【邵群】“成人”與“成家”：杭州萬(wàn)松書院的重建與復(fù)興
原標(biāo)題：杭州萬(wàn)松書院
作者：邵群
來(lái)源：《新閱讀》2019年第3期
時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥四月初五日丙午
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杭州的書院興起于元代，明清達(dá)于鼎盛。盡管起步略遲于中原地區(qū)，但其教學(xué)水平與學(xué)術(shù)氛圍一直處于全國(guó)領(lǐng)先地位。其中，最為著名的是萬(wàn)松書院（敷文書院）。歷史上，它曾是浙江最高學(xué)府、孔氏南宗陣地、王學(xué)重鎮(zhèn)、皇帝頻頻眷顧的著名書院，引領(lǐng)明清時(shí)期江浙書院教育的發(fā)展。
萬(wàn)松書院的前身
萬(wàn)松嶺，西起西湖南岸，東抵錢江北岸。長(zhǎng)慶二年（822）至四年的某個(gè)夜晚，時(shí)任杭州刺史的大詩(shī)人白居易途經(jīng)萬(wàn)松嶺，寫下七言律詩(shī)——《夜歸》：
半醉閑行湖岸東，馬鞭敲鐙轡瓏璁。?
萬(wàn)株松樹青山上，十里沙堤明月中。?
樓角漸移當(dāng)路影，潮頭欲過(guò)滿江風(fēng)。?
歸來(lái)未放笙歌散，畫戟門開蠟燭紅。
萬(wàn)松書院就位于這幽靜秀美的萬(wàn)松嶺上，面向云居山，背依鳳凰山，左襟錢塘江，右?guī)髯雍胰姝h(huán)山，西有留月崖、芙蓉巖、圭峰、石匣泉，奇石嶙峋，古藤虬結(jié)，泉水清洌。
書院的前身是座寺院，建于唐貞元年間（785—804），名報(bào)恩寺。杭州曾有兩位著名的地方行政長(zhǎng)官——唐代刺史白居易和宋代太守蘇東坡，在杭任職期間，頻頻光顧報(bào)恩寺，他們?cè)谂c寺僧煮酒、品茗、參禪之余留下了許多詩(shī)篇，被后人傳為佳話。
明代萬(wàn)松書院的創(chuàng)辦
明弘治十一年（1498），浙江右參政周木在原報(bào)恩寺的遺址上改建萬(wàn)松書院。創(chuàng)建初期，萬(wàn)松書院規(guī)模較大，主體建筑布局沿用官學(xué)“左廟右學(xué)”的形制。左邊（東面）近山處有孔子殿?？鬃拥钕翟瓐?bào)恩寺建筑，修葺后作書院的祭祀場(chǎng)所。殿前有萬(wàn)松門，后有明道堂。西廊兩側(cè)各有齋室五間。
其時(shí)，萬(wàn)松書院內(nèi)部的組織機(jī)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，招收童生、監(jiān)生兩類生徒；聘用博學(xué)大儒為山長(zhǎng)、品學(xué)兼優(yōu)的賢士為教授；初步建立書院的學(xué)規(guī)和章程，學(xué)規(guī)采用南宋理學(xué)家朱熹的《白鹿洞書院揭示》；講學(xué)內(nèi)容為儒家“四書”等經(jīng)史著述；學(xué)習(xí)提倡以個(gè)人專研為主，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，修己達(dá)人；書院不鼓勵(lì)生徒參加科舉考試，但也不反對(duì)。書院孔子殿中供奉著原南宋學(xué)宮的孔子像、四配像及十哲木主，由衢州南宗孔氏后裔主持祭祀。另外，地方官府還專門劃撥原報(bào)恩寺山地170畝作為書院祭田，“以備祭儀”。經(jīng)過(guò)創(chuàng)辦初期的摸索和實(shí)踐，萬(wàn)松書院逐漸成為江浙一帶頗具影響力的知名書院。
明正德、嘉靖之際，王守仁四處講學(xué)，其學(xué)術(shù)主張和思想體系日益完善并得到廣泛傳播。對(duì)此，明世宗十分不滿，認(rèn)為：“王守仁放言自肆，詆毀先儒，號(hào)召門徒，聲附虛和，用詐任情，壞人心術(shù)，近年士子傳習(xí)邪說(shuō)，皆其倡導(dǎo)?！睍河谑潜粴А?o:p>
時(shí)隔十六年后的嘉靖三十三年（1554），杭州知府孫孟在廢墟中重建萬(wàn)松書院。明萬(wàn)歷五年（1577），巡鹽御史馬應(yīng)夢(mèng)在毓秀閣北增建繼道堂，翼以窮理、居敬兩齋。明萬(wàn)歷八年（1580），張居正請(qǐng)禁偽學(xué)，毀天下書院。幸而在徐階的支持下，浙江巡按御史謝師啟、提學(xué)僉事喬因阜以“萬(wàn)松書院祀先圣，不當(dāng)概毀”為由，再三乞請(qǐng)，才未被拆毀，而改名為“先圣祠”，專祀孔子。嘉靖以后，明統(tǒng)治者更加注重思想控制，從萬(wàn)歷至天啟的不到五十年的時(shí)間內(nèi)，就先后兩次廢毀天下書院。先圣祠（或稱萬(wàn)松嶺夫子廟）院舍盡遭毀壞。
