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蘇門(mén)三父子 情操昭千秋

作者：眉紀(jì)

來(lái)源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿九日辛巳

           耶穌2017年6月23日

“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家?！边@是眉山三蘇祠門(mén)口的一副楹聯(lián)，這里是北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居。蘇門(mén)父子在唐宋八大家中占據(jù)三個(gè)席位，傳為千古佳話。

蘇宅古井，是三蘇父子一家生活飲用的水井，距今一千余年。撫今追昔，令人感嘆：什么樣的水，滋養(yǎng)了一家三個(gè)圣賢？大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……

正可謂：三杰一門(mén)，前無(wú)古后無(wú)今，器識(shí)文章，浩如江河行大地。蘇氏的家風(fēng)，正如這清波，涓涓細(xì)流，終為江河，匯成時(shí)空的洪流。一家書(shū)香傳承，一脈浩然正氣，一腔愛(ài)國(guó)之情，為歷代傳揚(yáng)。

孝慈仁愛(ài) 讀書(shū)正業(yè)

上善若水，厚德載物。小家的修為，族親的家傳，到兼濟(jì)天下的義舉，與古老中華優(yōu)秀文化密不可分。

三蘇家學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蘇洵是戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦、西漢關(guān)內(nèi)侯蘇武、唐代宰相蘇味道的后代。

在蘇洵撰寫(xiě)的《族譜后錄》中，祖父輩的事跡歷歷在目。蘇洵的祖父蘇杲，樂(lè)善好施，孝順父母，友愛(ài)兄弟。無(wú)論是親朋還是鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親，都愛(ài)戴敬仰他。蘇洵的父親蘇序，也是仁愛(ài)熱忱之人，在饑荒年代常常拿出糧食無(wú)償?shù)鼐葷?jì)災(zāi)民。

宋真宗大中祥符二年，也就是1009年，蘇洵出生，這時(shí)候，蘇氏已在眉山繁衍三百余年。

蘇洵，字明允，號(hào)老泉，是大器晚成的典范，《三字經(jīng)》中說(shuō)，“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍”。早年的蘇洵，四處游學(xué)，27歲時(shí)，幡然醒悟，開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，同時(shí)廣泛結(jié)交有學(xué)問(wèn)的師友，增加見(jiàn)聞和人生經(jīng)驗(yàn)。十多年后，終名揚(yáng)京師，成為一代大家。

程夫人，蘇洵之妻，蘇氏兄弟的母親。從蘇軾和蘇轍的詩(shī)文以及回憶中，可以看出程氏的早期教育對(duì)蘇軾、蘇轍兩兄弟產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

蘇軾的《記先夫人不發(fā)宿藏》講到程氏夫人故事，傳達(dá)的不僅僅是修養(yǎng)，更是一種廉明公正人生觀的身教。

眉山城蘇家故宅發(fā)生過(guò)一件奇事：一天，丫鬟和家丁正在熨燙綢緞，一個(gè)丫鬟突然大聲驚叫了起來(lái)。她的雙腳陷進(jìn)地下的泥土里，原來(lái)泥土下面，有一個(gè)甕。眾人很興奮，猜測(cè)甕里可能裝有金銀珠寶。程夫人做了一個(gè)出人意料的決定：命人用土將陷下的坑填好，告訴大家那東西是前人埋下的，不屬于蘇家，誰(shuí)也不準(zhǔn)去挖取。

這件事給了蘇東坡人生觀重要的啟示。他在《前赤壁賦》中寫(xiě)道：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”

有道是：詩(shī)書(shū)傳家門(mén)毓秀，博愛(ài)處世人長(zhǎng)久。蘇氏家風(fēng)不變的魂脈，可以歸結(jié)到這三點(diǎn)：讀書(shū)正業(yè)、孝慈仁愛(ài)、非義不取。而這一切，都源于孝慈仁愛(ài)，蘇東坡不無(wú)驕傲地寫(xiě)道：昔我先君子，仁孝行于家。家有五畝園，幺鳳集桐花。

功廢于貪 行成于廉

三蘇祠的樹(shù)木，根深葉茂。

在醇厚家風(fēng)的熏陶下，走出家鄉(xiāng)的三蘇父子以天下為己任，為官清廉，同情民間疾苦，為貧苦百姓做了不少好事。

三蘇父子中，以蘇軾最為有名。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，才華橫溢，文藝雙全，更兼氣度豪邁。他的文章和事跡，譽(yù)滿中華。

林語(yǔ)堂先生特別提到：蘇軾是一個(gè)偉大的人道主義者，黎民百姓的好朋友，一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑。

歷代人們對(duì)這位大文豪的仰慕，不僅僅是因?yàn)樗牟潘嚕且驗(yàn)樗┰綒q月而依舊熠熠生輝的人格魅力和優(yōu)美情操。

“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，黃州是蘇軾貶謫之途的第一站。蘇軾前后在黃州，也就是今天的湖北黃岡生活了四年多。當(dāng)時(shí)的黃州，老百姓生活窮困。蘇軾倡議成立民間慈善機(jī)構(gòu)——育兒會(huì)，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)馗粦艏尤耄璜I(xiàn)錢(qián)物，管理支出。鄉(xiāng)間貧民無(wú)力撫養(yǎng)新生兒，育兒會(huì)便給予一些必要的幫助。育兒會(huì)的發(fā)起，得以存活的孩子數(shù)以百計(jì)。

《六事廉為本賦》中，蘇軾寫(xiě)下了八個(gè)字：“功廢于貪，行成于廉”。蘇軾主張“保民生”，要“與民同樂(lè)”，他繼承孟子的民本思想，“以民為貴”。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名；為官一任，造福一方。蘇軾所到之處，言行如一，勇于擔(dān)當(dāng)，屢遭貶黜而無(wú)怨無(wú)悔，令后世景仰。

