做“接地氣”的學(xué)問——“朱子《家禮》學(xué)術(shù)研討會”會議簡報
做“接地氣”的學(xué)問——“朱子《家禮》學(xué)術(shù)研討會”會議簡報
來源：“解釋”微信公眾號
時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿六日丁未
耶穌2017年7月19日
中山大學(xué)哲學(xué)系中哲專業(yè)的經(jīng)典與解釋讀書會自2012年開始組織會讀，在師長們的大力支持及系內(nèi)外讀書會成員的共同努力下，逐漸形成了經(jīng)學(xué)、理學(xué)和諸子學(xué)三個讀書班。
2017年春季學(xué)期，理學(xué)讀書班以《家禮》為研讀文本，期望共同探討高懸的思想觀念如何在活潑潑的日常生活中生根。
與此相呼應(yīng)，2017年7月13—15日，中山大學(xué)中國哲學(xué)研究所、中山大學(xué)博雅學(xué)院·古典學(xué)中心、中山大學(xué)嶺南文化研究院在廣東省西樵山聯(lián)合舉辦了“朱子《家禮》學(xué)術(shù)研討會”。這是一次“接地氣”的“相會”。
陳少明教授在開幕式發(fā)言中指出，《家禮》是一部塑造生活的經(jīng)典。陳立勝教授則在閉幕式發(fā)言中點出此次會議的“兩個接地氣”：一是會議地點的接地氣，《家禮》曾在西樵山一帶產(chǎn)生過實質(zhì)性的影響；二是議題的接地氣，“禮”將“理”融入到日常生活中，經(jīng)由“禮”，我們把天理安頓在了大地上。
會議的內(nèi)容包括“家”與“禮”兩個向度，學(xué)者們從哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多個學(xué)科進(jìn)行探討，議題包括“朱子禮學(xué)”、“《家禮》文本研究”、“‘家’的研究——思想與制度”、“禮學(xué)研究與《家禮》實踐”幾個方面。
“朱子禮學(xué)”的專題報告由李秋莎《朱子之“理”與“禮”》一文拉開帷幕，學(xué)者們就“禮”與“天理之節(jié)文”之關(guān)聯(lián)、如何判斷儒家之禮體現(xiàn)了“道理”等問題展開爭辯。
李旭介紹了朱子晚歲修禮的構(gòu)思與進(jìn)程，馮兵闡發(fā)了朱熹禮樂哲學(xué)思想的當(dāng)代價值?！啊都叶Y》文本研究”包括毛國民《<家禮>庶民化變革之“經(jīng)”理——朱熹對<儀禮>的重釋及轉(zhuǎn)向》等四篇報告，閆雷雷以《儀禮經(jīng)傳通解·卷一》為參考比較了《朱子家禮·冠禮》與《儀禮·士冠禮》的異同，和溪則以朱子《家禮》為中心考察了宋代婚禮中的親迎禮，王志俊分析了《家禮?昏禮》中的“禮”與“俗”之間的雙向互動。
“‘家’的研究”包括思想與制度雙面的探討，朱人求《朱子家哲學(xué)論綱》一文從哲學(xué)的高度描繪了中國“家文化”的圖景，唐冬平《憲法如何安頓“家”？——以中國憲法家庭規(guī)范變遷為視角》一文則為“家”的價值如何落實到法律實踐中提供了愿景。張豐乾介紹了《管子》中的“家”、“國”觀念與禮義思想；黃少微探討了男女有別與家的形成，提出了何為“家”的問題。
“禮學(xué)研究與《家禮》實踐”也是本次會議集中討論的議題。
賴區(qū)平從身安與禮仁關(guān)系入手，對《論語》“宰我問三年之喪”章進(jìn)行了疏解；李琪慧以《孟子》“滕文公問為國”章對井田制下的政治理念與生活圖景做了闡發(fā)；陳暢以《從先維俗議》、《水澄劉氏家譜》為例討論了明代士人家廟禮儀中的世家與道統(tǒng)觀念；金曉東對于清代王筠批點張爾岐《儀禮鄭注句讀》的得失做了評論；馮茜探討了王安石的禮說以及宋神宗元豐年間關(guān)于郊廟奉祀禮制中的“昭穆議”、“大裘議”的論爭；馬清源以“郊時之變”為線索，介紹了宋儒對于魯郊時間的新闡釋；趙克生回顧了明代士人對族會、族葬的構(gòu)想與實踐；張清江以珠江三角洲為例探討了《朱子家禮》與明清社會喪葬禮儀實踐。
最后一場討論都和日本有關(guān)。榧木亨關(guān)注日本近世朱子學(xué)者對于“樂”的研究；傅錫洪以“圣經(jīng)說鬼神本意”為中心，對于近世中日儒學(xué)中的鬼神論做了辨析；呂欣則以江戶時代為例梳理了《朱子家禮》在日本的傳播。
會議時間雖短，但多篇報告，涵蓋多重視角，經(jīng)學(xué)文本研究與文獻(xiàn)學(xué)的分析為研討提供了豐富而堅實的文本基礎(chǔ)，史學(xué)研究將與會者拉回“歷史現(xiàn)場”，討論朱子的禮學(xué)和樂學(xué)在日本的傳播則為本次會議提供了“東亞儒學(xué)”的視野。
提交報道和參與討論的既有年富力強的專家學(xué)者，也有風(fēng)華正茂的研究生。大家積極發(fā)言，平等討論，成果豐碩。
會議之中不乏針鋒相對的研討，比如有的學(xué)者認(rèn)為與其說理學(xué)家致力于禮的庶民化，不如說他們努力使庶民生活禮儀化。各位評論人也提出了很多中肯的意見和值得進(jìn)一步思考的問題，如哲學(xué)思考與司法實踐之間應(yīng)如何建立有效的溝通渠道，思想應(yīng)如何扎根于大地，“個體主義”與重塑“家倫理”的關(guān)系如何等問題，留待日后研討。
專家和同學(xué)們還在會議的間隙中登山考察，正所謂是：心懷家國，腳踏實地。
（撰文 李琪慧；攝影 呂欣）
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
