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良好家風(fēng)有助提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)

作者：李苑靜（西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初四日丁亥

           耶穌2017年3月1日

社會(huì)是一個(gè)相輔相成、不可分割的整體，要求每個(gè)成員都要積極承擔(dān)與自身角色相適應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)成員能否切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，關(guān)鍵在于社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成。社會(huì)責(zé)任意識(shí)是指社會(huì)群體或個(gè)人在特定社會(huì)歷史條件下形成的，為建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)和人格素質(zhì)。良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成主要通過(guò)兩個(gè)層面來(lái)推動(dòng)：一是通過(guò)道德教化形成責(zé)任自覺(jué)，構(gòu)建積極的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；二是依靠他律如規(guī)制、懲處等促使社會(huì)成員履行社會(huì)責(zé)任，這是消極的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。家風(fēng)家教在內(nèi)容上弘揚(yáng)、傳遞積極的社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀，在養(yǎng)成方式上采取積極的教化手段，提升家庭成員的道德修為，促進(jìn)整體社會(huì)責(zé)任意識(shí)的提升。因此，良好家風(fēng)對(duì)于積極社會(huì)責(zé)任意識(shí)的構(gòu)建意義重大。

第一，家風(fēng)傳遞積極的社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀。家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、審美格調(diào)和整體風(fēng)尚、氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格，其核心是家族子孫代代恪守的家訓(xùn)、家規(guī)。家訓(xùn)是家族的核心價(jià)值觀，而家規(guī)則是家族內(nèi)部的“基本法”，良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成具有潤(rùn)物無(wú)聲的“教化”之功。

從古至今，無(wú)數(shù)家族都將世代累積下來(lái)的美好品行、道德情操、精神追求等沉淀在家訓(xùn)、家規(guī)之中，傳遞著積極的社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是北宋范氏家族家國(guó)情懷的真實(shí)寫(xiě)照，其家規(guī)中“志高遠(yuǎn)、厚人倫、睦四鄰、儉養(yǎng)德、清白吏、守規(guī)矩”等內(nèi)容，均體現(xiàn)出在道德品行上追求完善、完美的積極態(tài)度。明代《朱子治家格言》“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、“見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤”、“讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家”等家訓(xùn)，無(wú)不體現(xiàn)出向善、勤儉、愛(ài)國(guó)的道德情懷。晚清時(shí)期，面對(duì)世風(fēng)日下的時(shí)弊，林則徐手書(shū)“十無(wú)益”格言，作為林家傳承百年的家訓(xùn)，開(kāi)啟了林家“淡泊、仁愛(ài)、勤勉”的家風(fēng)……家風(fēng)可以為一個(gè)家族灌注靈魂，成為全體家族成員長(zhǎng)久的精神血脈，在思想內(nèi)涵上促進(jìn)家庭成員道德修為的提升和完善；更能夠傳遞美德、延伸善行，積極促進(jìn)社會(huì)整體責(zé)任意識(shí)的提升。

第二，家風(fēng)通過(guò)教化自律來(lái)形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)。家風(fēng)傳承的關(guān)鍵是家教。長(zhǎng)期以來(lái)，家教都是我國(guó)社會(huì)教化系統(tǒng)中最重要也最普遍的形式，良好的家風(fēng)家教能夠浸潤(rùn)心田，潛移默化地提升道德水準(zhǔn)，促使家庭成員形成責(zé)任自覺(jué)。

首先，家教是全天候、全方位的教化，其內(nèi)容豐富多樣。家長(zhǎng)對(duì)孩子的家教內(nèi)容遠(yuǎn)比術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的教師所傳授的知識(shí)更豐富，其終極旨?xì)w是將孩子培養(yǎng)成人格完善、道德高尚的社會(huì)人。其次，家教是全感式的教化，通過(guò)言傳身教、先行示范、親情感化等特有方式，起到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。家長(zhǎng)通過(guò)孝老愛(ài)親、友善鄰里、勤儉持家、淳樸仁厚等行為表現(xiàn)，成為自覺(jué)踐行良好家風(fēng)的榜樣，體現(xiàn)“身正為范”的力量。家教還是一個(gè)持續(xù)、潛移默化的過(guò)程?？鬃釉疲骸熬又嘛L(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！鄙鷦?dòng)地說(shuō)明循環(huán)往復(fù)、經(jīng)久不息的熏陶能產(chǎn)生強(qiáng)大的正面教育效果。家族成員之間正是通過(guò)不斷感染和感化，逐漸將美德、善行在家族內(nèi)部廣為擴(kuò)散，成為大家共同的言行準(zhǔn)則。再次，家教重在引導(dǎo)成員自律，將責(zé)任內(nèi)化于心，外化于行。家教的目標(biāo)是要求家族成員形成良好的自律意識(shí)，促使家訓(xùn)、家規(guī)所傳遞的思想內(nèi)涵深深扎根于受教育者心里，內(nèi)化為他們的理念和認(rèn)同，并最終外化為主動(dòng)行為，這是教化的最高境界，也是社會(huì)責(zé)任行為由“能為”轉(zhuǎn)向“有所為”的關(guān)鍵。

第三，積極推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育。家風(fēng)需要一個(gè)家族、一個(gè)家庭一代人乃至幾代人長(zhǎng)時(shí)間的積淀才能形成。傳統(tǒng)家風(fēng)注重家庭成員的道德自律，重視道德的教化力量，在當(dāng)下仍然被廣泛認(rèn)同；與此同時(shí)，我們更要賦予家風(fēng)新的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的價(jià)值主導(dǎo)，也理應(yīng)成為家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值支撐。新時(shí)期，我們應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善融入家風(fēng)建設(shè)中，積極引導(dǎo)家庭成員樹(shù)立崇高的家國(guó)情懷，以中國(guó)夢(mèng)作為價(jià)值體認(rèn)和追求，將個(gè)人理想、家庭愿景和社會(huì)目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一；樹(shù)立高尚的道德品格，在家則孝、于友則信、于國(guó)則忠；樹(shù)立仁愛(ài)之心，“仁者愛(ài)人”，愛(ài)己、愛(ài)他人、愛(ài)自然、愛(ài)社會(huì)。同時(shí)，我們也要建立良好的家庭關(guān)系，在平等、民主、和諧的家庭氛圍中營(yíng)造良好家風(fēng)；重視家庭禮儀教育，注重禮儀素質(zhì)和禮儀行為的養(yǎng)成，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”。

良好的家風(fēng)，有助于家族內(nèi)部倫理與道德的養(yǎng)成，讓后代子孫銘刻在心、代代受益；家庭是社會(huì)的細(xì)胞，良好家風(fēng)的延展，更是一種潛移默化的道德力量，有助于全體公民構(gòu)建積極的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提升。建設(shè)良好的家風(fēng)，是社會(huì)生活的豐富與內(nèi)化，更是精神文明建設(shè)的有力抓手。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)