蘇軾曾兩度在杭州為官，帶領(lǐng)杭州人民治理西湖。在大規(guī)模的疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。他在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，疏浚出來(lái)的大量淤泥，被建筑在了湖中，成為了一條連接西湖南北岸的長(zhǎng)堤，并在堤上修建六座石橋，以流通湖水。全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。西湖的無(wú)限妍媚，因?yàn)榱鶚驘熈?，而融入了?shī)般的意境。如今，世人將西湖長(zhǎng)堤稱為蘇堤，在這長(zhǎng)堤的別名中，留下了后人對(duì)蘇軾的懷念和崇敬。

西湖側(cè)畔曾有一座安樂(lè)坊，是一家看病住院不收錢(qián)的公立慈善醫(yī)院，其創(chuàng)始人正是蘇軾。這個(gè)領(lǐng)先時(shí)代的創(chuàng)新舉措，在史冊(cè)上留下了令人稱道的一筆。

宋哲宗元祐六年，也就是1090年春季，杭州突發(fā)一次疫情，蘇軾下令多做稠粥和藥劑，并籌集白銀2000兩，設(shè)立病坊，免費(fèi)為患者看病。

蘇東坡的善政之舉，影響深遠(yuǎn)，銘刻史冊(cè)，被一代又一代的人感念。

密州，捕蝗抗災(zāi)，收養(yǎng)棄兒；惠州，引泉入城，供百姓飲用；儋州的東坡醫(yī)所。各地的東坡井、東坡書(shū)院等不勝枚舉。鳳翔、揚(yáng)州，黃州，密州，杭州，惠州……到處是蘇軾善政的足跡。這徐徐展開(kāi)的文化地理畫(huà)卷，與之有關(guān)的印刻，不僅僅是人文地理的點(diǎn)綴，更是蘇東坡道德風(fēng)范的綿延，中華文明傳承的象征。

這個(gè)人的山河之戀，成為中國(guó)文化版圖的一部分。

他的足跡，功德，寄寓于民間，散播于海內(nèi)外。他懷抱經(jīng)世濟(jì)民之心，而人民，也給他以厚報(bào)——至今，蘇軾的文章歌賦，仍然被廣為傳頌，人們所獲得的，豈止是辭章的優(yōu)美？

兄弟同契 家風(fēng)永傳

《水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有》，至今在中國(guó)人的心靈回響。真摯的情誼，高貴的襟懷，浩然之氣，一瀉千里。

當(dāng)我們吟誦“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”時(shí)，更多了一份對(duì)人間親情的眷戀。亦師亦友的兄弟二人，創(chuàng)造了不朽的佳話。蘇轍19歲與兄蘇軾同登進(jìn)士第。蘇轍為人沉靜簡(jiǎn)潔，與哥哥的豪放形成反差。但在大是大非的正義抉擇面前，兄弟兩人總是毅然決然地站在一起。蒙冤下獄時(shí)，蘇軾曾抱著必死的心情在獄中給兄弟蘇轍寫(xiě)下絕命詩(shī)“與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因”。

蘇軾、蘇轍兩兄弟的感情至深至情至性，蘇轍說(shuō)哥哥“撫我則兄，誨我則師”，蘇軾稱弟弟“豈是吾兄弟，更是賢友生”。兄弟情誼，不僅源自血脈，更來(lái)自家國(guó)理想。千百年后，慷慨文辭，仍然令人動(dòng)容。

元祐四年（1089年），蘇轍出使遼國(guó)，蘇軾寫(xiě)詩(shī)送行。當(dāng)時(shí)蘇轍已到知天命之年，蘇軾仍然一再叮囑他不懼辛勞、不辱使命、不忘家國(guó)、不要自傲：

云海相望寄此身，

那因遠(yuǎn)適更沾巾。

不辭驛騎凌風(fēng)雪，

要使天驕識(shí)鳳麟。

沙漠回看清禁月，

湖山應(yīng)夢(mèng)武林春。

單于若問(wèn)君家世，

莫道中朝第一人。

密州超然臺(tái)，銘刻著蘇氏兄弟的兩篇文章：蘇軾的《超然臺(tái)記》和蘇轍《超然臺(tái)賦》。從走出“小我”的超然，可以窺見(jiàn)蘇氏兄弟的精神境界。蘇軾寫(xiě)道：“人之常樂(lè)者，蓋游于物之外矣。”今天來(lái)看，“游于物外”既是一種修身養(yǎng)性的智慧，更是一種浩然正氣。這種正氣，優(yōu)美的人格與情操，并非從天而降，而是來(lái)自于自覺(jué)的陶冶，來(lái)自于家國(guó)情懷和憂民之心。

這種情懷也傳承給蘇門(mén)子孫。蘇軾有三個(gè)兒子，皆恪守做官先做人的道理，風(fēng)骨卓然。蘇軾曾在他的長(zhǎng)子蘇邁赴任時(shí)，贈(zèng)予他一方硯臺(tái)，并親手刻上硯銘：“以此進(jìn)道常若渴；以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常思予；以此書(shū)獄常思生”。為父對(duì)兒子的教誨，字字珠璣：“愛(ài)民如子、勤政廉潔”。

古人說(shuō)，積善之家，必有余慶，蘇氏家風(fēng)家傳，超越了一宗一脈的意義，已經(jīng)載入中國(guó)人的口碑，抑揚(yáng)頓挫的吟誦，大量的圣賢遺跡，至今仍然鮮活的傳說(shuō)，深深地融入了中華文化，傳揚(yáng)著歷代傳承的道德精神。

三蘇魂魄在，萬(wàn)古大江流。

責(zé)任編輯：柳君