作者:蜀中大蟲(chóng)(道里書(shū)院論壇管理員)
關(guān)鍵問(wèn)題還在于儒家自身,儒學(xué)一日不具有王官學(xué)的地位,一日便少不了被異教欺凌。明朝為什么會(huì)對(duì)清真寺寬容?因?yàn)槿鍖W(xué)的王官學(xué)地位無(wú)可置疑,清真寺建在此處也要向孔圣人致禮。那時(shí)候儒學(xué)是主流,自然可以寬容其他支流??山裉炷兀炕浇炭煞駮?huì)向孔夫子致禮?可否愿意以儒學(xué)的義理來(lái)詮釋自身?可否愿意像佛教一樣中國(guó)化?以前我們能同化佛教,是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)強(qiáng)大的主干文化——儒學(xué)。現(xiàn)在我們自己的廟堂上早已空空如也,如何還有同化基督教的底氣?無(wú)非是被人家以夷變夏罷了。當(dāng)局竟然還恬不知恥地美其名曰“多元文明對(duì)話”,其實(shí)不過(guò)是借著儒家的門(mén)面,去裝點(diǎn)自己的“和諧社會(huì)”罷了。這筆文化秀中,基督教得其實(shí)惠,當(dāng)?shù)卣闷涿?,賠進(jìn)去的只有早已遍體鱗傷的儒家,而這自然是顢頇的官員們所毫不在意的。對(duì)于那些沒(méi)有文化主體意識(shí)的政客來(lái)說(shuō),他們?cè)噲D以對(duì)西方文明的媚笑來(lái)證明自己的開(kāi)明,然而暴露的卻是自己的愚蠢。 2010-12-16 22:08:12
西方人在自家里不允許伊斯蘭教建清真寺,不讓伊斯蘭婦女戴頭巾,我們這里還愚蠢地主動(dòng)建教堂,而且還是哥特式的,這不明顯是在向中國(guó)文化挑戰(zhàn)幺? 2010-12-16 23:28:58
若是建教堂之事無(wú)可挽回,那也要盡量爭(zhēng)取將其文化意義降至最低。比如在建筑形式上,一定要阻止采用哥特式建筑,理由便是保護(hù)曲阜古城的建筑風(fēng)貌。基督教堂可以采用中國(guó)式建筑,就像許多地方的清真寺那樣,紅墻綠瓦,傳統(tǒng)的大屋脊建筑。我在成都就看到過(guò)這種中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式的天主教堂。建筑樣式看似小事,實(shí)則隱含著一種態(tài)度,這就是基督教必須中國(guó)化,像佛教和道教一樣,做儒教的配角,而不能把中國(guó)基督化,爭(zhēng)當(dāng)主角。這才是一統(tǒng)之下的多元。 2010-12-16 23:37:27
若說(shuō)禁止建教堂的道理,我覺(jué)得就是孔夫子的那句話:己所不欲勿施于人。試想,我們到梵蒂岡、耶路撒冷去建一座孔廟,天主教徒、基督教徒、猶太教徒會(huì)怎么看?他們會(huì)不反對(duì)嗎?我舉瑞士全民公決不許建清真寺和法國(guó)不允許穆斯林婦女戴頭巾的例子,就是想說(shuō)明這個(gè)道理?;浇痰陌缘涝谄錃v史上是一貫的,以為自己的傳教是天經(jīng)地義,別人的傳教就是異端撒旦,這就是典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)教派都有自己的普世性信仰,這可以理解,但對(duì)于他者至少要和而不同,而不是老想著吞并消滅對(duì)方。站在儒家的立場(chǎng),我們維護(hù)自己的信仰正大光明,無(wú)可指責(zé)。這就是我們反對(duì)的最好理由。2010-12-17 13:38:05
對(duì)于基督教(包括天主教),我們應(yīng)該接續(xù)起三百年前的那場(chǎng)禮儀之爭(zhēng),誓死捍衛(wèi)中國(guó)的文化傳統(tǒng)。當(dāng)年由官方的皇帝和儒家士大夫出面,嚴(yán)令斥責(zé);如今政府西化,不復(fù)維護(hù)此文化傳統(tǒng),只有依靠民間之儒生奮起抗?fàn)幜?。于此儒學(xué)飄零散落之際,二三同道諸君責(zé)無(wú)旁貸!
沒(méi)有本土的抗?fàn)帀毫?,基督教永遠(yuǎn)也不會(huì)中國(guó)化。所以在祭祖、祭孔、婚禮、葬禮等等這些儀式上,一定要堅(jiān)守,決不可退讓。這一點(diǎn),我們可以參考英國(guó)的國(guó)教化運(yùn)動(dòng)。10-12-17 13:54:57
來(lái)源:道里書(shū)院論壇 http://daoli.getbbs.com/post/topic.aspx?tid=204724&p=1
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