。

【白云真】中華民族和合共生的歷史基因與當(dāng)代實(shí)踐

在百年未有之大變局下，在中華民族邁向偉大復(fù)興的新時(shí)代，和合共生的文化精神與生存方式在中華大地上迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，并為人類的發(fā)展提供了一個(gè)全新的理念。中華民族有著和合共生的精神價(jià)值和文明血脈。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界有責(zé)任解答好中華民族和合共生的歷史內(nèi)涵及其當(dāng)代生動(dòng)實(shí)踐，擔(dān)當(dāng)起傳播中華文明的重任。

《儒典萃英》：可循環(huán)使用的日歷書

清華大學(xué)出版社最近出版《儒典萃英》。作為一本日歷書，《儒典萃英》巧妙運(yùn)用古代箋紙?jiān)O(shè)計(jì)，讀者可在箋紙上自行DIY日歷，隨意記錄閱讀感悟、大事備忘、日程計(jì)劃等。這本書沒有明確的日期限制，所以可循環(huán)使用。

2021年“中國(guó)希臘文化和旅游年”，吳為山青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話···

本報(bào)電（楊子）當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月16日，作為2021年“中國(guó)希臘文化和旅游年”開幕儀式重要環(huán)節(jié)之一，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、雕塑家吳為山的青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對(duì)話》（以下簡(jiǎn)稱《神遇》）在希臘雅典揭幕。

“相約經(jīng)典一周年之成長(zhǎng)禮”，孔子研究院與濟(jì)寧市圖書館共同主辦

十歲，是人生起步的十年，是人生培根的十年，是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)入門的十年?！?0歲成長(zhǎng)禮”活動(dòng)以“成長(zhǎng)智慧·感恩有你”為主題，吸引了27組家庭的33個(gè)孩子、31位家長(zhǎng)參與，立體呈現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典的思想智慧，讓孩子和家長(zhǎng)切身走進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)典，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

至圣禮樂書院在深圳舉辦中秋禮樂活動(dòng)，衍圣公孔垂長(zhǎng)發(fā)表祝詞

“移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”農(nóng)歷辛丑年八月十四至十六日，西歷2021年9月20-22日，黃昏戌時(shí)，至圣禮樂書院攜手中國(guó)首家吉慶文化主題酒店——深圳海曙凱豐酒店，隆重舉辦為期三天的中秋禮樂活動(dòng)，力圖恢復(fù)最傳統(tǒng)的中秋節(jié)日禮樂文化。

【朱漢民】傳統(tǒng)書院與文化復(fù)興

書院是儒家文化發(fā)展與傳播的重要基地，起源于中國(guó)，又傳播到韓國(guó)、日本、越南、新加坡、馬來西亞等國(guó)家，成為東亞儒教文化圈的共同文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)書院為什么在宋代崛起？它與中華文化復(fù)興、學(xué)術(shù)思潮的更迭有何關(guān)系？同屬于東亞文化圈的韓國(guó)書院為什么能夠成功申遺？韓國(guó)書院入選世界文化遺產(chǎn)的過程是怎樣的？在全球化的今天，書院···

【商志曉】中國(guó)現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的辯證聯(lián)結(jié)

肇始于近代以來的中國(guó)現(xiàn)代化，在艱難前行過程中始終與中華傳統(tǒng)文化攜手相望，一同行進(jìn)在一條既要互為助力又難免間有阻滯、既要協(xié)調(diào)促進(jìn)又必然存在矛盾的歷史通道之中。中國(guó)現(xiàn)代化離不開中華傳統(tǒng)文化的陪伴和影響，中華傳統(tǒng)文化亦要接受現(xiàn)代化的審視與改造。中國(guó)現(xiàn)代化與中華傳統(tǒng)文化的辯證聯(lián)結(jié)，既是晚清至今的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路和客觀存在，更···

【嚴(yán)信益】重讀《論語》之“學(xué)而篇”（一）

《論語》開卷孔子的三句話，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。

【余東海】性即天道論

子貢曰：“夫子之文章,可得而聞也；夫子之言性與天道,不可得而聞也。”對(duì)于天道與性之關(guān)系，學(xué)界有多種理解，或解為體用關(guān)系，天道為體本性為用；或解為一多關(guān)系，天道為一本性為多；或解為母子關(guān)系，天道為母本性為子。甚至解為并列關(guān)系，識(shí)自本性為圣賢，得乎天命（天道）為圣王。

【王冠 傅永軍】論東亞儒學(xué)的創(chuàng)造性詮釋

與中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不同，東亞儒學(xué)對(duì)儒家經(jīng)典采取了一種區(qū)別于“解經(jīng)學(xué)”注疏傳統(tǒng)的創(chuàng)造性詮釋態(tài)度，東亞儒者解經(jīng)的關(guān)注點(diǎn)不是儒家經(jīng)典的注解疏證、字句訓(xùn)詁、語義解讀，而是對(duì)經(jīng)典意義的闡揚(yáng)發(fā)揮，即在詮釋的視域融合中開顯經(jīng)典的時(shí)代意義，讓經(jīng)典對(duì)著現(xiàn)在言說。就此而言，東亞儒者的經(jīng)典解讀具有鮮明的創(chuàng)造性詮釋特點(diǎn)。