萬(wàn)松書院也因深受訪問(wèn)學(xué)者王守仁“心學(xué)”理論的影響，在辦學(xué)上重視“講明義理”，主張學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯和交流；重視自學(xué)，提倡獨(dú)立研討，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的治學(xué)能力；反對(duì)以追求功名利祿為目的的學(xué)習(xí)，提倡“探性理之要，詢治道之源”的求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。至萬(wàn)歷初年，統(tǒng)治階級(jí)又重提程朱“居敬窮理”的思想理論，而將王守仁的理論斥為“偽學(xué)盜名”。明末，書院漸被政府控制。在科舉制度的支配下，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的只是為了通過(guò)參加科舉考試，然后掙個(gè)官位，光宗耀祖罷了。
清代萬(wàn)松書院的昌盛
清初，統(tǒng)治者惟恐書院講學(xué)活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致明朝遺民反清思想的高漲，故抑制書院教育的發(fā)展。萬(wàn)松書院也僅在順治年間復(fù)建了孔氏祠堂。清康熙十年（1671），浙江巡撫范承謨重建萬(wàn)松書院，并改名為“太和書院”，逐漸進(jìn)入其近二百年的昌盛時(shí)期。
清康熙五十五年（1716），御賜“浙水敷文”額，由浙江巡撫徐元夢(mèng)從京城奉回杭州，并勒石立碑，建亭紀(jì)念?？滴跤仲n御題七律一首，內(nèi)有“我愿樹人常似此，講堂近接號(hào)敷文”，書院遂更名為“敷文書院”。清雍正四年（1726），浙江總督李衛(wèi)主持維修，將書院所有建筑都修繕一新，從外而內(nèi)分別為“太和元?dú)狻笔弧㈥T、正誼堂、魁星閣，左右為學(xué)齋。清嘉慶二年（1797），監(jiān)司秦瀛在杭任職期間，見書院“廊廡傾欹，堂室滲漉”，因此提請(qǐng)巡撫長(zhǎng)白玉出資修繕。這次維修工程量大，共花費(fèi)了五百多兩白銀，使“缺者完、蠹者堅(jiān)、黝者堊、墝者甓”。
經(jīng)前三次的大規(guī)模維修后，萬(wàn)松書院的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。又經(jīng)嘉慶、道光兩次修建后，更具名校風(fēng)采。清雍正十一年（1733），萬(wàn)松書院被敕為省城書院，賜銀一千兩“以資膏火”。清乾隆十六年（1751）三月，高宗弘歷初次巡臨萬(wàn)松書院，賜“湖山萃秀”額，并增賜帑金1000兩白銀。并賜英武殿所刊《十三經(jīng)》《二十二史》各一部。此后，弘歷六次下江南又六次巡臨，對(duì)萬(wàn)松書院格外重視。咸豐十一年（1861），太平天國(guó)軍攻克杭州城時(shí)，萬(wàn)松書院第四次被毀。同治三年（1864），太平軍撤離杭州。第二年，書院暫借府學(xué)明倫堂及尊經(jīng)閣開課。同治五年（1866）重建，由知州戈聿安主持，巡撫馬新貽作《重建敷文書院記》。
從萬(wàn)松書院到太和書院，又從太和書院到敷文書院，在這四百余年中，萬(wàn)松書院經(jīng)歷了四毀四建及十余次重大維修的歷史變革。然鼎盛時(shí)確實(shí)曾以齊備的祭田祭祀、完備的學(xué)規(guī)章程、豐厚的藏書成為明清時(shí)期杭州城中規(guī)模最大、歷時(shí)最久、影響最廣的文人匯集之地，與當(dāng)時(shí)的崇文書院、紫陽(yáng)書院、詁經(jīng)精舍并稱為“杭城四大書院”，且位居其首。乾隆年間添置大量圣殿禮器。書院的藏書在這一時(shí)期亦達(dá)到了最富，藏書逾萬(wàn)冊(cè)。除沿用初期的教學(xué)宗旨和學(xué)規(guī)外，又增設(shè)了《孝廉月課章程--計(jì)開條議章程》，使書院的學(xué)規(guī)和章程更趨完備。各地學(xué)子紛紛慕名而來(lái)，培養(yǎng)了大批諸如袁枚、祝德麟這樣優(yōu)秀的學(xué)生。
