【中國社會科學網(wǎng)】探尋文化世家歷史傳承軌跡
探尋文化世家歷史傳承軌跡
記者：張杰
來源：中國社會科學網(wǎng)
時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月初二日乙卯
耶穌2017年3月29日
在我國歷史文化長河中，文化世家如眾多涓涓溪泉，最終匯成中華文化的滔滔江河。文化世家是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要載體。有學者認為，探尋中國歷史和文化的傳承發(fā)展軌跡，世家文化是不能忽略的重要著力點。
家學與師承的結(jié)合
南京大學文學院教授徐雁平告訴記者，在中國語境中，家學與師承是優(yōu)秀文化或傳統(tǒng)傳承與發(fā)展的重要方式。詩禮傳家、尊師重教等語詞以及對聯(lián)“忠厚傳家遠，詩書繼世長”，簡要地揭示了“耕讀傳家”樸素而又美好的愿景。中國社會科學院文學研究所研究員張劍表示，文化世家是了解中國歷史和傳統(tǒng)文化傳承的一個關(guān)鍵點。
寧波大學教授錢茂偉在接受記者采訪時表示，在中國古代，科舉是家族與國家聯(lián)系的管道，通過科舉考試，從而有可能形成科舉家族?？婆e家族的間接結(jié)果是“文化家族”，他們憑讀書改變家族命運。文化世家既是一個地方物質(zhì)文明積累的結(jié)果，也是精神文明累積的結(jié)果。
徐雁平表示，一個文化世家的形成，大致要具備幾個條件：其一，有可傳的文化或技藝；其二，有人傳；其三，傳承者要有信念；其四，這一文化或技藝要延續(xù)一定的時間。其中，延續(xù)的時間需要特別強調(diào)。中國人講“三代承風，方稱世家”，正是這種時間的長度與特質(zhì)的穩(wěn)定性，在根基上為文化的平穩(wěn)、連續(xù)發(fā)展提供了保障。
文化世家在中國地域性文化的傳承中起到了重要作用。張劍舉例道，如北宋時期江西詩派的主力軍，便以豫章黃氏（黃庭堅等）、南昌洪氏（洪朋、洪羽、洪芻、洪炎等）、臨川二謝（謝逸、謝薖）等為主。清代影響最大的桐城派，其成員也基本來自大大小小且互為姻親的文化世家。
“文化世家在中國社會中發(fā)揮過重要作用，后世論說這些家族時，有敬重、贊嘆、羨慕之情也屬正常。但不能過分抬高。”徐雁平說。
“文教”和“德教”兼美
在徐雁平看來，要談文化世家，必談一家所蘊含或傳承的內(nèi)容。事實上，清代人對何為世家，已經(jīng)有十分通達的論說。如錢泰吉就提出，“所謂世家者，非徒以科第顯達之為貴，而以士農(nóng)工商各敬其業(yè)、各守其家法之為美?！卞X泰吉將世家的內(nèi)涵擴展到“德”、“業(yè)”、“文學”、“各敬其業(yè)”、“各守家法”，也就是讀書人可成為文化世家，做手工藝的也可成為世家。
“一個文化世家必然是‘文教’和‘德教’兼美的?！慕獭讣易逯匾曃幕逃?；‘德教’指家族重視道德教育。它們是文化世家能夠世代相傳的保證?！睆垊Ρ硎荆糯幕兰业奈慕膛c德教，對于今天優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展有重要的借鑒意義。
徐雁平認為，主要依靠學校教育，會導致教育內(nèi)容、方法、氛圍等多方面的趨同，這種教育存在不足，而彌補這種不足的有效辦法便是家庭教育。文化世家之所以能長存于社會，其內(nèi)部生長機制值得留意。家族子弟的自律、責任、憂患意識等品質(zhì)在家族的發(fā)展中作用十分明顯。家訓、家規(guī)固然重要，而長者的一言一行更有示范作用。作為榜樣的文化世家，可為其他家庭提供某些借鑒。
彰顯獨特文化史
在學者看來，世家文化研究作為重要的學術(shù)研究領(lǐng)域，也將成為極富潛力的學術(shù)生長點。
未來應該如何推進世家文化研究？在張劍看來，不能采用面面俱到卻泛泛而談的敘述模式，這樣會造成千家一面的審美疲勞，而要能夠尺幅千里，以小見大。在一定時空條件下，在世家文化普遍規(guī)律的映照下，凸顯每一個世家獨特的生命史和文化史，使文化世家研究呈現(xiàn)出動態(tài)、立體、多樣的生動圖景。
文學、學術(shù)、藝術(shù)世家在研究中更容易得到學者關(guān)注。徐雁平認為，開展世家文化研究，應擴展到各行各業(yè)，形成更有涵蓋面的世家文化研究。他還提到，世家研究必須尊重學術(shù)規(guī)律，先從文獻的規(guī)模性整理入手。研究中，需要逐漸突破一個個難點，如世家文化如何傳承、能找到多少材料或?qū)嵶C、如何分析世家影響的脈絡(luò)等。
學者認為，隨著各圖書館、博物館文獻的開放或影印出版，為相關(guān)研究提供了很多便利，世家文化傳承的實證研究會有突破。
責任編輯：姚遠