【高瑞杰】《周禮》以“修身”為本——《周禮全經(jīng)釋原》初探

明儒柯尚遷《周禮全經(jīng)釋原》，在明代經(jīng)學(xué)義理化的學(xué)術(shù)背景下，注重內(nèi)求本心的理學(xué)理路，特別揭橥“修身為《周禮》之本”這一主旨，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣為外王之根基?！吨芏Y》為治政之經(jīng)，本涉官制、禮法、財(cái)政、土地諸政治制度，而柯氏推崇“修身”，強(qiáng)調(diào)本心之純正，則可身修、家齊而國(guó)治，《周禮》由此轉(zhuǎn)入“內(nèi)圣”層面。如此，內(nèi)圣與外王打···

《原道》第40輯內(nèi)容簡(jiǎn)介、目錄及摘要

本輯儒學(xué)研究欄目廣涉穀梁傳正論、荀子法思想、上古觀禮論、春秋王魯說、北宋稽古學(xué)、晚明治道論、晚清公羊?qū)W，以及明代書院、魏源理學(xué)、蘇南義莊等基本命題，不乏新意和推進(jìn)。百家論道欄目從道家與佛家、政治學(xué)與民族學(xué)等他者視角，觀照清初圖書易學(xué)、康有為政治思想、儒家博愛觀、英語世界書院等交叉議題，互鑒互明所在多有。處士橫···

高婧聰 著《宗法制度與周代國(guó)家結(jié)構(gòu)研究》出版

本書結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn),圍繞周代宗法制度的基本內(nèi)容、發(fā)展演變、社會(huì)影響,以及早期國(guó)家背景下宗法制度對(duì)周代國(guó)家結(jié)構(gòu)的建構(gòu)和維系作用展開研究,詳細(xì)總結(jié)了自漢唐以來周代宗法制度研究的學(xué)術(shù)史,并在前人研究的基礎(chǔ)上探討了宗法在宋代得名的原因、周代宗法制度的建立過程、宗法制度與周代國(guó)家結(jié)構(gòu)的關(guān)系、以嫡庶關(guān)系為主的周代宗族···

【吳鉤】宋人。過中秋

中秋賞月的風(fēng)俗古已有之，我們從唐詩中就可以找到不少吟詠中秋的詩句，大概因?yàn)榍锔邭馑?，正是最適合賞月的季節(jié)。不過，宋代之前，中秋只是表示節(jié)氣，并沒有固定在八月十五這一天，而且尚不是一個(gè)節(jié)日。宋朝時(shí)，政府才“以八月十五為中秋節(jié)”。中秋成為一個(gè)節(jié)日，始于宋代。

【鄧洪波】《涵養(yǎng)德性——中國(guó)古代書院教育研究》序

從1984年到湖南大學(xué)岳麓書院工作，我就被她的千年神韻深深吸引，且愛屋及烏，由岳麓而湖南，而全國(guó)，而國(guó)外，守著書院歷史與文化這個(gè)課題，一直沒有離開，甚至變得三句不離書院，幾近癡迷，被同仁貼上了“鄧書院”的標(biāo)簽。也因此，但凡高校要做書院題目的研究生、各地要修復(fù)或創(chuàng)建書院的人，有不少前來咨詢。

【田飛龍】香港民主"大洗牌"，下一步不只是"防衛(wèi)"

疫情閉關(guān)帶來經(jīng)濟(jì)民生和兩地互通的諸多障礙，美國(guó)制裁和新BNO移民帶來對(duì)香港未來的某些憂慮，而香港國(guó)安法深入社會(huì)治理縱深面以及新選舉法造成的政治生態(tài)“大洗牌”，也對(duì)香港的“民主文化”和相應(yīng)勢(shì)力形成前所未有的打擊、沖擊與改造效應(yīng)。

【埃普利·里斯】悲痛迷霧

悲痛不能靠五階段說來解釋：悲痛影響身體、大腦和自我意識(shí)，耐心是關(guān)鍵。

【錢穆】中秋團(tuán)圓，亦是一種天人相應(yīng)

今天是辛丑中秋，群學(xué)書院與諸君分享歷史學(xué)宗師錢穆先生的兩段文字，選自《中華文化十二講》。作者說：中秋這樣的節(jié)日是人造的，但極自然，不覺有人造的痕跡。這就是那人文參加進(jìn)自然里面而演化成為一體了。此中有信仰、有希望、有娛樂，極富禮樂意義，極富藝術(shù)性，亦極富傳統(tǒng)性，極富有關(guān)于民族文化信仰之啟示性與教育性。

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