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告老還鄉(xiāng) 報效桑梓
作者：史世海
來源：《中國紀檢監(jiān)察報》
時間：孔子二五七零年歲次己亥五月廿六日丙申
耶穌2019年6月28日
在中國古代農(nóng)村中，鄉(xiāng)賢起到了建設鄉(xiāng)里、弘揚禮義的作用。他們或以學問文章，或以品行高尚聞名。有的人從鄉(xiāng)村走上仕途，退休后又回到鄉(xiāng)村，反哺桑梓，溫暖故土。
明代的魏驥年過古稀，“告老還鄉(xiāng)”，在此后的二十一年里，“身處林野，有補治化”，為鄉(xiāng)賢文化增添了光彩的一筆。
據(jù)《明史·魏驥傳》記載，永樂年間（1403年-1424年），魏驥擔任松江儒學訓導，他經(jīng)常半夜里攜帶著茶粥去慰勞正在讀書的生員，生員們很受感動，更加勤奮學習，后來大多學有所成。他應召參與編修《永樂大典》，書成后，又返回原任，因為師逵的推薦，魏驥升任太常博士。
正統(tǒng)三年（1438年），魏驥轉(zhuǎn)任吏部左侍郎。他多次受命巡視京城郊區(qū)的蝗災，了解民眾的疾苦。四年后，魏驥改任禮部左侍郎，不久因年老為由請求退休。吏部尚書王直說魏驥沒有衰老，若考慮到他年齡大，可以讓他做些簡要的事情，于是改任南京吏部侍郎，后來他再次以年老為由辭官，皇上沒有同意。直到景泰元年（1450年），魏驥年齡七十七歲，辭官退休。
魏驥因請求退休，從南京到達京城。大學士陳循是他的學生，他避開眾人對魏驥說：“先生雖然位居尚書的官位，但因為遠在南京，卻不曾在朝堂上站立過，望您稍候一時，可叫朝廷為您加官封爵，這件事就交由我們來辦?！蔽后K嚴肅地批評陳循說：“你作為朝廷的首輔大臣，應當向朝廷進薦賢才，不得偏私于自己的老師?！?o:p>
魏驥端正厚道，恭敬謹慎，退休安居家中，仍然憂國憂民，此情到老而更加純厚。他的家鄉(xiāng)蕭山原來多水災，有宋代縣令楊時所修的湖堤遺跡。魏驥倡議修筑螺山、石巖、畢公等塘堰，攔截江潮，興修水利，鄉(xiāng)里百姓獲益良多。魏驥居家一直布衣粗食，不置產(chǎn)業(yè)。他操心農(nóng)事，經(jīng)常戴著斗笠行走于田間，一次遇到錢塘主簿，仆隸呵斥問他是誰，他回答說：“我是蕭山的魏驥。”主簿倉惶謝罪而去。
成化七年（1471年），御史梁昉上奏說：“我任職蕭山時，看到退休的尚書魏驥，與鄉(xiāng)里人和諧相處，教育子孫遵從孝悌，致力農(nóng)耕，又增筑堤壩，挖掘湖泊，抵御災害。他雖身處山野，但所作所為有補于治理和教化。魏驥品行純厚，諳習世間事務，明了國家的典章制度。魏驥退休二十一年，現(xiàn)年九十八歲，天下之士都仰慕他的德行。”皇帝閱畢奏折，很是贊嘆，派人前往慰問魏驥。使者還沒到達，魏驥卻已去世。他的兒子魏完因魏驥的遺言赴朝堂，乞求皇上用嘉獎先父的禮金救濟饑民?；实蹏@息說：“魏驥臨終的遺言，還害怕勞民傷財，可謂忠誠的大臣?！?o:p>
在中國悠久的農(nóng)業(yè)文明中，一代代鄉(xiāng)村賢達報效鄉(xiāng)梓，行為世范，孕育了深厚的鄉(xiāng)賢文化，使之成為一筆寶貴的道德資源。這種鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，它植根于鄉(xiāng)村社會土壤中，蘊含了崇德向善、仁民愛物、情系鄉(xiāng)梓、見賢思齊等優(yōu)秀文化基因。
《菜根譚》中說得好：“士大夫居官不可竿牘無節(jié)，要使人難見，以杜幸端；居鄉(xiāng)不可崖岸太高，要使人易見，以敦舊好?！蔽后K告老還鄉(xiāng)二十一年，建設鄉(xiāng)村，改善民生，謀利桑梓，嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，涵育文明鄉(xiāng)風，體現(xiàn)了一位鄉(xiāng)賢的道德高度。魏驥作為遠去的鄉(xiāng)賢，仁德高尚，穿越歷史，我們依舊可以感受到其仁愛的光和熱。我們在歷史的傳承中，應好好地保留住這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，讓每個人無論走到哪里都記住自己的根，心頭始終有著一份濃濃的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)戀。
責任編輯：近復
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