中國(guó)、伊朗學(xué)者攜手舉辦“孔子與薩迪在當(dāng)代”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

中國(guó)、伊朗學(xué)者攜手舉辦“孔子與薩迪在當(dāng)代”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)

來(lái)源：儒家網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申臘月十二日丙申

耶穌2016年1月9日

儒家網(wǎng)訊 2017年1月8日，由河北大學(xué)伊斯蘭國(guó)家社會(huì)發(fā)展研究中心、伊朗德黑蘭書(shū)城聯(lián)合主辦，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院承辦的“孔子與薩迪在當(dāng)代——文化巨人以及他們背后的文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在歷史文化名城保定召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)和伊朗的專(zhuān)家、學(xué)者及河北大學(xué)師生120多人參會(huì)。與會(huì)專(zhuān)家圍繞儒家創(chuàng)始人孔子與伊朗著名詩(shī)人薩迪思想的內(nèi)涵、異同以及當(dāng)代價(jià)值等內(nèi)容進(jìn)行了深入研討。

會(huì)議由河北大學(xué)特聘教授、河北省人文社科重點(diǎn)研究基地負(fù)責(zé)人——伊斯蘭國(guó)家社會(huì)發(fā)展研究中心主任白貴主持。河北大學(xué)副校長(zhǎng)楊學(xué)新、德黑蘭書(shū)城總經(jīng)理阿里?阿斯嘎里?穆罕默德?漢尼博士、伊朗駐華大使館文化參贊穆罕默德?拉蘇里?阿勒瑪斯耶、河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長(zhǎng)韓立新分別在開(kāi)幕式上致辭。

楊學(xué)新在致辭中說(shuō)，薩迪和孔子是東方民族文化的杰出代表?！八麄儍晌凰鶄鞑サ奈拿?、文化和智慧，是屬于全世界的?！毕Ｍc會(huì)專(zhuān)家學(xué)者思接古人，匯聚智慧，為中國(guó)和伊朗兩國(guó)的文化相通和民心相通做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。阿里?阿斯嘎里?穆罕默德?漢尼博士說(shuō)，“正如伊朗人了解孔子那樣，中國(guó)人民也了解薩迪?！彼_迪的詩(shī)歌作品早在七百年前就進(jìn)入中國(guó)，十四世紀(jì)以后他的名著《真境花園》（又譯《薔薇園》）已經(jīng)成為中國(guó)穆斯林經(jīng)堂教育的必修課之一，孔子和中國(guó)文化對(duì)伊朗人來(lái)說(shuō)也并不陌生，近幾十年，伊朗出版發(fā)行了數(shù)十本關(guān)于中國(guó)文化、哲理和儒家思想的書(shū)籍。穆罕默德·拉蘇里·阿勒瑪斯耶說(shuō)，中伊兩國(guó)人民都是熱愛(ài)文化、勤奮好學(xué)的民族，兩國(guó)文化的碰撞，必然將取長(zhǎng)補(bǔ)短，共建輝煌。薩迪和孔子這樣偉大的思想家像明燈一樣，指引著人們?yōu)楹推健矊?、友誼、和睦而奮斗的方向。

研討會(huì)為文學(xué)和哲學(xué)界專(zhuān)家更好地了解兩國(guó)的文化偉人搭建了平臺(tái)，與會(huì)學(xué)者對(duì)孔子和薩迪思想異同進(jìn)行了重點(diǎn)探討。學(xué)者們認(rèn)為，孔子與薩迪的思想既存在重大差異，也有核心共通之處。

伊朗齊亞?穆萬(wàn)哈德博士分析了兩者之間的差異，他認(rèn)為“薩迪的思想起源來(lái)自于宗教，孔子的思想則起源于基于理論與實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)之中?！币晾寿澖髮W(xué)副教授邁赫迪?麥哈拜提博士關(guān)注了兩者的共通之處：孔子和薩迪都承認(rèn)“天命”、統(tǒng)治者的政治思想、偉人和先賢在創(chuàng)造和完善人性中起到重要的作用。

