【潘英杰】儒家性情學(xué)的開新與落實——從唐君毅先生到霍韜晦先生的一心相傳
儒家性情學(xué)的開新與落實——從唐君毅先生到霍韜晦先生的一心相傳
作者：潘英杰
來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 《明報》，2002年3月10日
時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月十三日庚申
耶穌2018年3月29日
今年的二月二日，也就是唐君毅先生逝世四十周年的時候，遠在香港的法住機構(gòu)舉辦了一次深情的紀念唐先生的人文講座，主講的是唐先生的大弟子唐端正教授和法住機構(gòu)創(chuàng)辦人霍韜晦先生?？缭搅怂氖呵镏茫D(zhuǎn)眼成了睿智老者的兩位弟子對在天的老師的那一份濃濃的孺慕之情，還依舊是那么地感人！在講座中，唐教授就提到了對老師的感恩，說“要問感恩的典范，霍先生可為典范”。他講道：“唐先生過世之后，霍先生成立法住，秉承唐先生的思想和志愿。四十年來，霍先生不斷弘揚唐先生的思想、學(xué)術(shù)、人格和理想”，“不斷舉辦弘揚唐先生學(xué)術(shù)思想的國際會議，出版很多唐先生的著作”。唐教授是霍先生的大師兄，也是霍先生的知心人，在法住機構(gòu)成立的這三十五年以來，一直支持和見證著這一份延續(xù)唐君毅先生心愿的文化事業(yè)的不斷成長。唐先生是舉世公認的當(dāng)代新儒家第二代代表人物之一，被其知己牟宗三先生譽為“文化意識宇宙的巨人”，《簡明不列顛百科全書》也稱唐先生是“中國自朱熹、王陽明以來的杰出哲學(xué)家”，言其著作可以“和柏拉圖、康德的著作媲美”。然而在這巨大的美譽下，可能一直寂寞著的是唐先生的心愿。這一份心愿，在默默中被他的弟子霍韜晦先生繼承下來了，一堅守，就已經(jīng)是三十五年！當(dāng)法住成立二十周年時，一次接受香港某報章的訪問，霍先生就道出了深藏他內(nèi)心的聲音：
他說，一直有一個信念在支持他的，這些工作是他老師唐君毅先生的心愿：“唐先生不知道我做此工作，但我知道他的心愿是這樣的，后來唐師母好幾次跟我說，唐先生生前沒有完成的心愿，現(xiàn)在看到在你身上逐步完成。因為唐先生很希望除儒家的學(xué)校外，還有儒家的書店、旅館、儒家的生活。不但有儒家的讀書人，還有儒家的商人，乃至社會百業(yè)都能以儒家學(xué)問來成長、滋潤、開設(shè)到各種事業(yè)，這才顯示儒家的生命存在于這社會?，F(xiàn)在我就是做這個，就是說，學(xué)問要活，要通向生命。學(xué)問若不通向生命，唐先生的理想便實現(xiàn)不到。”i
而這，也便凝縮在霍先生撰寫的那一副充滿慧力的對聯(lián)中：“文化回歸生命，讀書長養(yǎng)性情！”霍先生親炙唐先生問學(xué)有十五年之久，無論是思想還是為人方面，都深受唐先生的諸多影響。唐先生在其晚年大著《生命存在與心靈境界》中曾提到：理性的思考，必歸于反復(fù)循環(huán)，終無了日，最后還須隸屬于性情之下，人生始能重見光明。此義對霍先生啟發(fā)甚大！ii霍先生也由此把唐先生晚年總結(jié)提出的這“性情”概念，發(fā)展成了“性情學(xué)”，進而成“性情教育”，落實到對人生命成長的教化之中來。