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原標(biāo)題：濂溪活水潤千年 國內(nèi)外百余學(xué)者研討周敦頤

來源：鳳凰國學(xué)

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月初三日甲申

          耶穌2017年6月26日  

周敦頤誕辰1000周年國際學(xué)術(shù)研討會（李志明/攝）

6月23日至24日，紀(jì)念周敦頤誕辰1000周年國際學(xué)術(shù)研討會在湖南永州道縣的濂溪故里召開。來自北京、江西、山東、河北、河南、四川、貴州、安徽、福建、廣東、湖南以及臺灣、韓國的學(xué)者100余人參加研討會。

周敦頤是出生在湖南、對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重大影響的湖湘學(xué)人。他上承孔孟學(xué)統(tǒng)和《易》《庸》之學(xué)，下啟宋明理學(xué)，開創(chuàng)了儒家學(xué)術(shù)的新形態(tài)，被譽(yù)為“道學(xué)宗主”、“理學(xué)開山”。

周敦頤的思想學(xué)說直接影響到程顥、程頤、張載和朱熹，濂學(xué)、洛學(xué)、關(guān)學(xué)、閩學(xué)四大脈系構(gòu)成了兩宋思想發(fā)展的主線，影響遠(yuǎn)播東亞世界近一千年之久。

人民出版社編審、臺灣佛光大學(xué)客座教授金春峰做大會主旨發(fā)言（攝影/李志明）

韓國安東大學(xué)教授李潤和做大會主旨發(fā)言（李志明/攝）

南昌大學(xué)教授楊柱才做大會主旨發(fā)言（李志明/攝）

本次學(xué)術(shù)研討會的召開，正值周敦頤先生誕辰一千周年之際。周敦頤誕生以來的一千年，約當(dāng)我國5000多年文明發(fā)展歷程的五分之一。

作為一種歷史形態(tài)，周敦頤及其開創(chuàng)的儒家理學(xué)思想，作為歷史上具有完善的哲學(xué)體系的思想學(xué)說和具有積極入世進(jìn)取有為精神的主流文化，對于中國乃至東亞世界的社會穩(wěn)定和文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，給現(xiàn)代社會留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，是最近一千年以來直到辛亥革命以前，中華民族的凝聚力、中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力和影響力的根脈所在。

中華民族和中國人民在歷史上形成的核心思想理念，基本上都直接來源于宋明理學(xué)的消化、詮釋和更新，是距離我們最親近的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水。

臺灣學(xué)者、中國社會科學(xué)院研究生院特邀教授朱高正做大會主旨發(fā)言（攝影/李志明）

湖南大學(xué)岳麓書院教授、岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民做大會主旨發(fā)言（李志明/攝）

湖南師范大學(xué)教授王澤應(yīng)做大會主旨發(fā)言（李志明/攝）

湖南科技學(xué)院教授、湖南省濂溪學(xué)研究會會長張京華主持研討會（李志明/攝）

據(jù)介紹，本次學(xué)術(shù)研討會是近十年以來舉辦的有關(guān)周敦頤思想學(xué)說研究的最重要的一次盛會，其主旨在于深入研究周敦頤的思想學(xué)說，重新梳理濂洛關(guān)閩的學(xué)統(tǒng)脈絡(luò)，深入理解宋代新儒學(xué)的思想精神，深入發(fā)掘儒家理學(xué)思想的現(xiàn)代價值。

與會學(xué)者就周敦頤的哲學(xué)思想、周敦頤政治倫理美學(xué)思想、周敦頤與理學(xué)及其歷史地位、周敦頤行跡與交游、理學(xué)人物與流派、周敦頤文獻(xiàn)研究、周敦頤的海外影響、儒家理學(xué)思想的現(xiàn)代意義等各方面學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了研討。

研討會分組討論現(xiàn)場（李志明/攝）

此次學(xué)術(shù)研討會由永州市委、市政府主辦，道縣縣委、縣政府和湖南科技學(xué)院、湖南省濂溪學(xué)研究會承辦。

從收到的81篇與會論文，可以看出濂溪學(xué)研究的幾個趨勢：

一是濂溪學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)研究得到了開展，二是周敦頤與理學(xué)歷史的關(guān)系得到了進(jìn)一步的梳理，三是一些傳統(tǒng)問題，如周敦頤與佛道教的關(guān)系，太極圖的來源，周敦頤的哲學(xué)思想等。

與會學(xué)者合影（李志明/攝）

責(zé)任編輯：柳君