重溫湯一介與中國(guó)文化書院：不該忘卻的“文化英雄主義”
??
?
重溫湯一介與中國(guó)文化書院：不該忘卻的“文化英雄主義”
來源：鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)
時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌九月初十日癸未
??????耶穌2018年10月18日
?
?
?
?
第四場(chǎng)藝術(shù)與人文高端講座現(xiàn)場(chǎng)
?
席卷當(dāng)代中國(guó)的傳統(tǒng)文化熱，讓很多人自然聯(lián)想到上世紀(jì)八十年代中國(guó)大陸興起的那場(chǎng)“文化熱”。站在今天回望三十年前的“文化熱”，那些引領(lǐng)潮頭的人和事，究竟該如何評(píng)價(jià)？那時(shí)的流行思潮與轟轟烈烈的實(shí)踐，又給今天留下哪些啟示？2018年10月16日，重陽(yáng)節(jié)前夕，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院舉辦第四場(chǎng)藝術(shù)與人文高端講座，特邀中國(guó)文化書院副院長(zhǎng)、敦和基金會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)陳越光，開講“湯一介與中國(guó)文化書院”。著名學(xué)者陳方正、劉夢(mèng)溪、梁治平、余世存共同參與討論，重溫中國(guó)文化書院的歷史與價(jià)值，評(píng)述湯一介先生這位溫和而堅(jiān)定的“文化英雄”。
?
八十年代這場(chǎng)由學(xué)界輻射到大眾的“文化熱”中，中國(guó)文化書院和它的創(chuàng)院院長(zhǎng)湯一介先生，有著不同尋常的標(biāo)本意義。作為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最活躍、影響力最大的民間文化團(tuán)體之一，中國(guó)文化書院匯集了梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、任繼愈、湯一介、龐樸等重量級(jí)學(xué)者，他們高擎中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興之大旗，不遺余力地推動(dòng)中國(guó)文化的現(xiàn)代化與國(guó)際化。而作為這座現(xiàn)代書院的創(chuàng)院院長(zhǎng)，著名學(xué)者湯一介先生在書院肇建、學(xué)術(shù)活動(dòng)、文化傳播以及危機(jī)關(guān)口的思考與實(shí)踐，為后來者留下彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。
?
?
?
?
陳越光，敦和基金會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)文化書院副院長(zhǎng)，北京師范大學(xué)跨文化研究院理事長(zhǎng)，浙江大學(xué)馬一浮書院副理事長(zhǎng)，西湖大學(xué)創(chuàng)校校董，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院高級(jí)研究員。
?
陳越光：湯一介先生有著看透生活而毅然熱愛生活的“文化英雄主義”
?
“什么是歷史？歷史之所以有力量，之所以成為我們的經(jīng)驗(yàn)，那是因?yàn)闅v史不僅僅是過去發(fā)生的故事，而且是可以在今天的人心中復(fù)活的過去。這才叫歷史。歷史人物為什么能感召我們？不僅因?yàn)樗麄兏叽?，而且因?yàn)樗麄冇H切。因?yàn)樗麄兒臀覀円粯幽_上有泥土、身上有傷痕、心里有遺憾。而他們正是在這一切上面展現(xiàn)了他們特有的天賦、勤奮、摯愛和勇敢。所以他們能感動(dòng)我們，能鼓勵(lì)我們，能引導(dǎo)我們?！?/p>
?
陳越光的主旨演講從這段話開始。作為八十年代“文化熱”的親歷者，陳越光擔(dān)任過“走向未來”叢書和雜志副主編，也直接參與了中國(guó)文化書院的建設(shè)。他新近出版的《八十年代的中國(guó)文化書院》一書，對(duì)這段歷史作了翔實(shí)而理性的梳理。他在自序中坦陳，自己傾注多年心力，整理數(shù)千份檔案資料和眾多參與者、見證者的書信回憶，不只是為了做“基于史料的個(gè)案研究”，也希望為一個(gè)大時(shí)代做“場(chǎng)記”。
?