而也不只是成理，更重要的是成事，幫助每一個人對自己內(nèi)在光明的本性有真實的觸動，從而滋潤到人當(dāng)下的生命中，讓人能源源不斷地涌生出力量去面對自己的不足、接納自己的不足、對治自己的不足，一步一步地活出心的踏實、光明與喜悅來，故有時也稱之為“喜耀教育”。這其實也就是中國一向的傳統(tǒng)：變化氣質(zhì)。無論是先秦的孔子、孟子、荀子，還是宋明時期的儒者，所談的學(xué)問都是自己生命的自然流露，而其學(xué)問最終的指向，也是要能潤澤到人的生命之中來，從而讓他在日常生活中能活出一種安詳、幸福與溫暖。一人如此，即“修身”；推至一家，即“齊家”；推至一國，即“治國”；推至天下，即“平天下”；大而化之，即人文世界的化成。唐君毅先生深諳此理，對此也念茲在茲，故面對時代的巨變與挑戰(zhàn)，他不得不用西式的思維來構(gòu)造理論以開顯中國
文化的精彩之處，方便世人知曉，但其背后的思想和心靈，卻一直是東方的，也與他自身的生命緊密結(jié)合在一起。故霍先生指出：“唐師哲學(xué)的體系極大，固非一文所能盡；但在根底上，亦可以說是很簡單（此非輕率語，望讀者垂察），蓋即自唐師之真性情始?！眎ii這一點真性情，卻是每一個人都有的，這也便是孔子所言的“仁”，孟子所言的“性善”，陽明先生所言的“良知”，但關(guān)鍵是對此要有真實的生命觸動，方不至于理上落空。
霍先生深知乃師唐先生的心，深知東方一向的治學(xué)傳統(tǒng)，也深知當(dāng)前時代的痼疾所在，故面對滔滔洪流，而勇開教化之門，自1994年創(chuàng)辦“喜耀生命”課程以來，親執(zhí)教鞭，融入東方傳統(tǒng)的智慧，直指人心，真實地幫助人開發(fā)性情，破除生命的障礙，走出對立、封閉、冷漠、怨恨……而慢慢打開自己，煥發(fā)出新的光彩，解決生命的深層問題，讓人在日常生活中，能活得更和諧與潤澤。成功案例迄今已多不勝數(shù)，部分整理出版的就有《喜耀禪話》八冊、《喜耀心程》四冊、《生命教育實錄》十五冊，以具體的生命成長，來見證中國文化之殊勝與不虛！這也就是霍先生對唐先生在性情學(xué)上的開新與落實，一心相傳，又力挽狂瀾，在西方話語體系橫行的當(dāng)代，在工具理性意識泛濫的當(dāng)代，在世人精神不斷塌陷的當(dāng)代，以獅子奮迅般的氣度，點亮無數(shù)人內(nèi)心的明燈，重植中國文化的靈根于具體的生命之中。這是悲情的涌溢，是時代的關(guān)懷，是文化的睿見，是對老師學(xué)問的守護，是延續(xù)著中國文化命脈的孤臣孽子般的憂患與擔(dān)當(dāng)?；粝壬褪沁@樣默默地做著、踏實地做著，不知不覺，便已把老師的學(xué)問守護了四十春秋，并對應(yīng)時代而開出了新的氣象。中國文化最終要呈現(xiàn)出來的畢竟不是死的概念，而是一個個活生生的立起來的莊嚴生命，這也就是性情學(xué)的最終指向，也就是霍先生從唐先生那里繼承過來的那一點可寶貴的心愿所在。歲月悠悠，一晃就過去了四十年了！但這一份師生相承的心愿，卻正見證著中國文化那內(nèi)在渾厚的生命力綿長不絕！
【注釋】
[1]本文原刊《明報》，2002年3月10日，后收《天地悠悠》，法住出版社，2009年7月增訂版第三次印刷，頁262。
[2]見<時代需要承擔(dān)者——法住廿六周年紀念>一文，《成長的鍛煉》，法住出版社，2013年6月第一版，頁289、290。
[3]霍韜晦，<人極既立，君子息焉>《世紀之思》，法住出版社，1999年2月第二版，頁313。
責(zé)任編輯：姚遠
