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智伯的滅亡

作者：張國(guó)剛

來(lái)源：《中國(guó)青年報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉四月十五日丁酉

            耶穌2017年5月10日

智伯是春秋末期主持晉國(guó)國(guó)政的權(quán)臣。當(dāng)時(shí)，智氏與趙氏、魏氏、韓氏四大家族把持著晉國(guó)國(guó)政，尤以智氏實(shí)力最強(qiáng)。公元前453年，趙魏韓聯(lián)合起來(lái)滅亡智氏，瓜分了晉國(guó)。這是《資治通鑒》用倒敘手法記載的第一個(gè)歷史事件。

強(qiáng)大的智氏家族為什么滅亡了呢?司馬光從接班人的選擇講起?！俺?，智宣子將以瑤為后”(《資治通鑒》習(xí)慣用“初”這個(gè)字開(kāi)頭，交代一段歷史背景)。智氏家族的大家長(zhǎng)智宣子，決定選嫡子智瑤為嗣卿。有族人反對(duì)說(shuō)，智瑤雖有“五賢”(五大優(yōu)點(diǎn))：長(zhǎng)得帥氣，武藝高強(qiáng)，多才多藝，能說(shuō)會(huì)道，強(qiáng)毅果決，卻有一個(gè)最大的弱點(diǎn)——“不仁”，即缺乏仁德之心。為人刻薄寡恩，不會(huì)籠絡(luò)，謂之“不仁”。如果為君不能施政以仁，自恃“五賢”，盛氣凌人，會(huì)給家族帶來(lái)禍害。但智宣子不聽(tīng)。

趙氏家族也在選嗣卿。趙簡(jiǎn)子的兒子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。父親打算考考他們。趙簡(jiǎn)子把兩支寫(xiě)著“訓(xùn)誡之辭”(教導(dǎo)青年修身自律之類的警句)的竹簡(jiǎn)，分別交到兩個(gè)兒子手上，叮囑他們牢記在心并保管好竹簡(jiǎn)。3年之后，父親問(wèn)，還記得竹簡(jiǎn)的話嗎?大兒子伯魯忘得精光，竹簡(jiǎn)也找不到了。小兒子無(wú)恤卻背得滾瓜爛熟，竹簡(jiǎn)也藏在隨身的衣袖里?！坝谑呛?jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后”。顯然，趙無(wú)恤的謹(jǐn)慎、謙卑、細(xì)心，讓父親決定立他為接班人。這就是趙襄子。

智宣子去世后，智瑤繼位，世稱智襄子或智伯。智伯主持國(guó)政，處事強(qiáng)霸。他以籌措軍費(fèi)的名義，要韓氏家族獻(xiàn)出一座城邑。韓康子不敢得罪他，想把禍水外引，就給了智伯一座萬(wàn)戶的城邑。智伯繼而再向魏桓子索地。開(kāi)始魏桓子覺(jué)得智氏欺人太甚，要予以拒絕。可他的輔臣任章卻建議采用“將欲敗之，必姑輔之;將欲取之，必姑予之”的驕兵之策，麻痹智氏，并暗中結(jié)交利害攸關(guān)的盟友，共同對(duì)付智伯。老謀深算的魏桓子也給智氏送了一座萬(wàn)戶之邑。

當(dāng)志得意滿的智伯進(jìn)而求地于趙襄子的時(shí)候，遭到了堅(jiān)決抵制。智伯于是帶上韓魏軍隊(duì)一起攻打趙氏。

面對(duì)氣勢(shì)洶洶的智氏聯(lián)軍，趙襄子有3個(gè)戰(zhàn)略要地可以避難：長(zhǎng)子、邯鄲、晉陽(yáng)。長(zhǎng)子城高池深，邯鄲糧草豐足，趙襄子都不去，選擇去晉陽(yáng)。他說(shuō)城高池深，說(shuō)明老百姓的徭役繁重;糧草豐足，說(shuō)明老百姓的賦稅沉重，有什么可依恃的?先父在世時(shí)，命尹鐸治理晉陽(yáng)，輕徭薄賦，晉陽(yáng)人心最可依賴。于是，趙襄子選擇晉陽(yáng)作為自己抗擊聯(lián)軍的根據(jù)地。

智伯率領(lǐng)聯(lián)軍把晉陽(yáng)城圍得水泄不通，甚至決汾水以灌城。圍城兩年，晉陽(yáng)軍民同仇敵愾，毫不動(dòng)搖，“沉灶產(chǎn)蛙，民無(wú)叛意”。

智伯乘車巡視攻城。他坐在最尊貴的左側(cè)位置;魏桓子“御”，在中間駕車;韓康子“驂乘”，在右側(cè)持兵護(hù)衛(wèi)。三位卿大夫都是主君，關(guān)系卻不平等。威風(fēng)十足的智伯不無(wú)輕佻地說(shuō)：“我今日才知大水足以亡人國(guó)啊!”他的霸氣外露引起了兩個(gè)盟友的憂慮，因?yàn)槎訐?dān)心“汾水可以灌(魏都)安邑，絳水可以灌(韓都)平陽(yáng)”。

魏、韓二子的憂慮很快就被智伯身邊聰明的謀士疵所察覺(jué)。他提醒主公，魏韓必反。智伯問(wèn)，先生怎么知道呢?疵回答，從人情事理即可推知，晉陽(yáng)城破在即，二子不僅沒(méi)有喜色，卻憂心忡忡，不就是擔(dān)心趙氏亡，下必及于韓魏?jiǎn)?

次日，智伯以此質(zhì)問(wèn)魏桓子和韓康子。二子矢口否認(rèn)，說(shuō)一定是有人充當(dāng)趙氏的說(shuō)客，想讓您懷疑我們而放松了對(duì)趙氏的攻擊。我們都盼望早日分享趙氏的田土呢，怎么會(huì)去做危險(xiǎn)的傻事冒犯您呢?智伯相信了二子的辯解，完全不理會(huì)疵的分析。被圍困在晉陽(yáng)城的趙襄子決定反擊。他秘密派人出城，游說(shuō)韓魏兩家，唇亡齒寒，趙亡，難必及于韓魏。于是，三家約定日期，決定聯(lián)合反攻智氏。

這天夜里，趙襄子突然對(duì)岸上軍隊(duì)發(fā)動(dòng)襲擊，并掘開(kāi)水壩，倒灌智氏駐軍營(yíng)地;韓魏兩軍也從側(cè)翼進(jìn)攻，大敗智氏軍隊(duì)。智伯被殺，智氏家族滅亡。

司馬光接著用“臣光曰”，討論到領(lǐng)導(dǎo)者德與才的問(wèn)題，認(rèn)為仁德是領(lǐng)導(dǎo)者最重要的素質(zhì)。智伯狂妄霸道，利令智昏，誤判形勢(shì)，輕視對(duì)手;主要是仁德不夠。相反，趙襄子在被父親選中為接班人的時(shí)候，就表現(xiàn)出過(guò)人的精明和細(xì)致，懂得人心最重要，比智伯更懂政治。智伯的故事告訴我們，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的素質(zhì)和應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)能力是什么，應(yīng)該如何謙虛謹(jǐn)慎處理國(guó)務(wù)政務(wù)。《資治通鑒》之所以從智伯開(kāi)始，固然跟三家分晉的時(shí)代有關(guān)系，同時(shí)，也是想借此提醒領(lǐng)導(dǎo)者：智伯是一個(gè)反面典型，修煉品德，仁愛(ài)得眾，比“匹夫之能”的“五賢”重要，領(lǐng)導(dǎo)者不能重蹈智伯的覆轍。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)