清統(tǒng)治者納書院于官學(xué)的軌道，將自由講學(xué)改成時(shí)文（八股文）訓(xùn)練，經(jīng)費(fèi)由官府劃撥，辦學(xué)宗旨亦以科舉仕進(jìn)為目標(biāo)，日漸與官學(xué)合流，肄業(yè)生員中考取功名的比例在杭州是最高的。清末，萬(wàn)松書院逐漸由盛轉(zhuǎn)衰直至荒廢。
近代萬(wàn)松書院的復(fù)興
近代以來(lái)，維新人士認(rèn)為中國(guó)積弱的原因在于教育不良、學(xué)術(shù)落后，書院的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，要救亡圖存就必須改革教育。萬(wàn)松書院作為舊的教育體制中的典范，與所有的書院一樣在這場(chǎng)變革中終結(jié)了自己的歷史使命。
從1999年起，在一眾多熱心于杭州歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)各界人士的呼吁下，杭州市園林文物局對(duì)遺址進(jìn)行了初步整修。再由杭州市政府多方籌資，依據(jù)史料記載和留存的遺跡，按照修舊如舊的原則，在遺址上按明式舊制重建萬(wàn)松書院，并于2002年10月建成向游人開放。至此，沉寂了一個(gè)多世紀(jì)、幾近荒圮的萬(wàn)松書院終又重現(xiàn)500年前的“名校”風(fēng)采。
重建后的萬(wàn)松書院，占地約6萬(wàn)平方米，是西湖周圍唯一以書院文化為主體的文化公園。書院的主體建筑以清乾隆《南巡勝跡圖》中的敷文書院為藍(lán)本，以自然山體、林木、古藤、奇石為背景，采用中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，仿明式建筑形制，用粉墻、粟柱、黛瓦的素樸淡雅，使書院處處散發(fā)濃濃的書卷氣息。院內(nèi)建筑面積近2000平方米，主體建筑如品字型牌坊、仰圣門、毓粹門、明道堂、大成殿、“萬(wàn)世師表”平臺(tái)等都集中在中軸線上，學(xué)齋、御碑亭等分列兩側(cè)，其他的亭臺(tái)樓閣則依據(jù)自然山勢(shì)，星羅點(diǎn)綴。書院內(nèi)嘉花茂樹，修篁奇石，交布其間，周圍蒼松掩映，小溪潺潺，遙可望雷峰夕照、寶石流霞，近可聽松濤泉流、蟲鳥和韻。
自2002年10月開放以來(lái)，萬(wàn)松書院借助社會(huì)各界的力量，努力做好“成人”、“成家”這兩篇文章。所謂“成人”，即學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)文化，以書院為學(xué)習(xí)場(chǎng)所，從古圣先賢的經(jīng)典著作中學(xué)習(xí)做人的準(zhǔn)則，延伸產(chǎn)物為“萬(wàn)松講堂”。所謂“成家”，即是從“梁?！睈?ài)情故事中派生出來(lái)，找尋意中人，成家立業(yè)的意思，延伸產(chǎn)物為“萬(wàn)松書院相親會(huì)”，不斷拓展延伸，使傳統(tǒng)經(jīng)典文化的輻射面更大、感染力更強(qiáng)。
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國(guó)學(xué)文化傳承與傳播
從2008年起，萬(wàn)松書院一直致力于傳統(tǒng)書院文化的繼承和傳播，希望通過(guò)各種文化體驗(yàn)活動(dòng)的推廣，讓傳統(tǒng)書院中“棄浮華、標(biāo)真諦”的學(xué)風(fēng)、“學(xué)、問(wèn)、思、辨”的學(xué)習(xí)方式漸入聽眾心里，給現(xiàn)代人以啟發(fā)。2010年，“萬(wàn)松講堂”成功申報(bào)杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目，榮獲杭州生活品質(zhì)“十大年度現(xiàn)象之社會(huì)學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)”最具代表性年度區(qū)塊稱號(hào)。
針萬(wàn)松書院對(duì)各個(gè)層面開展各種形式的文化活動(dòng)。
