播撒《論語》的種子——一名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的《論語》情懷
播撒《論語》的種子——一名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的《論語》情懷
來源：《聯(lián)合日報(bào)》
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉四月廿九日辛亥
耶穌2017年5月24日
山東財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、中國孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂特聘專家王蔚
他是一名經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，每天醒來的第一件事卻是看《論語》原文、寫《論語》體會(huì)。
《論語》不僅家里有、辦公室里有，車上也有，就是衣服口袋里也隨身帶著。除了講授專業(yè)課，每學(xué)期都開《論語》選讀課；除了在學(xué)校講《論語》，還面向社會(huì)傳播；今年2月，又把《論語》課堂搬上世界舞臺(tái)；已出版《身邊的論語》《四言論語》《論語注譯及人物類編》等相關(guān)專著多部……他就是山東財(cái)經(jīng)大學(xué)國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院教授、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心主任王蔚，一個(gè)言必稱《論語》、手必捧《論語》、熱心傳播《論語》的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。
熱心公益：流動(dòng)的孔子學(xué)堂
4月19日晚7點(diǎn)，泰山大廈六樓會(huì)議室，一場《論語》研讀活動(dòng)正在進(jìn)行中。微雨的天氣并沒有阻止人們前來的熱情，40余名聽眾濟(jì)濟(jì)一堂、如沐春風(fēng)。先是《論語》泰伯篇的背誦和吟詠，接下來是王蔚講解《論語》中的人物子夏，現(xiàn)場氣氛溫馨輕松。
這是齊魯《論語》研讀第54次公益活動(dòng)。2012年5月，王蔚發(fā)起這項(xiàng)活動(dòng)，其宗旨是研讀《論語》、提升自我、以文會(huì)友、以友輔仁。如今，它已成為一項(xiàng)常規(guī)性的公益活動(dòng)。
活動(dòng)每月一次，王蔚對此傾注了極大的熱情。他主講《論語》中的思想、人物、章節(jié)等，每次主題不一。中國孔子基金理事長王大千盛贊齊魯《論語》研讀公益活動(dòng)為流動(dòng)的孔子學(xué)堂。2015年5月，該活動(dòng)成為中國孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂的子項(xiàng)目。
活動(dòng)由愛好《論語》的機(jī)構(gòu)或個(gè)人承辦，地點(diǎn)每月一換。誰承辦誰免費(fèi)提供場地。這是目前濟(jì)南乃至山東全省最有影響的專門的《論語》研讀公益活動(dòng)。
如今，隨著傳統(tǒng)文化的日益重視，要求承辦活動(dòng)的機(jī)構(gòu)也多了起來。“哪個(gè)先講，哪個(gè)后講不好定奪，便想出抽簽辦法。先由意愿者提出申請，于每年的十二月及六月份抽簽決定下一個(gè)半年的活動(dòng)地點(diǎn)。”王蔚說。
“山東是文化大省、儒家思想的發(fā)源地，山東人更應(yīng)讀好《論語》。關(guān)鍵要有恒心，要堅(jiān)持?！彼f。把《論語》講遍齊魯大地的每一個(gè)縣區(qū)，讓《論語》在全省生根發(fā)芽，是王蔚的夢想。目前，在山東的137個(gè)縣區(qū)，他已經(jīng)講過80多個(gè)縣區(qū)。
2017年2月11日，王蔚將《論語》講臺(tái)搬到澳大利亞堪培拉孔子學(xué)堂，這是中國孔子基金會(huì)在海外設(shè)立的第一家孔子學(xué)堂。在授牌儀式上，他作了“《論語》六學(xué)論”的主題演講，受到熱烈歡迎。國際儒聯(lián)副主席、澳大利亞前駐華大使李瑞智先生出席授牌儀式并贈(zèng)送了他剛剛出版的新書。
因了對《論語》的深入研究，因了其淺出的講授，更因其那份持之以恒的堅(jiān)持及孜孜不倦地傳播，王蔚被聘為中國孔子基金會(huì)孔子學(xué)堂72賢講師團(tuán)成員，還被孔子基金會(huì)聘為特聘專家。
核心思想：三十年的感悟
