【丁春】我聽(tīng)孔子
我聽(tīng)孔子
作者：丁春
來(lái)源：“圣書(shū)堂”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉七月初十日庚寅
耶穌2017年8月3１日
出生在上個(gè)世紀(jì)六十年代末的人，幾乎從出生起就處在“批林批孔”的氣氛中。那是個(gè)全民盲從的年代，對(duì)沒(méi)有分辨能力的小孩子來(lái)說(shuō)，孔子就是一個(gè)“最大惡極”的老頭兒。至于他為什么“最大惡極”？做了什么“最大惡極”的事根本不清楚。求知階段的課本里沒(méi)有只字片語(yǔ)的《論語(yǔ)》，對(duì)孔子印象最深的是課本里的古文《兩小兒辯日》，那個(gè)被兩個(gè)黃口小兒?jiǎn)柕哪康煽诖舻目鬃?，以及最后那句揶揄孔子的話“孰為汝多知乎？”。想象著一臉尷尬的孔子訕訕地從兩個(gè)孩子身邊走過(guò)去，背后傳來(lái)他們的嘲笑聲。
真正對(duì)孔子有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)是從百家講壇開(kāi)播“于丹的《論語(yǔ)》心得”、“鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》”、“易中天的《先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴》”。從看講座，到聽(tīng)講座，再到讀講座整理出來(lái)的書(shū)籍，漸漸地明白了孔子對(duì)中國(guó)文化的影響以及孔子的偉大。他幾乎用他的一己之力塑造了中國(guó)人的人格與氣質(zhì)，他的思想已浸潤(rùn)到了世世代代中國(guó)人的骨血中。
從“五四運(yùn)動(dòng)”的打倒孔家店開(kāi)始，再到文化大革命大肆的“批孔”，除了少數(shù)專業(yè)的人士，國(guó)人已經(jīng)很少再讀中國(guó)的文化經(jīng)典。我身邊有許多人對(duì)孔子不屑一顧，對(duì)中國(guó)文化也不屑一顧，對(duì)西方的文化近乎膜拜。把中國(guó)的自清末以來(lái)飽受列強(qiáng)欺辱的根源都一古腦地安到孔子頭上。豈不知即使再討厭孔子，他也不敢說(shuō)“我已全盤(pán)西化，身上沒(méi)有一點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)的東西?！奔僭O(shè)他真的做到全盤(pán)西化，也無(wú)法在中國(guó)生存下去。因?yàn)檫@是個(gè)兩千年文明從未間斷的民族，傳統(tǒng)文化已滲透到社會(huì)的細(xì)枝末節(jié)。這個(gè)文明是由孔子開(kāi)創(chuàng)的。
不信你看，孔子倡導(dǎo)與推崇的“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”、“孝悌忠恕”、“已所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”、“不二過(guò)“以及他創(chuàng)立的“君子與小人”的理念等等，兩千年來(lái)一直在塑造著一個(gè)具有高度文明、有著偉大人格的民族。做為了中華民族的一分子，誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的痕跡呢，這就是孔子的厲害。
8月底的周末，肆虐了一個(gè)夏天的酷熱已經(jīng)消退，初秋的涼爽讓人感到特別的安靜，身輕氣爽。去聽(tīng)一瓣心香讀書(shū)會(huì)特邀曲師大宋立林教授主講的《孔子歸來(lái)》講座。半天的時(shí)光在在宋老師深入簡(jiǎn)出娓娓道來(lái)的講解中不知不覺(jué)過(guò)去了，這是一個(gè)美好的上午。
宋老師有兩個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我的啟發(fā)很大：一個(gè)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)“學(xué)習(xí)型”的傳統(tǒng)文化。這是因?yàn)榭鬃咏o中華民族留下了“好學(xué)“的文化基因?？鬃邮莻€(gè)謙謙君子，在生前已被人稱之為“圣人”，但他老人家一直謙虛地說(shuō)自己“好古”而已，但這點(diǎn)也頗讓自己自豪：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”他有他的學(xué)習(xí)原則：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也。”他有他的學(xué)習(xí)樂(lè)趣：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”、“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”。他有他的學(xué)習(xí)老師：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”、“溫故而知新，可以為師矣”，好學(xué)，成就了孔子。
清末清政府極度腐敗無(wú)能，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，面對(duì)列強(qiáng)的入侵，中國(guó)就陷入被凌辱的境地。民族自尊心與自信心嚴(yán)重受挫。許多人在古今文化、中西文化中碰撞著、思索著，這樣碰撞與思索象“五成分尸”一樣的痛苦與撕裂，但又暫無(wú)力量將這些文化攏在一起為我所用。于是有志之士發(fā)出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的吶喊，一批又一批的懷有報(bào)國(guó)之志的有為青年走出國(guó)門(mén)，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)與理念，國(guó)內(nèi)也開(kāi)始興辦新學(xué)。憑著孔子留下的這點(diǎn) “好學(xué)”的強(qiáng)大基因，一百多年過(guò)去，中華民族重新強(qiáng)盛起來(lái)，洗刷恥辱，再一次頑強(qiáng)地屹立于世界民族之林，“學(xué)習(xí)型”的文化傳統(tǒng)使我們成為永遠(yuǎn)進(jìn)取的民族。
另一個(gè)觀點(diǎn)是一位男士提出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的三從四德對(duì)中國(guó)女性的戕害以及中國(guó)近代技術(shù)落實(shí)的實(shí)事。宋老師的解答是任何一種文化，不論是東方文化還是西方文化，如果一味停滯不前、泥古不化、對(duì)某一點(diǎn)某一項(xiàng)過(guò)渡強(qiáng)調(diào)與強(qiáng)勢(shì)執(zhí)行都是對(duì)人性的一種抑制與戕害。像西方因?yàn)椴剪斨Z是日心說(shuō)的捍衛(wèi)者便被教會(huì)殺害一樣。中華文明在北宋以前一直是先進(jìn)的、開(kāi)放的、璀璨的，是屹立在東方的強(qiáng)大國(guó)家，是西方與東方學(xué)習(xí)的楷模。中國(guó)文化逐漸走向沒(méi)落是在明清統(tǒng)治者高度專制后，把程朱理學(xué)發(fā)揮到了極致（理學(xué)他們也沒(méi)正確理解），才使人性受到了抑制，使人成為道德的奴隸。我們不能把這都怪罪到孔子身上，被專制的統(tǒng)治者利用的宋明理學(xué)也不是孔子的儒學(xué)，專制的統(tǒng)治也不是開(kāi)放與開(kāi)明的統(tǒng)治。在故步自封中狂妄自大、剛愎自用，這才是中國(guó)走向衰落的真正原因。
改革開(kāi)放以來(lái)，中華民族又以開(kāi)闊的心胸與眼界不斷學(xué)習(xí)外來(lái)的先進(jìn)技術(shù)與管理，我們的文化自覺(jué)文化自信再次醒來(lái)，于是我們的孔子歸來(lái)了，也必須歸來(lái)。發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的精華，摒棄糟粕，海納百川，積極吸收外來(lái)文化，兼容并濟(jì)，不斷創(chuàng)新，中國(guó)才能從輝煌走向更大的輝煌。
目前聯(lián)合國(guó)大廳里鐫刻著孔子思想的精髓：己所不欲，勿施于人。這句話做為聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的人與人、國(guó)與國(guó)和睦相處的黃金法則。這是中國(guó)的驕傲！僅憑此條，孔子就足以讓每個(gè)中國(guó)人敬仰與敬重。
責(zé)任編輯：柳君
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行