2019（已亥）年甘肅天水祭祀孔子典禮在秦州文廟成功舉辦
正值在慶祝中華人民共和國成立70周年之際，迎來了孔子2570周年誕辰。今天省、市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和勞動模范、各界代表300多人齊聚秦州文廟參加2019(已亥)年祭祀孔子典禮。
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重慶南岸區(qū)涂山鎮(zhèn)福民社區(qū)論語公園舉行祭孔暨社區(qū)書院成師禮儀式，廖曉義主祭
在全球祭孔活動隆重舉行的時刻，有志于社區(qū)教育與家庭教育的學(xué)師相聚在位于南岸區(qū)涂山鎮(zhèn)福民社區(qū)的論語公園，舉行莊重的祭孔暨社區(qū)書院成師禮儀式。南岸區(qū)十佳社區(qū)教育志愿者張勝偉擔(dān)任司儀。禮樂齊備，禮儀第一——獻(xiàn)禮。主祭人廖曉義恭身站立，代表學(xué)師隊伍向先圣行三拜之禮，然后恭敬獻(xiàn)香。隨后，從祭人、南岸區(qū)涂山鎮(zhèn)福民社區(qū)公益站···
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誦讀經(jīng)典，歌唱祖國：黑龍江佳木斯市國學(xué)學(xué)會舉辦紀(jì)念孔子誕辰2570年活動
佳木斯市國學(xué)學(xué)會為了慶祝新中國成立70周年暨紀(jì)念孔子誕辰2570年，于27日上午9時，在佳木斯市外灘公園杏壇孔子像前，舉辦了“誦讀經(jīng)典，歌唱祖國”紀(jì)念活動。
【施文忠】祭孔子文
歲在丙申，時值孔子2567年誕辰。文忠旅次虎牢滎陽，恭祭頂天立地之至圣先師暨儒林歷代神圣精英
浙江衢州孔氏南宗家廟舉辦祭祀典禮，浙江省委常委、宣傳部部長及衢州市四套班子領(lǐng)···
9時06分，主祭人浙江省委常委、宣傳部部長朱國賢，陪祭人衢州市委常委、宣傳部部長錢偉剛，孔子七十六代嫡長孫孔令立，浙江擔(dān)當(dāng)作為好干部代表潘志強、姜水土，學(xué)生代表衢州市實驗學(xué)校的劉恬昕、郜子軒，主參祭區(qū)晉位。
湖南大學(xué)岳麓書院舉辦己亥年祭孔大典，曾獲全國十佳示范項目
祭孔大典自開展以來，在推動國學(xué)傳播、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面取得良好效果，已成為岳麓書院“習(xí)禮育人”的重要方式，也是岳麓書院舉辦的全球華人國學(xué)大典的重要組成部分，得到了社會各界的高度關(guān)注和充分肯定。
武漢大學(xué)國學(xué)院舉辦2019年釋菜禮，院長郭齊勇教授讀祝
武漢大學(xué)國學(xué)院向來有舉行釋菜禮的傳統(tǒng)，而2018級國學(xué)班對此次釋菜禮活動極為重視，從九月初開始，他們就進行了周密的安排和準(zhǔn)備。一次次的排練，物資的籌備，對祭祀流程的商討，同學(xué)們對祭祀禮節(jié)乃至背后的含義愈發(fā)了解。禮器、牌位、動作、流程，每一項同學(xué)們都細(xì)心商討、盡心求證，力求符合古禮、盡善盡美。
孟子故里再現(xiàn)加“冠禮” 叫響“鄒魯禮樂”文化品牌
如筍成竹，似蝶破蛹，為學(xué)庠序，求知書卷……”自2015年起，以挖掘、整理、恢復(fù)古代鄒魯?shù)貐^(qū)禮樂文化為使命的鄒魯禮樂團便開始了他們的傳統(tǒng)文化傳播之旅，他們的腳步遍布國內(nèi)外，所到之處，帶給大眾的是源自禮和樂的中華傳統(tǒng)文化之美，令人驚嘆……
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【陳壁生】追尋六經(jīng)之本——曹元弼的《孝經(jīng)》學(xué)
民國二十五年（即西元1936年），唐文治在無錫國專為學(xué)生講《孝經(jīng)》，將此講義編成《孝經(jīng)救世編》，因為自覺“惟因為初學(xué)講解，隨講隨編，如朱子所謂急迫之意多，沉潛之味少”，遂將此編寄給隱居蘇州的遜清遺老、唐氏舊交曹元弼以求正，曹元弼的復(fù)信中，對此書的評價有云：“凡立教，有為萬世者，有救一時者。君之書，殆救一時者也?！?/p>
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【黃海濤】軒輗卻衣