伊朗艾布卡希姆·伊斯梅爾普爾?穆特里格博士則同時(shí)分析了兩位先賢的異同。他認(rèn)為，孔子和薩迪都重視君臣名正、德政、仁德、榮譽(yù)等；兩者的差異在于，薩迪教導(dǎo)以愛(ài)心為主，孔子教導(dǎo)以仁德及政治為主。北京大學(xué)沙宗平副教授也認(rèn)為，以孔子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化有“人文立教”特色，以薩迪作為代表的波斯文化則是“認(rèn)主獨(dú)一”；但在教化民眾與施行仁政上，二者高度一致。

對(duì)孔子和薩迪思想當(dāng)代意義的積極探索是研討會(huì)另一重要內(nèi)容。天津師范大學(xué)劉衛(wèi)東認(rèn)為，儒家文化和伊斯蘭文明對(duì)當(dāng)下人類(lèi)面臨的各種挑戰(zhàn)具有補(bǔ)偏救弊作用，他們將為更為健全的現(xiàn)代化作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。河北大學(xué)任文京教授則認(rèn)為孔子的“己所不欲，勿施于人”等思想與其他文化的先哲理念是相通的；儒家思想能為當(dāng)下社會(huì)諸多問(wèn)題的解決提供有益啟示?？鬃拥谄呤宕鷮O孔祥林先生認(rèn)為，孔子“和而不同”等思想為儒家思想與伊斯蘭文化的融合提供了基礎(chǔ)，而儒家思想與伊斯蘭教不斷交流，不但能夠增進(jìn)相互了解，還能為人類(lèi)和平與世界發(fā)展做出各自貢獻(xiàn)。

研討會(huì)還對(duì)以薩迪為代表的波斯文明在華傳播進(jìn)行了探討。蘭州大學(xué)周傳斌教授認(rèn)為，阿拉伯文《母噶麻忒》和波斯文《古麗斯坦》兩書(shū)在回族宗教生活和宗教教育中廣泛流傳，對(duì)中國(guó)回族宗教文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)丁俊教授認(rèn)為，我國(guó)波斯語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，為促進(jìn)中伊（朗）文化交流長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；當(dāng)下，波斯語(yǔ)在中國(guó)的教學(xué)也將獲得新的發(fā)展。楊萬(wàn)寶先生則對(duì)《真境花園》成書(shū)過(guò)程以及在中國(guó)的翻譯傳播歷史進(jìn)行了梳理。

國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略提出后，沿線國(guó)家間文化交流也獲得前所未有的契機(jī)。2016年，中國(guó)與伊朗決定舉辦孔子和薩迪研討會(huì)。2016年4月，由伊朗德黑蘭書(shū)城主辦了首屆“薩迪與孔子研討會(huì)”，多名中國(guó)學(xué)者與會(huì)并引發(fā)了伊朗媒體的關(guān)注和熱議。此屆“孔子與薩迪在當(dāng)代”研討會(huì)選擇在中國(guó)歷史文化名城保定召開(kāi)，目的是為了進(jìn)一步促進(jìn)雙方的文化交流。

薩迪是13世紀(jì)著名波斯詩(shī)人，被譽(yù)為“波斯古典文壇最偉大的人物”?，F(xiàn)有約600多首抒情詩(shī)傳世，代表作為《果園》和《真境花園》。其作品已經(jīng)被譯為幾十種外國(guó)文字。近五年，伊朗每年都會(huì)與一個(gè)國(guó)家聯(lián)合舉辦薩迪與該國(guó)文化名人的研討會(huì)，并以此紀(jì)念薩迪誕辰。目前，已分別舉辦“薩迪與普希金”、“薩迪與尤努斯?埃姆萊”、“薩迪與塞萬(wàn)提斯”、“薩迪與穆太奈比”研討會(huì)等。

伊朗薩迪學(xué)研究中心、河北省傳媒與社會(huì)發(fā)展研究中心、伊朗駐華使館文化處、云南大學(xué)伊朗研究中心、中國(guó)“一帶一路”沿線國(guó)家研究智庫(kù)聯(lián)盟協(xié)辦了研討會(huì)；儒家網(wǎng)、端莊書(shū)院、中華儒士社等多家文化單位對(duì)研討會(huì)提供了支持。研討會(huì)于下午六點(diǎn)左右閉幕。