海內(nèi)外學(xué)者暢言：尼山論壇完全能達(dá)到“博鰲級”
原標(biāo)題《海內(nèi)外學(xué)者暢言：尼山論壇完全能達(dá)到“博鰲級”》
來源：齊魯晚報
作者：記者 廖雯穎 見習(xí)記者 褚思雨
時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月十八日壬戌
耶穌2018年9月27日
9月26日，海內(nèi)外學(xué)者圍繞本屆論壇的主題——“同命同運，相融相通:文明的相融與人類命運共同體”暢所欲言，求解當(dāng)今世界面臨的共性問題。龍永圖說，“一個論壇只有堅持開放包容創(chuàng)新的精神才能獲得大的發(fā)展?！敝灰嵘秸搲軌驁猿珠_放、包容、創(chuàng)新的精神，完全有可能發(fā)展成為像博鰲亞洲論壇一樣具有廣泛影響力的國際論壇。
博鰲論壇原秘書長、尼山論壇理事會副主席龍永圖：
尼山論壇將成文明對話大平臺
26日上午，原國家外經(jīng)貿(mào)部副部長、博鰲論壇原秘書長、尼山論壇理事會副主席龍永圖作了題為《包容并蓄而氣象萬千——從博鰲實踐看尼山論壇前景》的主題演講。龍永圖回顧了博鰲論壇十幾年來的發(fā)展歷程，總結(jié)出博鰲精神的三要素:開放、包容和創(chuàng)新。“一個論壇只有堅持開放、包容、創(chuàng)新的精神才能獲得大的發(fā)展。”龍永圖說，只要尼山論壇能夠堅持開放、包容、創(chuàng)新的精神，完全有可能發(fā)展成為像博鰲亞洲論壇一樣具有廣泛影響力的國際論壇。
龍永圖說，博鰲一開始只是個小漁村，博鰲論壇誕生時，中國在世界經(jīng)濟(jì)體系的地位還不夠高，博鰲亞洲論壇的品牌和知名度是十幾年慢慢形成的。而尼山本身就是品牌，尼山是孔子的家鄉(xiāng)，是中華民族文化重要發(fā)祥地，尼山論壇從一開始就從高起點出發(fā)。而且如今中國已成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，更加注重文化發(fā)展、關(guān)注世界文明的交流和對話。尼山論壇只要能吸取博鰲精神中最重要的“開放、包容、創(chuàng)新”三大要素，未來能夠成為一個國際交流、文明對話的大平臺，在促進(jìn)全球聞名的對話和文化發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。
清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來：
傳統(tǒng)文化大筐中找到時代“菜”
今年尼山論壇的主題是“同命同運，相融相通:文明的相融與人類命運共同體”。清華大學(xué)國學(xué)研究院院長、教授陳來認(rèn)為，這個主題非常契合當(dāng)今中國與世界和平發(fā)展的主旋律。
陳來說，推動構(gòu)建人類命運共同體，需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域全面展開，其中文化文明的角度非常重要，沒有人類文明的共通相融意識，就不可能有人類命運共同體實踐的順利展開。“文明不是孤立靜止、一成不變的，文明是一個生命活體，都在不斷發(fā)展中。不同文明要交流互鑒、美美與共、取長補短，才能共同進(jìn)步，共建人類美好家園?！?/p>
陳來還談到了傳統(tǒng)文化。他認(rèn)為，在當(dāng)代生活中煥新傳統(tǒng)、讓傳統(tǒng)為當(dāng)代世界所用，還需要對傳統(tǒng)文化有甄別意識、健全標(biāo)準(zhǔn)和積極轉(zhuǎn)化態(tài)度。“傳統(tǒng)文化有精華、有糟粕，我們要通過篩選、鑒別，從傳統(tǒng)文化這個‘大筐’中找到真正屬于這個時代的‘菜’，為今天所用?！?/p>
面對當(dāng)代國際社會，中國傳統(tǒng)文化同樣有所作為?！爸腥A文明賦予了我們獨特世界觀和處理復(fù)雜事變的能力，在改造現(xiàn)有秩序、促成建立理想的人類命運共同體時，也需要借助傳統(tǒng)文化資源?！标悂肀硎荆腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是主體的，又是開放的，需要不斷吸收外來文化?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展不能閉關(guān)自守，它一定是跟不斷深入全面吸收世界文明有益營養(yǎng)聯(lián)系在一起，在這個過程中，文化主體性也不斷得到豐富和發(fā)展?！?/p>
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長黃玉順：
中國有責(zé)任貢獻(xiàn)更多中國智慧
山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長黃玉順以《關(guān)于儒學(xué)與人類命運共同體的思考》為題作主題演講，從人類命運共同體的含義、如何構(gòu)筑人類命運共同體及儒家思想中蘊含的中國智慧三個方面闡述，提出人類命運共同體理念與聯(lián)合國的可持續(xù)發(fā)展理念高度吻合，構(gòu)建人類命運共同體就是呼吁全世界相互依存的觀點。
“共同文明需要共同創(chuàng)造，文明創(chuàng)造需要文明對話，人類文明需要人類視野?！痹邳S玉順看來，文明的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是各種關(guān)系的和諧共存，這是中國文化的核心、普遍原理和根本價值觀。隨著中國文化自信和文化自覺的提升，中國有責(zé)任從儒家等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，為人類命運共同體建設(shè)貢獻(xiàn)更多中國智慧。
“儒家講求‘成己’‘成人’‘成物’，而今日儒家最大的‘成物’責(zé)任，就是參與到為共建全球文明而開展的文明對話之中去?！秉S玉順表示，在全球化時代，未來人類將向彼此認(rèn)同的方向前進(jìn)，最終融合各種文明優(yōu)勢和最符合人類基本價值的思想，形成你中有我、我中有你的人類命運共同體。在這之中，儒家文化將一直為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)著智慧，為社會重新整合、人類命運共同體建設(shè)提供重要的思想文化支撐。
孔子研究院院長楊朝明：
在優(yōu)秀傳統(tǒng)上下功夫達(dá)到真正文化自信
“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧?！?6日，孔子研究院院長、教授楊朝明從儒道學(xué)說的廣闊背景、孔子的自信、“王天下之道”“道前定則不窮”等多個方面進(jìn)行深入闡釋，主張“文化自信”正是源于充分的“文化自知”觀點，使現(xiàn)場嘉賓對中華文化的歷史傳統(tǒng)、價值內(nèi)涵和現(xiàn)實意義有了更深入的認(rèn)識。
楊朝明表示，中華思想的精華集中于孔子與老子，而孔子則集中了堯舜禹湯、文武周公的思想精華。在“諸子百家”中，孔子最重視對傳統(tǒng)的繼承總結(jié)與凝練提升，因此孔子學(xué)說也更具有生命力?！爸R就是力量，而我還要補充一句:力量需要方向?！睏畛鹘忉屨f，思維模式標(biāo)志、代表著價值取向，決定著行動走向?！笆聦嵣希S多人在世界文明面前感到迷茫、在西方文明面前感到卑微，缺少的是對自身文明符合歷史真實的認(rèn)知，希望大家能更多地在認(rèn)真理解‘優(yōu)秀的傳統(tǒng)’上面下功夫。也只有做到這一點，才能達(dá)致真正的文化自信?！睏畛髡f。