明英宗天順元年（1457年），一位官員上書皇帝請求還鄉(xiāng)?；实壅僖娝瑔柕溃骸耙郧坝形徽憬床焓?，任滿后回去，行李僅一竹筐，那個人就是你吧？”官員頓首稱是并致謝。皇帝賜金以示嘉獎，準(zhǔn)他返鄉(xiāng)養(yǎng)病。這位全部家當(dāng)只有一竹筐東西的官員，便是以“清操聞天下”的軒輗。清代小孩子的啟蒙讀物《龍文鞭影》中有這么一句“三爵劉表，一簏軒輗”···
【張?zhí)焐纭俊秴问相l(xiāng)約》中的廉潔思想
中國古代廉潔思想博大精深，體量豐富，不僅存在于官方典籍之中，也廣泛存在于鄉(xiāng)規(guī)民約和私人著述之內(nèi)。我國第一部成文鄉(xiāng)約《呂氏鄉(xiāng)約》，就通篇蘊含著廉潔思想。
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【楊朝明 李文文】《春秋》里的微言大義
《春秋》的作者相傳是孔子，關(guān)于孔子的作品也有不少，但如果請孔子本人推薦最能代表他思想的著作，他很有可能會推薦《春秋》。孔子說自己“志在《春秋》”，其中表達(dá)的微言大義，彰顯其正名守分的政治主張。
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【李存山】天人合德：性善與成人
自西周時期以來，中國文化逐漸形成了以天地為人與萬物的父母，以人為萬物之靈的思想。這一思想模式既是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的自然觀，也是儒家學(xué)說的人性論、人生觀、社會觀以及道德修養(yǎng)工夫論等的基礎(chǔ)。因為人稟受了“天地之中”或“五行之秀氣”，所以人為萬物之靈，人之“性善”的思想也濫觴于其中。
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【楊清虎】天、君、儒：構(gòu)建神學(xué)政治思想基礎(chǔ)的三角哲學(xué)
漢代大儒董仲舒審時度勢，提出了“天人三策”理論，這種理論的背后，反映的是董仲舒所秉持的“天”“君”“儒”三角關(guān)系哲學(xué)。
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鄧秉元 主編《新經(jīng)學(xué)》第4輯出版暨編后記
《新經(jīng)學(xué)》第4輯
【孫奧麟】“創(chuàng)新與儒商”演講稿
自二零一四年李克強總理提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”到今天，據(jù)國家信息中心發(fā)布，去年成都的雙創(chuàng)指數(shù)位列全國第四，全市專利申請超過十萬件。
【許石林】廉政公園記
歲在己亥春，南山區(qū)監(jiān)察委辦公樓新葺，于門前隙地，芟雜剪蕪，截彎取直，植芳草、栽青竹、設(shè)步筑亭成園，供憩游。園成，囑予作文以記之。
【李景林】人性的結(jié)構(gòu)與目的論善性
后儒對荀子的批評，主要集中在其“性惡論”。荀子論人性的結(jié)構(gòu)，強調(diào)人的實存活動及其情欲要求必受制于心知及其抉擇之支配，據(jù)“心之所可”以規(guī)定其實現(xiàn)的途徑與行為的原則，由之而獲得其正面（善）或負(fù)面（非善或惡）的道德價值和意義，而非直接現(xiàn)成地順自然而行。
【吳鉤】宋朝那么多皇太后垂簾聽政，為什么不會發(fā)生內(nèi)亂？
一說到“垂簾聽政”，人們很容易想到晚清的慈禧太后，其實垂簾聽政在清王朝只是特例而已，倒是在宋代，頻繁出現(xiàn)太后臨朝的例子，垂簾聽政幾乎成為常態(tài)。
【彭慶濤】秉持文化自信，釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正能量
共祭先師，傳新時代文明。今年是至圣先師孔子誕辰2570周年，由中國孔子基金會發(fā)起的2019全球祭孔網(wǎng)絡(luò)直播活動將在孔子誕辰日9月28日上午8點30分在中國孔子網(wǎng)、孔子網(wǎng)APP和官方微博準(zhǔn)時開播。屆時，海內(nèi)外近20所文廟、儒學(xué)機構(gòu)的祭孔直播信號將匯集直播間。在活動前夕，中國孔子網(wǎng)特地采訪了文博專家彭慶濤，作為祭祀禮儀方面的專家剖···