陳越光從四個(gè)方面回顧了八十年代中國(guó)文化書院創(chuàng)建與發(fā)展的歷史：開辦文化講習(xí)班、舉行學(xué)術(shù)會(huì)議、編撰學(xué)術(shù)書刊，以及自身的團(tuán)隊(duì)陣容。演講現(xiàn)場(chǎng)，隨著屏幕上閃過一張張珍貴的歷史照片，三十多年前中國(guó)文化書院引領(lǐng)潮頭、轟轟烈烈的盛況依次重現(xiàn)：
?
1984年的12月31日，光明日?qǐng)?bào)第二版一則不起眼的消息，連標(biāo)題一共134個(gè)字，記載了中國(guó)文化書院籌備委員會(huì)的成立，而主持會(huì)議的是著名學(xué)者張岱年先生。這次會(huì)議上確立了中國(guó)文化書院方方面面的事務(wù)。這一天，也就成了中國(guó)文化書院后來的建院紀(jì)念日。
?
1985年3月，中國(guó)文化書院舉行第一期講習(xí)班，首位開講的導(dǎo)師，是92歲的梁漱溟先生，這也是他自五十年代后第一次公開出來演講。演講的主題是“以物馭人的西方文化將會(huì)讓位于以人馭物的東方文化”，面對(duì)擠滿會(huì)場(chǎng)的200多名學(xué)員，梁漱溟先生堅(jiān)持站著講了近兩個(gè)小時(shí)，他說：講課者站立講課，這是規(guī)矩。
?
1985到1986兩年，中國(guó)文化書院先后舉辦了十二期講習(xí)班，七八十場(chǎng)講座，盡管當(dāng)時(shí)交通條件十分有限，但幾乎全國(guó)每個(gè)省市都有學(xué)者和學(xué)員參加，很多不遠(yuǎn)萬里坐幾十個(gè)小時(shí)的火車。特別是1987年開辦的中外比較文化研修函授班，竟吸引了來自全國(guó)近三十個(gè)省市12000多名學(xué)員注冊(cè)，足見其影響力之廣，傳播力之強(qiáng)。陳越光認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化書院，和那一群文化導(dǎo)師，其實(shí)要完成的是“一個(gè)時(shí)代的補(bǔ)課”。
?
??
?
中國(guó)文化書院舉辦的文化講習(xí)班，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一時(shí)盛況無二。
?
?
?
?
中國(guó)文化書院舉辦的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，幾乎囊括21世紀(jì)初交往于中國(guó)和國(guó)際的名學(xué)者。
?
?
?
?
中國(guó)文化書院編撰的部分教材和學(xué)術(shù)書刊
?
?
?
?
八十年代的中國(guó)文化書院，一開始就呈現(xiàn)出與眾不同的氣質(zhì)：不僅是唯一提出以中國(guó)文化為本位的全國(guó)性文化團(tuán)體，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上也特別強(qiáng)調(diào)老中青代際傳承。書院的最早提議者是六位40后和50后年輕人，執(zhí)行力強(qiáng)；“創(chuàng)院五老”為梁漱溟、馮友蘭、季羨林、張岱年、任繼愈，有號(hào)召之功；而湯一介、龐樸等中間一代學(xué)者，則作為書院中樞，負(fù)責(zé)溝通上下與內(nèi)外。
?
在談到對(duì)湯一介先生的評(píng)價(jià)時(shí)，陳越光同樣提出了四個(gè)維度：教學(xué)工作、學(xué)術(shù)著述、社會(huì)事業(yè)、編撰出版，這四個(gè)維度與評(píng)價(jià)中國(guó)文化書院的四個(gè)方面密切相關(guān)。
?
湯一介對(duì)中國(guó)文化書院意味著什么？陳越光說，湯一介為中國(guó)文化書院事業(yè)付出了一生中最重要的“黃金時(shí)間”，視其為值得全心盡力的“自己的事業(yè)”。秉承“事不避難，義不逃責(zé)”的家訓(xùn)，湯一介先生在中國(guó)文化書院的創(chuàng)建和發(fā)展中，起著至關(guān)重要的作用，是中國(guó)文化書院的“定海神針”和代表符號(hào)，是中樞之軸和精神領(lǐng)袖。
?