1974年，王蔚從批林批孔中知道《論語》這部書，但他真正接觸《論語》，卻是在1985年。1985年秋，王蔚開始在西南農(nóng)業(yè)大學(xué)（現(xiàn)與西南師范大學(xué)合并為西南大學(xué)）讀研究生，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王蔚從圖書館借到了《論語》。偶翻之后，便喜歡上它。沒想這種熱愛持續(xù)了三十多年。
多年的如切如磋、如琢如磨，讓他對《論語》有著深刻而獨(dú)到的體會(huì)和感悟。
在他看來，《論語》雖然篇幅不長，只有20篇、512章、15924字，卻是一部偉大之書，是一部充滿人性和智慧的關(guān)系學(xué)著作，是一部百科全書、人生寶典、為政指南。它塑造了中華民族的文化精神，是中國人的《圣經(jīng)》。
王蔚認(rèn)為，《論語》的核心思想是六個(gè)字：修身、處世、為政。學(xué)習(xí)《論語》，不應(yīng)只是熟讀其篇章，更重要的是用來指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，提升自己的品德修養(yǎng)及工作能力。
王蔚認(rèn)為《論語》的精神內(nèi)蘊(yùn)可以用一系列的數(shù)字來體現(xiàn)：一核、二尺、三德、四道、五智、六學(xué)。
一“核”即《論語》的核心思想是“仁”。他統(tǒng)計(jì)出“仁”字在《論語》中共出現(xiàn)109次，是出現(xiàn)頻次最多的詞匯?！墩撜Z》通篇都在闡釋“仁”及如何去實(shí)現(xiàn)“仁”。
“二尺”即兩把尺子。一把尺子叫君子，另一把尺子叫小人。王蔚認(rèn)為，《論語》為國人豎起“君子”這一道德標(biāo)桿，君子是道德典范、處世楷模。如何做一名謙謙君子，是《論語》反復(fù)強(qiáng)調(diào)說明的。
“三德”，即三達(dá)德。也就是孔子提倡的“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼?！比藨?yīng)當(dāng)懷有仁愛之心，人應(yīng)當(dāng)通過格物致知提升自己的智慧，人應(yīng)當(dāng)有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神。
“四道”即君子之道，包括四個(gè)方面：行己恭，事上敬，養(yǎng)人惠，使民義。
“五智”，即《論語》包含五大智慧：敬天命、遠(yuǎn)鬼神、辨上下、重前后、顧左右。
六學(xué)，即“《論語》六學(xué)論”。王蔚認(rèn)為，《論語》是生活之學(xué)、教育之學(xué)、修身之學(xué)、處世之學(xué)、為政之學(xué)、智慧之學(xué)。研究學(xué)習(xí)《論語》從這六個(gè)方面入手，可起到事半功倍的作用。為此，他編了一本《論語注譯及主題類編》，將于下半年出版。
師門慣例：入門手抄《論語》
正是基于對《論語》的深切理解，深知《論語》對人格的深遠(yuǎn)影響和塑造，王蔚不遺余力向?qū)W生傳播《論語》。
除了給研究生上課外，王蔚還在全校范圍內(nèi)為本科生開設(shè)《論語》選讀課。從2004至今，14年來從未間斷。到這個(gè)學(xué)期，王蔚教授已在學(xué)校講授《論語》近50遍，聽課學(xué)生達(dá)五千人。
王蔚現(xiàn)在除了帶國際貿(mào)易與土地管理專業(yè)的研究生外，還兼任MPA研究生導(dǎo)師。所帶研究生，入師門后必手抄《論語》一遍，概不例外，抄畢送給老師留存。王蔚從書櫥中抱出好幾個(gè)大本子，都是學(xué)生們的《論語》手抄本。記者隨手翻看了三本，一本是閏曼的，另一本李友藝的，還有一本是周雪的。從第一篇“學(xué)而”直至最后一篇“堯曰”，抄得工工整整。周雪的手抄本扉頁上還題有：“抄《論語》全文，留老師為念?！蓖跷颠€曾專門寫有小詩《抄論語》給他的研究生們：“欲速則不達(dá)，慢工出細(xì)活。論語抄一遍，提升靠自我?！币怨膭?lì)學(xué)生認(rèn)真抄寫?！皩W(xué)生們將來都要從事經(jīng)濟(jì)、管理方面的工作，無論是處世還是修身，《論語》對他們都會(huì)是一種促進(jìn)。”王蔚說。
此外，王蔚還建立了“蔚然山財(cái)經(jīng)管師門”微信群，師門的全部學(xué)生都在這里。除了日常聯(lián)系溝通，群里堅(jiān)持做一件事：每日由一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)把《論語》一篇發(fā)到群里，并堅(jiān)持《論語》每日一悟。所有學(xué)生輪一遍之后再從頭開始，持續(xù)不斷。