一是面向青少年，開展國(guó)學(xué)文化體驗(yàn)親子活動(dòng)，比較有影響力的有書院“入泮禮”、“成人禮”、“春禊”等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，汲取尊師愛(ài)學(xué)的精神。2018年在書院“六藝”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新升級(jí)了“奔跑吧，小學(xué)童”——書院游藝會(huì)等寓教于樂(lè)的活動(dòng)，豐富多彩的項(xiàng)目既增長(zhǎng)了知識(shí)又鍛煉了身體。通過(guò)每一次活動(dòng)，把傳統(tǒng)書院文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華傳播到更多人心中。2018年，萬(wàn)松書院累計(jì)接待學(xué)生近三萬(wàn)人次。
二是面向國(guó)學(xué)愛(ài)好者，開展講學(xué)活動(dòng)，推出“萬(wàn)松講堂”，邀請(qǐng)?jiān)藦?qiáng)、樓宇烈等國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者前來(lái)講學(xué)，傳播優(yōu)秀文化。三是編印相關(guān)典籍，擴(kuò)大傳播輻射。2011年匯編的《萬(wàn)松講堂壹周年紀(jì)念文集》。2003年由杭州出版社出版《萬(wàn)松書院》，2008版杭州出版社出版《萬(wàn)松書緣》，2012年湖南大學(xué)出版社出版《萬(wàn)松書院》。
萬(wàn)松書院還開展過(guò)許多國(guó)內(nèi)外文化交流活動(dòng)，經(jīng)常與諸如岳麓書院、臺(tái)北書院等著名書院進(jìn)行學(xué)術(shù)上的交流和開辦上的合作。更著眼于搭建國(guó)際交流平臺(tái)，曾與韓國(guó)全羅南道的畢巖書院、光州廣域市月峰書院、羅州鄉(xiāng)校、光州鄉(xiāng)校等締結(jié)為友好院校關(guān)系，進(jìn)行互訪交流活動(dòng)。
相親交友品牌的形成
梁祝愛(ài)情傳說(shuō)深受廣大市民喜愛(ài)，萬(wàn)松書院即是梁祝愛(ài)情的起源地。自2005年開辦“萬(wàn)松書院相親會(huì)”以來(lái)，萬(wàn)松書院以公益紅娘的姿態(tài)，每周六上午為杭州人提供相親平臺(tái)，受到越來(lái)越多人的關(guān)注。國(guó)內(nèi)外媒體爭(zhēng)相報(bào)道，萬(wàn)松書院由此名聲大振，成為杭城相親交友的熱門去處，如今，越來(lái)越多的人慕名而來(lái)尋找緣份。
萬(wàn)松書院的系列文化體驗(yàn)活動(dòng)正以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式影響著生活在杭州的人們。如今，周六去書院相個(gè)親，周日到書院去聽聽名師的講座，帶著孩子去學(xué)學(xué)古禮，吸吸萬(wàn)松嶺上天然氧吧的清新空氣，已悄然成為一種時(shí)尚新生活。
作者簡(jiǎn)介：
邵群，筆名西鳳，女，（1967—）,浙江杭州人，文物博物研究館員?，F(xiàn)任中國(guó)書院學(xué)會(huì)理事，杭州市園林學(xué)會(huì)文化藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任，杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)花港管理處副書記、副主任。
長(zhǎng)期從事文物、文化遺產(chǎn)保護(hù)，主要研究方向?yàn)槲骱幕c地方文獻(xiàn)、古代書院文化、不可移動(dòng)文物保護(hù)等。著有《萬(wàn)松書院》《吳越錢氏郊?jí)z址研究》《透過(guò)“良渚共識(shí)”談南宋皇城遺址的保護(hù)和利用》《萬(wàn)松書緣》；合著《杭州鳳凰山摩崖萃編》《杭州花港摩崖萃編》《杭州市玉皇山天真院遺址考研調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》《杭州閘口白塔數(shù)字考研調(diào)查實(shí)踐——三維數(shù)字時(shí)代的文化遺產(chǎn)保護(hù)》等10余本（篇）著作或論文。擔(dān)任《從天真精舍析陽(yáng)明心學(xué)對(duì)杭州眾書院的辦學(xué)影響》課題組長(zhǎng)，成果獲浙江省科技成果登記證號(hào)（16001275）。參與《西湖文獻(xiàn)集成》《浙江通志·西湖卷》等著作編撰。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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