中國(guó)文化書院對(duì)湯一介又意味著什么？陳越光認(rèn)為，中國(guó)文化書院的事業(yè)補(bǔ)全了湯一介人生中的“事功”方面，延續(xù)了其家族的傳統(tǒng)。以中國(guó)文化書院為平臺(tái)所開展的眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，也為他奠定了從北大名教授到學(xué)界領(lǐng)袖的基礎(chǔ)。其學(xué)術(shù)思想的演變也深受中國(guó)文化書院的影響，比如幫助樂黛云先生設(shè)計(jì)中國(guó)文化書院跨文化研究院、九十年代末提出一系列關(guān)于新軸心時(shí)代的思考，為跨文化學(xué)在中國(guó)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。
?
“我從1987年開始認(rèn)識(shí)湯先生，后來走得非常近，都沒有見過他拍案而起、怒發(fā)沖冠的時(shí)候，他總是溫文爾雅，謙遜隨和。甚至有時(shí)候發(fā)生的事情在我看來已經(jīng)忍無可忍了，他卻說算了算了?！墩撜Z(yǔ)》中說：‘君子有三變：望之儼然，即之也溫，其言也厲’，而湯一介先生可以說是‘望之儼然，即之也溫，其言也和’?！?/p>
?
陳越光這樣描述湯一介先生，但話鋒一轉(zhuǎn)，認(rèn)為湯一介的身上，還有一種英雄主義。在整個(gè)90年代的十年里，中國(guó)文化書院和其他民間文化團(tuán)體一樣，逐漸淡出公眾視線，但他念念不忘要由書院創(chuàng)辦一所小而精的民辦綜合性大學(xué)，并為此做了完整的設(shè)計(jì)，并親手抄錄設(shè)計(jì)方案，作為檔案存檔，因?yàn)檫@是他的夢(mèng)想，他希望夢(mèng)想成真，即使不成自己也盡力了。
?
“歷史的深邃迷人之處，恰恰在于那些平庸的成功，在成功的同時(shí)就被平庸就地消化了。而那些當(dāng)時(shí)沒有成功的崇高目標(biāo)，卻像遠(yuǎn)方的燈塔一樣，召喚著后來人。那些超越了成功與失敗的目標(biāo)，既然以歷史的名義感動(dòng)了我們，我們也應(yīng)該可以成就一段可以感動(dòng)后人的歷史。我在幾個(gè)場(chǎng)合反復(fù)說，每當(dāng)我說這段話的時(shí)候，在我眼前出現(xiàn)的都是湯一介，都是湯一介那種不需要以成功作為背書、作為接力，不需要以外在給予的那些東西作為臺(tái)階，所謂看透生活而毅然熱愛生活的英雄主義。”陳越光說。
?
?
?
?
擔(dān)任本期講座討論人的陳方正先生，是中國(guó)文化書院的重要見證者，現(xiàn)為香港中文大學(xué)第五屆榮譽(yù)院士，中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所竺可楨科學(xué)史講席教授，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院高級(jí)研究員。
?
陳方正：文化使命并未結(jié)束有一股氣還在鼓動(dòng)
?
作為見證過中國(guó)文化書院歷史發(fā)展的“老朋友”，香港中文大學(xué)第五屆榮譽(yù)院士、著名學(xué)者陳方正先生擔(dān)綱第一討論人。他回憶了自己與湯一介先生及中國(guó)文化書院的交往，認(rèn)為八十年代的中國(guó)文化書院在其所處的歷史背景下，起到了非常大的承前啟后的作用，建立起了一個(gè)傳統(tǒng)。雖然今天的中國(guó)文化書院似乎光彩不如從前，但它的使命并未結(jié)束，它的影響力反而剛剛開始，因?yàn)闅v史能夠繼續(xù)影響后人。
?
“歷史結(jié)束以后，繼續(xù)塑造著傳統(tǒng)，繼續(xù)影響著后人。這是人類社會(huì)、人類歷史上一個(gè)迷人之處，也是其吊詭之處。一切發(fā)生的事情，跟今天有很密切的關(guān)系，可是也跟三十年前的事情有很密切的關(guān)系，甚至還脫不了與兩三千年發(fā)生的事情的關(guān)系。這就是人類文化，人類文明的特點(diǎn)，它有一個(gè)短程的重要性，可還有一個(gè)長(zhǎng)程的、繼續(xù)不斷的重要性?！?/p>
?