群里的“每日一悟”，王蔚一直是參與者。在2016年6月29日的每日一悟中他寫道：“按排班，今天該我悟。我從昨天就想著這事，到十點(diǎn)半了，才有空兒悟?！彼€說：“古人云，靡不有初，鮮克有終。事情開始容易，堅(jiān)持下來難。故孔子言，“南人有言曰：人而無恒，不可以做巫醫(yī)。《易經(jīng)》言，不恒其德，或承之羞，這都說明堅(jiān)持的重要性?！彼€說，“堅(jiān)持一年，可得十萬字；堅(jiān)持五年，可得五十萬字；堅(jiān)持十年可得洋洋灑灑一百萬字。果若這樣，蔚然師門將大聞?dòng)谔煜?。?dāng)然聞不是目的，達(dá)才是關(guān)鍵?！?/p>
如今這些感悟已整理編輯成書第一本書《論語每日一悟》。筆者看到，該書始于2015年4月20號，終于2016年9月4日。書約有五百篇感悟，近20萬字。此書作為一年一度的師門聚會(huì)紀(jì)念品。
王蔚希望“論語每日一悟”能成為最令學(xué)生懷念的求學(xué)經(jīng)歷，也希望誦讀、感悟《論語》這樣的師門文化能傳承發(fā)揚(yáng)下去，更希望不斷的感悟能提升學(xué)生們的修為，提升他們的人生。
有教無類、因材施教、寓教于樂、誨人不倦，是孔夫子的教育思想，也是多年來王蔚所堅(jiān)持的。師門也因?qū)Α墩撜Z》的誦讀多了些古意，多了些與眾不同，頗具雅趣和書卷氣。有時(shí)來了興致，師生們還用《論語》集聯(lián)：“學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦樂乎，先難而后獲可謂仁矣”；“處世牢記仁恕禮惠樂，修身不忘學(xué)思省改約”。這樣的情景讓人動(dòng)容，讓人不免想起古代書院的傳統(tǒng)，也仿若二千五百余年前孔老夫子和眾弟子們談學(xué)論道的情景。
高效傳播：創(chuàng)作《論語》打油詩
《論語》距今兩千多年，對現(xiàn)代人來說，理解和記憶都不是件易事。如何更方便研讀與傳播、如何更方便記憶，是王蔚費(fèi)心思去琢磨的。“我是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，凡事講求效率。《論語》的研究和傳播也是如此，要用最簡短的語言傳遞最核心的內(nèi)容。”他發(fā)現(xiàn)，用打油詩概括《論語》是很好的方法。打油詩可以使內(nèi)容精煉，也易于記憶和傳播。
關(guān)于“《論語》簡介”，他作過一首打油詩：《論語》二十篇，一萬六千言?？组T弟子作，人物一五三。這首詩講四個(gè)內(nèi)容，《論語》共二十篇，字?jǐn)?shù)約16000字（實(shí)際字?jǐn)?shù)是15924個(gè)字），這本書是孔子的弟子與再傳弟子做的，里面共涉及到153個(gè)人物。寥寥數(shù)語，就把《論語》的概況說得明明白白。
《論語》共有二十篇，如果死記硬背這二十篇，就比較難。王蔚從每一篇當(dāng)中取一個(gè)字創(chuàng)作了“《論語》篇名歌”：學(xué)政八里長，也述泰罕黨。進(jìn)淵路問衛(wèi)，季貨微堯張。
不僅有篇名歌，對《論語》當(dāng)中的每一篇，王蔚也作過章序歌。比如《學(xué)而篇》的章序歌是：學(xué)有巧兮曾千弟，夏君慎兮禽父禮。有信子食貢無諂，不患己知患不知。
對于《論語》的核心思想，他也試圖用打油詩來概括：仁義禮智信，忠孝寬惠敏。溫良恭儉讓，恕勇達(dá)立人。
王蔚據(jù)《論語》作教育之學(xué)歌：有教無類難，因材施教可。分清上中下，啟發(fā)比喻多。
在眾多的打油詩中，王蔚最滿意的是《修處為政歌》。這首詩把《論語》當(dāng)中的修身處世為政思想用短短的四十個(gè)字概括：學(xué)思省改約,仁恕禮惠樂。孝悌忠信義，夫妻琴瑟合。德正博施立,
忠寬敏慎訥。見聞明達(dá)遠(yuǎn)，虐暴賊吝絕。
這些打油詩朗朗上口，方便記憶和傳播，不僅被王蔚所使用，他還把它們分享給學(xué)生和受眾，讓他們從中受益。但創(chuàng)作這些歌謠絕非易事，它是對《論語》內(nèi)容的高度概括，必須建立在對《論語》十分稔熟的基礎(chǔ)之上，還要講求形式上的完美及節(jié)奏韻律?！耙磸?fù)琢磨，不斷推敲。看似簡單，有時(shí)一首詩要費(fèi)老半天功夫?！蓖跷等缡钦f。但為了《論語》的研讀和傳播，他樂在其中。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，王蔚正是。
播《論語》種子，做快樂使者。這是王蔚所愿，也是其堅(jiān)持所在。我們衷心祝愿他心想事成，夢想成真。
（初寫于2017年3月，再改于2017年4月）
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
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