陳方正說，現(xiàn)在很多人一提到中國(guó)文化，好像就是談一個(gè)已完成的東西，唐詩(shī)宋詞、敦煌壁畫，似乎都是已經(jīng)固定的東西，其實(shí)不然。中國(guó)文化一直在發(fā)展，每一個(gè)人都有責(zé)任去改變、去創(chuàng)造，去將它推向一個(gè)有生命活力、不斷發(fā)展的方向。中國(guó)文化書院有一股“氣”還在鼓動(dòng)著人們，一個(gè)人或者一群人，做了一件事情，在人類整個(gè)的文明里或許很微渺，但只要付出了足夠的代價(jià)，只要這股“氣”匯到了大流里面，就會(huì)留存下來影響后人。
?
?
?
?
詩(shī)人、學(xué)者余世存參與講座討論。
?
余世存：文化怎么繁榮，要看有沒有真正的文化英雄
?
“在八十年代的文化努力中，有更多的是朝外的，朝向西方的，但是中國(guó)文化書院的獨(dú)特性就在于它喚起了中國(guó)文化的自覺意識(shí)。我覺得這很了不起。它不僅僅是來自于向外面學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力，也有面向未來的、復(fù)興傳統(tǒng)文化的努力。今天的社會(huì)，能夠看到很多可以體現(xiàn)出中國(guó)文化書院開花結(jié)果的東西，比如民辦教育已經(jīng)非常普遍，各地還出現(xiàn)了各種書院。”
?
同為本期講座的討論人，藝術(shù)與人文高等研究院高級(jí)研究員余世存說，自己作為相對(duì)年輕的學(xué)人，對(duì)當(dāng)年秉持夢(mèng)想、為文化復(fù)興事業(yè)堅(jiān)持付出的老先生們充滿敬意，他們?cè)谕砟耆栽敢獍l(fā)揮那一份光和熱，很值得今天的知識(shí)界去汲取。沒有湯一介先生，中國(guó)文化書院不會(huì)發(fā)展得那么有聲有色，這是一種文化英雄主義。我們需要這樣的文化英雄，一個(gè)人就能帶起一個(gè)文化團(tuán)隊(duì)、一方文化事業(yè)，甚至一種文化思潮。每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)大的歷史變革，都需要文化、思想為其做先行設(shè)計(jì)，或者在變革前后“背書”。
?
余世存表示，無論歷史的車輪是否在正軌上行進(jìn)，都需要“文化英雄”給人以力量和信心。當(dāng)今時(shí)代，在一個(gè)特定的地方做文化事業(yè)的人尤其值得敬重，他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是可以傳之久遠(yuǎn)的。文化怎么繁榮，不是比課題成果，比“江河湖海”學(xué)者的數(shù)量，更重要的是看有沒有真正的“文化英雄”，有沒有能實(shí)實(shí)在在感動(dòng)人心的知識(shí)人。人心要走出焦慮，獲得真正的愉悅，離不開文化的因素與力量?！爸灰幕幕üh零不滅，就像目前的書院那樣如繁星閃爍，我們就相信文化仍然會(huì)像滿天星斗一樣給我們安頓。”
?
?
?
?
中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員、藝術(shù)與人文高等研究院院長(zhǎng)劉夢(mèng)溪先生深情講述與湯一介、樂黛云夫婦的多年情誼。
?
劉夢(mèng)溪：湯一介是學(xué)術(shù)界最有儒者氣象之人
?
作為藝術(shù)與人文高等研究院的創(chuàng)院院長(zhǎng)，著名文史學(xué)家劉夢(mèng)溪先生與湯一介、樂黛云夫婦相識(shí)于上世紀(jì)七十年代，有著四十年的友誼。討論環(huán)節(jié)上，他展示了自己四年前在《湯一介文集》出版座談會(huì)上的發(fā)言文章《學(xué)術(shù)所寄之人》，深情回憶湯一介、樂黛云兩位先生對(duì)他在情感上的關(guān)懷與學(xué)術(shù)上的激勵(lì)。
?
“有一次在聚會(huì)中途，因?yàn)槲矣惺虑?，飯吃到一半就要走。湯先生小聲地告訴我，說你走的時(shí)候不必驚動(dòng)別人，不要跟別人打招呼，輕輕地走。這個(gè)我會(huì)記一輩子。”劉夢(mèng)溪表示，“他（湯一介）是我所知道的在當(dāng)今中國(guó)學(xué)術(shù)界最有儒者氣象的人，我找不到第二人在儒者氣象方面能跟湯先生相比?！?/p>
?
劉夢(mèng)溪說，看陳越光以史家手筆還原當(dāng)年的人和事，恍如昨日。湯一介先生的學(xué)術(shù)功底與精神品質(zhì)，體現(xiàn)了家學(xué)傳統(tǒng)的重要性，不僅做事情“事不避難、義不逃責(zé)”，而且不居功不掠美，是一個(gè)真正的仁厚學(xué)者，當(dāng)?shù)闷稹皩W(xué)者典范”，其精神風(fēng)范值得我們來承繼。另外，湯樂夫婦的學(xué)問互補(bǔ)，也成為一種風(fēng)范。湯一介先生的學(xué)問立足本土，但從不忘記與域外學(xué)術(shù)思想進(jìn)行溝通，對(duì)其加以吸收；樂黛云先生精通英文，長(zhǎng)期致力于比較文學(xué)和比較文化的研究，大力傳播跨文化溝通的理念。他們既夫唱婦隨，又婦唱夫隨；他們相濡以沫、始終不渝的愛情，不僅幫助彼此渡過人生困境，也增益了學(xué)者的人文與社會(huì)關(guān)懷。
?
?
?
?
藝術(shù)與人文高等研究院副院長(zhǎng)、法學(xué)家梁治平主持講座。
?
梁治平：“文化英雄主義”需要公共記憶來傳承
?
本場(chǎng)講座由藝術(shù)與人文高等研究院副院長(zhǎng)、法學(xué)家梁治平主持。他表示，這是該研究院關(guān)于中國(guó)改革開放四十周年系列研討的開端。講座聚焦于湯一介與中國(guó)文化書院，也是把聚焦點(diǎn)放在八十年代潮起潮落的弄潮兒這個(gè)群體身上。經(jīng)過文革后大的斷裂，為什么中國(guó)文化書院成為那個(gè)時(shí)代“文化熱”的一個(gè)標(biāo)志和象征？其實(shí)關(guān)乎一個(gè)民族的歷史文化認(rèn)同，其基本的主題就是要回答“何為中國(guó)”。這個(gè)問題在今天仍然特別突出，我們需要知道潮流從何而起，流向何方，將產(chǎn)生什么后果，我們扮演什么樣的角色。
?
梁治平認(rèn)為，文化英雄的精神與成果，需要一些載體傳承，這個(gè)載體可以是研究，也可以是活動(dòng)，而首先要有記憶。這個(gè)記憶不是個(gè)人在某個(gè)場(chǎng)合下的記憶，而是以一種公開的、理性的、公共的方式承繼下來的記憶。這種公共記錄、公共記憶是有規(guī)則、有傳統(tǒng)、能傳承的，它連接著前人與后人。《八十年代的中國(guó)文化書院》就是這樣的公共記憶，通過這種記錄，我們才可以把湯一介先生身上閃現(xiàn)的文化英雄主義傳承下來。
?
據(jù)介紹，藝術(shù)與人文高端講座，是中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院2018年面向大眾而重磅推出人文講座，旨在從藝術(shù)與人文切入，深度關(guān)切中國(guó)文化人文精神的回歸與重構(gòu)。作為該高研院的高級(jí)研究員，陳方正、林祥雄、李零、章新勝、王石，陳越光、陳嘉映、陳平原、白謙慎、王學(xué)典、黃一農(nóng)、梁治平、趙汀陽(yáng)、鄭永年、任劍濤、余世存等十六位在國(guó)內(nèi)外有重要影響力的學(xué)者專家、藝術(shù)家，以及眾多杰出人文學(xué)者，將在此平臺(tái)上分享他們的卓識(shí)睿見。
?
責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)
?
?
?
?
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行